Spreuke oor goeie dade is toepaslike volkspreuke, frases met groot historiese stabiliteit, wat van geslag tot geslag oorgaan.
Die geskiedenis van die oorsprong van spreuke
'n Spreekwoord is 'n produk van mondelinge volkskuns, gegenereer deur die elemente van mondelinge spraak. Dit het die kenmerke van die nasionale lewe, maniere van bestuur, gesinsverhoudings, morele norme, assesserings van gedrag, lewensrituele weerspieël. Die kuns van die spreekwoord het immers aanvanklik ontstaan in die toespraak van kleinboere, skrynwerkers, koetsiers, smede, jagters, kuipers. Pushkin het gesê dat hy die taal by Moskou prosvirens geleer het, dit wil sê deur te luister na gesegdes, spreekwoorde wat hul toespraak met malva besprinkel het - vroue wat rituele kerkbrood gebak het.
Wat lok in spreekwoorde
Die spreekwoord vang 'n lewenswaarneming vas en gee dit, deur gebruik te maak van 'n figuurlike vorm, 'n uitgebreide driedimensionele betekenis. Wanneer ons sê: “Hulle kap die bos - die skyfies vlieg”, sien ons voor ons 'n baie spesifieke prentjie van die werk van 'n houtkapper. Maar ons bedoel iets anders: beslissende, selfs noodlottige optrede sal onvermydelik diegene raak wat nie daarby betrokke is nie.
Ons is net lief vir spreuke oor goeie dade, want die waarheid wat daaruit gehaal kan word, kan nie vergesog of vals wees nie. Dit is direk gebore uit lewenspraktyk, gebaseer op die ervaring van meer as een generasie mense, wie se onvermoeide werk die kontinuïteit van die lewensstroom skep. En dieselfde spreekwoord kan op baie alledaagse, en nie net alledaagse, situasies en gevalle toegepas word nie.
Kapasitiewe volksgelykenisse
Klein folklore-vorme konsentreer die belangrikste ideologiese konsepte van die mense se bewussyn soos hulle oor die eeue ontwikkel en bestaan het, gepaardgaande met talle historiese proewe. Dit is basiese, ondersteunende beginsels, idees oor lewe en dood, waarheid en leuens, spreuke oor goeie dade, oor geregtigheid en menslikheid.
"'n Goeie daad is sterk" - sê die spreekwoord. En hierdie oortuiging is kleurvol gedetailleerd: "'n Goeie daad brand nie, sink nie." Wanneer daar van 'n goeie daad gesê word dat dit vir twee eeue leef, beteken dit natuurlik nie 'n chronologiese eenheid nie - honderd jaar, maar die tyd wat aan 'n persoon toegeken is. En dit beteken dat die herinnering aan 'n waardige daad 'n persoon lank sal oorleef. En wat meer is, hierdie herinnering is so stewig in die lewe ingebed dat "die hond nie die goeie ou sal vergeet nie."
Pilare van volksmoraliteit
Spreuke oor vriendelikheid en goeie dade beeld 'n goeie liefdadigheidsdaad uit as iets natuurliks, wat in die menslike natuur lê: 'n goeie daad word vir niemand verborge nie, maar dit het nie hype, pronkerige lof nodig nie: “'n Goeie daad is homselfprys, dit wil sê, dit spreek vanself. En, in teenstelling met haastige (boosheid), loop stil.
"'n Goeie daad vermenigvuldig goeie", dien om dit te versprei en te versterk. "'n Goeie mens leer goed." So 'n persoon word vergelyk met 'n bron van lig.
Goed gedoen vir mense bring respek en eer aan die een wat dit gedoen het - dit is hoe spreuke oor 'n persoon en sy goeie dade leer. Geen wonder hulle kry altyd 'n waardige plek vir 'n goeie mens nie - die rooi hoek van die hut.
“Wie goed doen, God sal hom vergelde” – agter hierdie soortgelyke uitsprake is die oortuiging dat 'n goeie daad beslis 'n simmetriese reaksie sal ontlok. Maar dit is nie al nie: om goeie dade te doen beteken om jou eie lot gelukkiger te maak. "Om goed te doen is om jouself te vermaak." Maar vir diegene wat aan niemand goed doen nie, is die lewe sleg.
Goed - sleg, boos
'n Goeie daad staan boosheid teë, wat (en spreuke sien dit baie skerp) redelik stewig in die wêreld gewortel is. Kom ons maak dadelik 'n voorbehoud dat die semantiek van die woord "dun" verander het. As dit vir ons tydgenoot, behep met die probleme om gewig te verloor, die definisie is van die ideale toestand van 'n mens se eie fisiese bouvorm, dan onthou die literêre Russiese taal steeds dat dun 'n sinoniem is vir sleg, boos.
"Dit is goed dat hulle 'n skat soek, maar dit is sleg byderhand." Daar is baie sulke stellings, waar goed en sleg optree as 'n paar antagoniste. Hulle het 'n diep subteks: as jy daaroor dink, kan jy nie anders as om te sien niedat boosheid, boosheid seëvier waar onverskilligheid, gebrek aan wil, agterlosigheid geopenbaar word, dit is altyd byderhand, terwyl 'n goeie daad inspanning verg. "Soek die goeie, maar die slegte sal vanself kom." En as die verstand nie genoeg is vir 'n goeie daad nie, verseker die spreekwoord, dan genoeg vir 'n slegte.
As deug gesoek moet word, soos wyse volksuitsprake leer, dan kan dit ontdek word in 'n haastige mens. “En in die kaf (in die vullis wat ná gedorstyd agtergebly het) is daar graan.”
Wat kan 'n woord
Spreuke en gesegdes oor goeie dade sluit ook welwillende woorde in, dit wil sê, 'n gesproke woord word gelykgestel aan 'n effektiewe daad. En in elk geval tot 'n spesifieke handeling, presies aangedui. "'n Vriendelike woord sal die ysterhekke oopmaak." 'n Vriendelike woord sal 'n staf in jou hande gee, dit is in staat om 'n huis te bou, en 'n bose kan dit vernietig. Terloops, 'n liefdevolle woord word vergelyk met reën in 'n droë seisoen. In die vermoë om woorde van ondersteuning aan 'n ander te vind en te gee, openbaar die spreekwoord die ware waarde van 'n persoon, sy rykdom - en die haweloses sal ryk word as hy 'n vriendelike woord kan vind.
Spreuke oor goeie dade vir kinders
Die rykste samestelling van hierdie verbale skatte - spreekwoorde is vir almal gevorm: die oues, die kleintjies, die rykes en die armes. Die kind het gehoor en gememoriseer, deurspek met stellings, waarvan die betekenis in sy geheel miskien eers in volwassenheid aan hom geopenbaar kon word. Ritmies georganiseer, deurspek met konsonansies, is die vorm van die uiting bedoel om ingeprent te word in die geheue wat dit sal draoor 'n jaar. Eintlik was dit die enigste moontlike manier om die spreekwoord as 'n kort gelykenis te bewaar, 'n manier om inligting oor te dra in daardie dae toe geletterdheid nie massa was nie. Die spreekwoord moet regtig in mense "loop".
Die spreekwoord kan maklik in die kinderjare onthou word, ook omdat dit dikwels 'n baie helder, selfs bytende figuurlikheid, ironiese of speelse intonasie het: "Goed vir 'n goeie, en 'n rib in die helfte vir 'n slegte een" verseker dat 'n goeie hond is beter as 'n maer een man.
Daar is spreekwoorde oor goeie dade en dade met 'n duidelike leersame didaktiese vooroordeel. Jy kan nie van hulle sê dat hulle spesifiek vir kinders of jeugdiges bedoel was nie. Die raad daarin vervat, betyds uitgedruk, is altyd en vir almal gepas: “Dit is nooit te laat om’n goeie daad te doen nie.”
Daar is ook diegene onder hulle wat direk aandui wat van kleins af geleer moet word – goed. Want dan kom die ergste nie by my op nie. Nog 'n spreekwoordelike waarskuwing: moenie jouself prys omdat jy 'n goeie daad gedoen het nie. Laat die kinders met hul moedersmelk leer dat 'n goeie daad wat vir mense nuttig is, nie sonder 'n beloning sal bly nie.
Tale verskil, maar die betekenis is naby
As ons die spreuke van verskillende volke oor goeie dade in ag neem, waarvan die mentaliteit in ander natuurlike en historiese toestande gevorm word, sal ons sien dat spreuke oral en te alle tye weldadige dade na vore bring.
- Die Engelse sê: "A good name is better than we alth."
- Chinese spreekwoorde word meer nadruklik en beslis uitgedruk, wat dit steldie bose sal nooit die goeie oorwin nie, en dat 'n goeie mens nooit arm sal wees nie. 'n Goeie daad is 'n manifestasie van krag, want die hemel help 'n goeie mens.
- Armenian beweer dat selfs 'n swaard nie kan doen wat brood kan nie.
- "Nie alle mense is bose duiwels nie" - sê hulle in Japan, en dit herinner aan die bekende Russiese spreekwoord, wat sê dat die wêreld nie sonder goeie mense is nie. Maar die stelling oor goed wat in die geheim gedoen is en 'n duidelike beloning ontvang het, sal ons 'n bietjie laat dink. Ja, dit gaan egter oor die feit dat waardering vir 'n goeie daad gewaarborg is.
- Maar die Indiese spreekwoord oor 'n goeie daad lyk soos 'n storie saamgepers tot een sin, 'n opgevoude dramatiese intrige: "Hy wat nie met woede reageer op woede nie, red beide homself en die ander."
Praat egter oor die ooreenkomste en verskille van spreekwoorde uit verskillende wêrelddele, moet in gedagte gehou word dat die vertaling die karakter van die oorspronklike onwillekeurig glad maak en, op soek na identiese fraseologie, dit effens verrus.
