B altasar Gracian is 'n uitstaande Spaanse skrywer van die 17de eeu. Hy het geestelike en wêreldse aktiwiteite suksesvol gekombineer – hy was terselfdertyd 'n Jesuïet en 'n filosoof. Hy het 'n nalatenskap van manjifieke boeke nagelaat wat 'n bloemlesing van Spaanse letterkunde uitgemaak het en steeds klassieke uit die Barok-era is.
Biografie
Volgens skaars inligting is B altasar Gracian in 1601 in Belmont, Spanje, gebore. Hy was die seun van 'n arm dorpsdokter, en van kleins af was hy voorbereid op die lot van 'n priester. Dit is bekend dat sy oom hom in 1619 gehelp het om die skool van die Jesuïete Calatayude en Huesca te betree. Nadat hy die skool verlaat het, het Gracian B altazar onafhanklik grammatika en filosofie in die stede Callatayuda en Girona gestudeer, in 1623 was hy gelukkig genoeg om 'n student aan die Universiteit van Zaragoza te word, waar hy hom aan die studie van teologie gewy het.
Nadat hy aan die universiteit gegradueer het, word die toekomstige skrywer 'n onderwyser van retoriek en grammatika by Kalalutuda College. In 1631 ondergaan hy addisionele opleiding by die skool van die Jesuïete-orde, waar hulle predikers enbelydende.
Literêre omgewing
In 1636 het B altasar Gracian 'n nuwe fase in sy lewe begin. Hy was geassosieer met die verhuising na die stad Huesca, wat op daardie stadium die belangrikste kulturele sentrum van die provinsie Aragon was. Die skuif was geassosieer met 'n nuwe opdrag - in die plaaslike kerk sou Gracian as 'n prediker dien. Dit was hier waar nuwe name op die gebied van kultuur, letterkunde en kuns gebore is, en miskien was dit onder die invloed van so 'n atmosfeer dat B altasar Gracian besluit het om sy eerste literêre werk te skryf.
Behandel "Held"
Gracian het sy eerste verhandeling "Hero" genoem. Hierdie literêre werk is baie vinnig geskryf, letterlik 'n jaar nadat hy na Huesca verhuis het. Onskatbare hulp met die skryf van 'n verhandeling aan die toekomstige skrywer is verskaf deur 'n ryk en invloedryke vriend wat 'n uitstekende biblioteek gehad het. Die held is 'n uitstekende voorbeeld van Middeleeuse didaktiese prosa, wat, soos 'n spieël, die deugde en morele eienskappe weerspieël wat diegene wat erkenning onder hul maats soek, behoort te hê. Met behulp van hierdie werk begin Gracian die tema van morele filosofie ontwikkel. Die verhandeling is gepubliseer onder die naam van Lorenzo Graciana, wat 'n neef van B altasar was, omdat die Jesuïete volgens die ordehandves nie die reg gehad het om hul werke te publiseer nie, wat nie interne sensuur geslaag het nie.
Pocket Oracle
Die bekendste filosoof het 'n versameling van sy eie aanhalings en aforismes gebring, bekend as die "Pocket Oracle". Dit bevat die aforismes van B althazarGraciana en Morales, wat op 'n geestige wyse hul eie leser nooi om omsigtig en geduldig te wees. Sulke beginsels van Graciana staan byvoorbeeld bekend as:
- "selfs hase skop 'n dooie leeu";
- "lang paaie van tyd lei na die gunstige geleentheid";
- "binnekort volbring - binnekort vernietig";
- "jy moet nie gedurig wys wees nie: ewige pret is 'n hindernis vir besigheid";
- "om nie werk te doen is minder van 'n probleem as om glad nie 'n besigheid te begin nie, want stilstaande water bederf, nie lopende water nie."
Daar is baie sulke kort moraliserende argumente in die boek. B altasar Gracian, wie se aforismes so lewendig en geestig was, het vinnig bekend en gewild geword. Teen die agtergrond van dowwe teologiese literatuur was sy woorde die asem van lewende water wat die Spaanse verligting so ontbreek het. Die sak-orakel was baie gewild sowel in Spanje as in die buiteland - selfs tydens die lewe van B altasar Gracian, is 'n klein literêre werk in baie Europese tale vertaal.
Top van talent
Beide Gracian B altasar self en sy kritici het die roman "Carper" tereg beskou as die hoofwerk van hierdie skrywer. Daarin wys Gracian sy eie visie van hoe die wêreld behoort te wees. Literatuur van hierdie soort was baie algemeen in die era van die laat oudheid, en nou, na 'n duisend jaar, besluit B althazar om terug te keer na hierdie vorm van vertelling. Die hoofkarakters verpersoonlik die natuur enkultuur as simbole van versigtige nadenke en spontane impuls. Aan die einde van die verhaal word tot die gevolgtrekking gekom dat die natuur onvolmaak is, en op die ou end red kultuur die wêreld en lei tot onsterflikheid. Soos sy ander werke, sal hierdie roman met die naam van 'n ander persoon onderteken word.
B altasar's Legacy
Gracien het die laaste tien jaar van sy lewe gewy aan die skryf van die "Criticon" - 'n lywige werk wat vertel van die plek van die mens in die moderne lewe. Sekulêre kreatiwiteit het die skrywer groot roem en eer besorg, maar het ook die Jesuïete-orde, wie se leierskap ontevrede was met die literêre werk van die priester, baie ontstel.
Aan die einde van sy lewe sal die priester een enkele ding skryf, geteken met sy eie naam - B altasar Gracian. Boeke wat vroeër gepubliseer is, het reeds deur die land gesirkuleer, maar formeel was hul skrywers ander mense. In die verhandeling "Besinninge oor Nagmaal" doen die skrywer, teen die agtergrond van suiwer godsdienstige besinning, afstand van sy eie literêre werke. Dit moes gedoen word, aangesien die geduld van die leierskap van die Jesuïete-orde tot 'n einde gekom het. Nietemin word die laaste deel van die Critikon, ongetwyfeld deur B althazar geskryf, binnekort gepubliseer, en die skrywer word voor die hof gebring.
Hy word ontneem van die reg om te preek en te skryf, gestuur na 'n provinsiale dorp, waar hy onder die streng toesig van Jesuïete-broers woon. Gracien kon nie so 'n lewe verduur nie - hy sterf op 6 Desember 1658, nadat hy minder as 'n jaar na die Jesuïete-verhoor gelewe het.
