Sinisme as gedrag is besig om 'n massa-manifestasie te word van die agteruitgang van geestelike waardes, wat die moderne samelewing toenemend besmet. Om die vraag te beantwoord, sinisme - wat is dit in eenvoudige woorde, dit is nie genoeg om 'n definisie te gee nie. Hierdie verskynsel is te veelsydig. Met vernietigende eienskappe, is hierdie verskynsel belaai met gevaar, nie net vir die hele samelewing nie, maar hoofsaaklik vir diegene wat dit as basis neem om hul optrede te koördineer. Waarom sinisme gevaarlik is, moet voorbeelde van die manifestasie daarvan in meer besonderhede oorweeg word.
Wit hond
Dit is nodig om 'n kort afwyking in die geskiedenis te maak en terug te gaan na ongeveer die 5de eeu vC, na Antieke Griekeland, wat op daardie tydstip baie filosofiese skole en neigings gehad het. Teen die algemene agtergrond het die skool van sinici uitgestaan, of sinici, soos die antieke Romeine hulle later sou herdoop.
Kinikov sonderarbeid kon herken word aan die manier van aantrek: hulle het 'n onaanbiedbare mantel reg op hul naakte lyf gedra. Verpligte eienskappe was 'n staf en 'n bedelaarsak. Die betekenis van die woord "sinisme" kom van die stigter van hierdie tendens in die filosofie - Antisthenes, wat sy toesprake by die Kinosarge-gimnasium gehou het. As jy hierdie naam uit Grieks vertaal, kry jy "wit hond". Dit het geleidelik by al die volgelinge van die antieke Griekse filosoof – die Sinici – vasgehaak.
Hulle was egter nie beledig nie, want hulle onderwyser het homself 'n hond genoem.
Diogenes of Sinop
Diogenes van Sinope word beskou as een van die slimste en mees konsekwente aanhangers van hierdie leerstelling, wat al hoe meer gewild geword het onder die antieke Griekse "goue jeug". Hierdie karakter het selfs by Alexander die Grote self opregte bewondering gewek. Diogenes was selfs te toegewyd aan sy onderwyser se idees oor die lewe volgens die natuurwette van die natuur.
Te oordeel aan sy lewenstyl, is sinisme 'n algehele miskenning van die morele en etiese standaarde wat deur die samelewing opgelê word. Om hierdie rede het Diogenes van Sinop homself in niks beperk nie en heeltemal op die menings van ander gespoeg. Hy kon homself voor almal verlig, water uit 'n plas drink en baie ander gruwels doen, heeltemal soos 'n dier.
Was hy gelukkig? Te oordeel aan historiese bronne wat tot ons tyd gekom het, het Diogenes duidelik nie die rustigheid van sy eie bestaan geniet nie. Daar word genoem dat hy bedags met 'n lantern deur die strate loop; beskouwas besig, saaklik - hy was op soek na iets of iemand. Op alle vrae het Diogenes geantwoord: "Ek soek 'n persoon."
Of sy soektog die resultaat was van 'n siek verbeelding of 'n ander buitensporige truuk om die aandag van 'n geliefde te trek, is moeilik om te oordeel.
Kyniese idees
Van die begin van sy ontstaan was hierdie filosofiese leerstelling vol verskeie teenstrydighede. Die betekenis van sinisme in sy oorspronklike sin is die bevryding van alle konvensies, gedragsnorme wat in die samelewing aanvaar word. Die bereiking van sulke doelwitte is slegs moontlik met 'n soort self-isolasie, vervreemding van die samelewing, al sy instellings. In hierdie poging het die Sinici probeer om uitgeworpenes te word nie net vir die staat nie, maar ook vir hul eie familie.
Aan die ander kant het hulle sekere beperkings op hulself opgelê, hul lewe so vereenvoudig as moontlik, hul eie behoeftes verminder. Dus het die Sinici na natuurlike natuurlikheid gestreef.
Om jouself weg te omhein van die bose
Dit word algemeen aanvaar dat sinisme in sy hoogste manifestasie die bereiking van eie doelwitte, sekere take, is sonder om by niks te stop nie. So 'n begrip van dinge in die verklaring van hierdie verskynsel is in die moderne samelewing gevorm.
Vir diegene wat egter by die oorsprong van hierdie filosofiese wêreldbeskouing gestaan het, is sinisme om jouself te beskerm teen die bose, wat beskou is as nie net al die prestasies van die menslike beskawing nie, maar ook ondeugde (gierigheid, woede, trots, gemeenheid en vele ander, wat, volgens die Sinici, lede van die genus Homo sapiens gemaak hetmense).
In hul eie geestelike ontwikkeling het hulle probeer saamsmelt met die natuurlike beginsel, want diere is vreemd aan al die kwaad wat 'n persoon in staat is om te pleeg. Byvoorbeeld, om dood te maak nie vir kos nie, maar in die naam van een of ander kortstondige idee.
Die hele geskiedenis van oorloë, verskeie konflikte van die mensdom bewys oortuigend dat hulle begin as gevolg van die begeerte om sekere hulpbronne te besit. Die nodige platform om meer mense na die strydende partye te lok, is altyd ideologie ("bevryding van die Heilige Graf" in die kruistogte, bevordering van "demokratiese waardes" of die aanblaas van die revolusionêre vuur om "alle onderdrukte werkende mense van wêreldkapitalisme te bevry"). Daar is altyd 'n geloofwaardige rede vir oorlog.
Lojaliteit en dankbaarheid vir sinici
Die hoogste deug vir die volgelinge van Antisthenes was nie net die begeerte na eenvoud, minagtende houding, verwerping van alle menslike swakhede nie. Vir hulle was die konsep van dankbaarheid belangrik. Dit is presies die gevoel wat 'n persoon moet ervaar in verhouding tot die Natuur, wat alle lewende dinge rondom mildelik begiftig.
Nog 'n deug was lojaliteit. Jy moet verstaan dat dit lojaliteit aan jouself, aan jou oortuigings is. Die verontagsaming van etiek, die gedragsnorme van sulke individue het gespruit uit 'n groot begeerte om aan almal te demonstreer rondom al die absurditeit, ondoeltreffendheid van enige houdings wat 'n persoon tot sekere perke dryf.
In vandag se samelewing is sinisme 'n voorgee. Man, niewat die reëls, norme, houdings, ideologieë deel wat as die enigste korrekte gedragsmodelle in die omliggende samelewing aanvaar word, maak bloot vir sy eie gerief voor. Want dit is goed vir hom. Die hoogste prioriteit is om jou eie betekenisvolle doelwitte te bereik.
Beskermende funksie van die liggaam
Volgens moderne sielkundiges verskyn sinisme nie uit die niet nie. Vroeë manifestasies word so vroeg as adolessensie aangeteken. Daar is verskeie redes hiervoor. Een daarvan is die verkeerde, verkeerde opvoeding wat toegelaat word met betrekking tot die kind.
Oormatige moralisering, demagogie en bedrog kan as aanskoulike voorbeelde dien. Interaksie deur gebruik te maak van vernedering, belediging van persoonlike gevoelens, slae. Om egter by 'n tiener 'n gevoel van selfbelang en meerderwaardigheid bo ander mense te kweek, sal ook lei tot die ontstaan van sinisme.
Hierdie model van gedrag word gewoonlik beskou as 'n verdedigende reaksie van die psige, wat veroorsaak word deur verskeie gevoelens, soos geestelike pyn, ontevredenheid met jouself. Deur 'n persoonlike krisis te ervaar, beweeg die individu, wat nie weet hoe om so 'n situasie behoorlik te hanteer nie, eenvoudig weg van al die gevoelens wat hom pyn bring. Dit is 'n interessante mening, maar dit weerspieël nie die volle prentjie nie. Sinisme kan veroorsaak word deur die volkome vertroue van die individu in sy eie onkwesbaarheid, straffeloosheid.
Professionele sinisme
Dit is 'n meer komplekse model, wat uiteindelik ontwerp is om te skep. Hier kan ons dokters, krisisbestuurders, die weermag en baie ander beroepe onthou waarEmosies kan net in die pad staan. Sulke foute kan nie net duur wees vir hele sektore van die ekonomie nie, maar ook vir die verlies van menselewens.
Hierdie toestand word ontwikkel deur ervaring en hang grootliks af van die eienskappe van die psige. Baie soldate weet hoe om goed te skiet, maar slegs 'n paar is in staat om die taak van 'n sluipskutter te voltooi, terwyl hulle 'n normale gemoedstoestand behou. 'n Chirurg wat snik van 'n oormaat oorweldigende gevoelens is 'n skrikwekkende en ondenkbare gesig.
Niemand behalwe die professionele mense self weet hoeveel werk dit hulle verg om al hierdie sielkundige druk die hoof te bied nie. Dit is presies die geval wanneer sinisme tot diens van bekwaamheid en waardige uitvoering van pligte gestel word, maar die prys is "uitbrandingsindroom".
Sinonieme vir sinisme
Soos uit verskeie voorbeelde gesien kan word, is so 'n wêreldbeskouing nie net 'n manifestasie van 'n nihilistiese houding teenoor al die norme en gevestigde tradisies van die samelewing nie. Dit is nie net onbeskofheid, onbeskofheid, arrogansie, astrantheid, losbandigheid, dierlikheid, slegte maniere en volslae swendelary in gedrag nie. Sinisme is ook 'n beskermende reaksie van die psige, wat 'n persoon toelaat om nie net 'n moeilike sielkundige situasie te hanteer nie, maar dit selfs in sy professionele aktiwiteite te gebruik.
Gevolgtrekking
'n Ware sinikus is vertroud met die wisselvalligheid van die lewe. Om die swakhede van die menslike natuur te verstaan, kan van hom 'n losstaande waarnemer maak. Daarom is daar in sy gedrag 'n neerbuigende onverskilligheid, wat uiters moeilik is om te skud. Die woord "sinisme" in die openbaarbewussyn het 'n negatiewe betekenis. Die uiterste vorm van sulke gedrag is absoluut onbeheerde wreedheid, en die stilswyende instemming van die onverskilliges is ondersteuning vir verskriklike misdade op aarde.
