Weet baie mense hoekom daar 'n dubbelkoppige arend op die wapen is? Wat bedoel hy? Die beeld van 'n dubbelkoppige arend is 'n ou simbool van krag. Vir die eerste keer het hierdie figuur ontstaan ten tyde van die verskyning van die eerste ontwikkelde state - ongeveer vyfduisend jaar gelede. Hierdie teken het egter deur sy geskiedenis deur verskeie interpretasies geswig. Vandag word dit op baie magsimbole (vlae en embleme) van verskeie lande uitgebeeld.
Betekenis van die simbool
Wat simboliseer die dubbelkoppige arend? Dit is 'n diep beeld wat 'n kombinasie van twee beginsels aandui. Die koppe van die voël is in teenoorgestelde rigtings gerig: na die Weste en na die Ooste. Op sigself is dit egter 'n hele wese, wat eenheid beliggaam. Die dubbelkoppige arend is die beeld van die son, wat adel en mag beteken.
In sommige kulture is die betekenis van die dubbelkoppige arendsimbool effens anders. Hy word beskou as 'n boodskapper, 'n assistent van God, 'n eksekuteur van sy testament. Hy verpersoonlik 'n formidabele krag,in staat is om geregtigheid te vestig. Baie kenners stem egter saam dat die dubbelkoparend 'n simbool is waarvan die betekenis trots en arrogansie is.
Die vlerke van die voël is die verpersoonliking van beskerming, en die skerp kloue weerspieël die gereedheid om vir ideale en idees te veg. Die voël, uitgebeeld met 'n wit kop, beteken die suiwerheid van denke van die owerhede, sy geregtigheid en wysheid. Die arend is 'n dapper, sterk voog wat moeilikheid uit enige rigting nader kan sien.
Die verskyning van die simbool in die geskiedenis
Jy kan die betekenis van die dubbelkoppige arendsimbool vir duisende jare in verskillende dele van die wêreld naspeur. Een van die eerste spore daarvan is gevind op die lande in die vallei van die Tigris en Eufraat, waar een van die eerste state, Suid-Mesopotamië, geleë was. Tydens die opgrawings van die stad Lagash, waar die Sumeriërs gewoon het, is 'n afbeelding van 'n arend gevind.
Kosbare talismane, wat sy figuur uitbeeld, getuig ook van die betekenis en verering van hierdie simbool.
Hittitiese koninkryk
Een van die bekende en wydverspreide beelde van die simbool dateer uit die 2de millennium vC. In Wes-Asië (vandag die gebied van Turkye) is 'n beeld van 'n dubbelkoparend wat op 'n rots uitgekap is gevind. Argeoloë het tot die gevolgtrekking gekom dat hierdie teken verwys na die kuns van die antieke Hetiete. In hul mitologie is 'n arend met twee koppe 'n eienskap van die hoofgod Tishub, wat 'n donderstorm beveel het.
In die Hetitiese koninkryk het 'n tweekoppige arend in teenoorgestelde rigtings gekyk, en in sy pote het hy prooi gehad - hase. argeologiehierdie teken is so geïnterpreteer: die arend is 'n koning wat alles wat hom omring onvermoeid dophou en vyande verslaan, en knaagdiere is vraatsugtige, lafhartige plae.
Antieke Griekeland
In die mitologie van die antieke Grieke was daar die god van die Son - Helios. Hy kon oor die lug reis in 'n wa getrek deur vier perde. Dit was 'n algemene beeld wat op die mure geplaas is. Daar was egter nog iets: in plaas van perde is die wa deur twee dubbelkoppige arende – swart en wit – ingespan. Hierdie beeld is nog nie akkuraat geïnterpreteer nie, maar daar word geglo dat 'n geheime betekenis daarin versteek is. Hier kan jy 'n interessante ketting naspeur: die arend is die koning van voëls, en die Son is die "koning" van die planete. Dit is hierdie voël wat bo die ander vlieg en die goddelike lig nader.
Die dubbelkoppige arend van die Perse, Arabiere en Mongole
Later verskyn die dubbelkoppige arend (die betekenis van die simbool wat ons reeds ken) in Persië. Sy beeld in die eerste eeue van ons era is deur die Sjahs van die Sassanid-dinastie gebruik. Hulle is vervang deur die Arabiere, wie se heersers die voorgestelde beeld op die munte geplaas het. Hierdie embleem het ook tot die Oosterse ornament behoort. Hy was veral gewild wanneer hy versier het. Hulle het selfs coasters vir die Koran versier. In die Middeleeue is dit op die standaarde van die Seljuk-Turke geplaas. In die Goue Horde het die arend oorwinning beteken. Tot vandag toe het munte met die beeld van hierdie tweekoppige voël, wat tydens die bewind van die Khans Uzbek en Dzhanybek gemunt is, oorleef.
Tweekoppige voëlHindoeïsme
In die mitologie van Hindoeïsme is die tweekoppige voël Gandaberunda met groot magiese krag toegerus. Sy is in staat om vernietiging te weerstaan. 'N Pragtige legende is uitgevind oor die voorkoms van hierdie wese. Volgens hom het die oppergod Vishnu die demoon doodgemaak en verander in die beeld van 'n mengsel van mens en leeu Narasimha. Selfs nadat hy egter die oorwinning behaal en die bloed van sy vyand gedrink het, het woede in hom bly kook en hy het in 'n verskriklike beeld gebly. Almal was bang vir hom, en daarom het die halfgode vir Shiva om hulp gevra. God het verander in 'n agt-been skepping van Sharabha, wie se krag en krag Narasimha oortref het. Toe het Vishnu gereïnkarneer as Gandaberunda, en in hierdie beelde het die twee gode in 'n geveg aangegaan. Sedertdien, in Hindoeïsme, beteken 'n tweekoppige voël kolossale, vernietigende krag.
Die oudste oorlewende beeld van 'n voël is in Indië op 'n standbeeld wat in 1047 geskep is. Om die groot krag van hierdie wese te wys, is hy uitgebeeld terwyl hy olifante en leeus in sy kloue en snawels dra. Vandag is hierdie embleem teenwoordig op die wapen van die Indiese staat Karnataka.
Eerste embleme in Europa
Die verspreiding van die simbool van die dubbelkoparend in Europese lande het in die XI-XV eeue tydens die Kruistogte begin. As 'n wapen is die beeld van 'n dubbelkoppige arend deur die eerste ridders, die Tempeliers, gekies. Geskiedkundiges stel voor dat hulle hierdie patroon geleen het tydens hul reise in Suid-Asië, op die gebied van die Ottomaanse Ryk. Na die pogings van die ridders om die Heilige Graf in die Heilige Land te verower, het die simbool van 'n arend met twee koppe wyd bekend geword. Dit is hoofsaaklik gebruik in Bisantynse en Balkanlande inas 'n patroon. Hulle is versier met materiaal, houertjies, mure. Sommige territoriale vorste het dit as hul persoonlike seëls geneem. Die weergawe dat die arend 'n simbool van die keiserlike familie in Bisantium kan wees, word hardnekkig deur historici verwerp.
Antieke Romeinse Ryk
In 330 vervang die outokratiese keiser Konstantyn die Grote, wat die hoofstad van die Heilige Romeinse Ryk na Konstantinopel oorgedra het, wat dit die "Tweede Rome" gemaak het, die enkelkoppige arend - die dubbelkoppige een, wat verpersoonlik nie net die mag van die keiser (sekulêre mag), maar ook geestelike krag (die mag van die Kerk). Die tweede kop balanseer die politieke komponent van hierdie beeld. Dit dui op Christelike moraliteit. Sy herinner staatsmanne om nie net op te tree om hulself te behaag nie, maar ook om op te tree, te dink en vir hul mense om te gee.
Heilige Romeinse Ryk
Die tweekoppige arend is in 1434 tydens die bewind van keiser Sigismund as die staatsembleem van die Heilige (Duitse) Romeinse Ryk aangeneem. Die voël is as swart op 'n goue skild uitgebeeld. Halos is oor hul koppe geplaas. Hierdie simbool het egter, anders as 'n soortgelyke simbool in die antieke Romeinse Ryk, nie Christelike motiewe onder hom gehad nie. Die dubbelkoppige arend op die wapen van die Heilige Romeinse Ryk was eerder 'n huldeblyk aan historiese tradisies wat terugdateer na die majestueuse Bisantium.
Die verskyning van die dubbelkoparend in Rusland
Daar is verskeie weergawes van die voorkoms van die embleem van die dubbelkoparend in Rusland. Baie historici beweer dat die voorkoms van hierdie simbool geassosieer word met die naam van Sophia Paleolog. Die opvolger van die gevalle Bisantium, 'n hoogs opgevoede prinses, nie sonder politieke ondertone nie, wat deur pous Paulus II versorg is, word die vrou van die Russiese tsaar Ivan III. Hierdie inter-dinastiese huwelik het Moskou toegelaat om 'n nuwe status te verkry - die "Derde Rome", aangesien die tweede - Konstantinopel - in 1453 geval het. Sophia het nie net die simbool van die wit dubbelkoparend, wat die wapen van haar familie, die Palaiologos-dinastie, was nie, saamgebring. Sy en haar gevolg het bygedra tot die kulturele oplewing van Rusland. Die arend word sedert 1497 op die staatsseël uitgebeeld. Dit word in die teks bevestig deur die werk van die Russiese skrywer N. M. Karamzin "History of the Russian State".
Daar is egter 'n ander mening oor die voorkoms van die Russiese dubbelkoparend. Baie kenners is geneig om te glo dat Ivan III dit as 'n staatsteken gekies het, met die doel om homself met Europese monarge gelyk te stel. Die Russiese prins het gelyk aanspraak gemaak en hom op gelyke voet geplaas met die Habsburg-familie, wat op daardie stadium die Heilige Romeinse Ryk regeer het.
Dubbelkoparend onder Peter I
'n Bekende hervormer, "wat 'n venster na Europa sny", Peter I het tydens sy bewind baie tyd gewy, nie net aan buitelandse en binnelandse beleid nie. Die koning het ook gesorg vir die staatsimbole. Teen die agtergrond van voortdurende oorloë het hy besluit om 'n enkele simbool te skep.
Sedert 1700 het die wapen van die land verander. Interessante veranderinge wat direk met die voël verband hou. Oor haar koppe noukrone geplaas word. In haar pote het sy 'n bol en 'n septer. Tien jaar later, in 1710, is hierdie aanpassings aan alle seëls gemaak. Later, op munte, sowel as op enige ander voorwerpe wat arende uitbeeld, word keiserlike krone bo hulle geplaas. Hierdie simbole beteken die volledige onafhanklikheid en onafhanklikheid van Rusland van ander moondhede. Niemand kan die staat in sy magsregte aantas nie. Dit is die moeite werd om aandag te skenk aan die feit dat die simbool hierdie vorm aangeneem het tien jaar voordat Rusland die Russiese Ryk genoem is, en Petrus I sy keiser.
In 1721 was 'n belangrike en laaste verandering onder Peter die verandering van kleur. Die dubbelkoppige arend word swart. Die keiser het besluit om hierdie stap te neem, deur 'n voorbeeld uit die Heilige Romeinse Ryk te neem. Die bek, sowel as die pote en eienskappe van die voël is in goud uitgebeeld. Die agtergrond is in dieselfde skakering gemaak.’n Rooi skild word op die arend se bors geplaas, omring deur die ketting van die Orde van St. Andrew die Eerste Genoemde. Op die skild slaan Sint George te perd die draak met 'n spies. Al hierdie beelde simboliseer die ewige probleem van die stryd tussen duisternis en lig, bose en goeie.
Aarend ná die ineenstorting van die Russiese Ryk
Nadat Nicholas II in 1917 geabdikeer het, verloor die staatswapen sy krag en betekenis. 'n Probleem het voor die nuwe leiers en owerhede ontstaan - dit is nodig om 'n nuwe heraldiese simbool te skep. Hierdie kwessie is deur 'n groep spesialiste in heraldiek hanteer. Voor die sameroeping van die Grondwetgewende Vergadering het hulle dit egter nie nodig geag om’n radikaal nuwe simbool te skep nie. Hulle het dit aanvaarbaar geag om dieselfde te gebruikdie dubbelkoppige arend moes egter van sy vorige eienskappe "ontneem" gewees het en die beeld van St. George die Oorwinnaar moes verwyder word. Dus is die seël van die voorlopige regering getrek deur die spesialis I. Ya. Bilibin.
In die stryd om die titel van wapen met 'n dubbelkoppige arend, die beeld van 'n swastika, wat welstand en ewigheid beteken, "klop". Danksy hierdie eienskappe het die Voorlopige Regering dalk van hierdie simbool gehou.
In 1918, toe die grondwet van die RSFSR aanvaar is, is 'n nuwe wapen gekies, en die arend is vergete tot 1993, toe dit die staatsimbool van die Russiese Federasie geword het. Nou word dit in goue kleur uitgebeeld, bevat amper dieselfde eienskappe wat gedurende die Russiese Ryk bestaan het - daar is geen St. Andrew's Orde daarop nie. Dit is toelaatbaar om hierdie simbool sonder 'n skild te gebruik.
Standaard van die president van Rusland
President BN Jeltsin het in 1994 'n dekreet uitgereik "Op die standaard (vlag) van die President van die Russiese Federasie." Die vlag van die president was 'n driekleur-doek (drie identiese horisontale strepe wit, blou, rooi) en in die middel het 'n goue wapen daarop uitgebeeld. Die standaard is met goue rande geraam.
