Tussen die beelde van die heiliges van God, wat na ons kyk vanaf die mure van Ortodokse kerke, kan jy die ikoon sien van 'n vegter wat 'n militêre wapen in sy hande hou, maar terselfdertyd geklee in 'n kloosterskema, getuig van sy kloosterdiens. Dit is St. Andrew (Oslyabya) van Radonezh, wie se pad van aardse lewe verbind is met 'n helder en heldhaftige gebeurtenis in ons geskiedenis - die Slag van Kulikovo.
Broers van die stad Lubutsk
Betroubare inligting oor die lewe van Andrey Oslyaby is baie min bewaar. Selfs die presiese datums van sy geboorte en dood is vir ons verborge. Dit is net bekend dat hy en sy broer, wat die naam van Alexander (Peresvet) as 'n monnik aangeneem het, afkomstig was van die antieke Russiese stad Lubutsk, wat eens op die regteroewer van die Dvina-rivier was, nie ver van die samevloeiing van sy sytak, die Dugna. Van geboorte af het die toekomstige heilige die naam Rodion ontvang, van wie hy geskei het, en kloostergeloftes afgelê het.
Inoks geroep om te veg
Die belangrikste inligting oor sy lewe wat vir navorsers beskikbaar is, is vervat in 'n literêre werk van die 15de eeugetiteld "Die legende van die Slag van Mamaev". Volgens hierdie historiese dokument het groothertog Dimitry I Ivanovich, wat later die titel "Donskoy" ontvang het, voordat hy na die beslissende geveg met die hordes van die Tataarse temnik (bevelvoerder) Mamai gegaan het, by die klooster van St. Sergius van Radonezh aangekom. om sy seën te vra.
“The Great Sorrower of the Russian Land”, soos St. Sergius gewoonlik genoem word, het nie net die Moskouse prins geseën nie, maar ook twee skemamonke na sy span gestuur – broers Alexander Peresvet en Andrey Oslyabya. Dit is baie duidelik dat die jong monnike deur hul teenwoordigheid nie die mag van die baie duisende vorstelike troepe kon vergroot nie, en hul oproep tot geveg het 'n suiwer geestelike betekenis gehad. Die krag van God se volk was nie in die verganklike wapens wat hulle, terloops, volmaak besit het nie, maar in die onverganklike Kruis van die Here, waarvan die beeld op hulle kloosterklere vasgewerk was.
In afskeidswoorde aan Alexander Peresvet en Andrey Oslyabya, het St. Sergius hulle aangespoor om hard te veg vir die Vaderland en die geloof van Christus, vertrap deur vuil vreemdelinge. Hy het ook gevegsswaarde in hulle hande gesit, hulle met heilige water besprinkel en 'n gebedsdiens gedien vir die oorwinning aan die Ortodokse leër. Oorskadu deur die seën van hul geestelike vader en mentor, het die broers saam met prins Dimitri vertrek na waar die Nepryadva-rivier in die Don vloei, en waar die beroemde Slag van Kulikovo op 8 September 1380 plaasgevind het, wat uitgeloop het op die algehele nederlaag van die Mamayev-hordes.
Twee wedersyds eksklusiewe weergawes
Oor hoe diedie verdere lot van die monnik Andrei, daar is twee weergawes, wat elkeen baie ondersteuners in die wetenskaplike wêreld het. Volgens sommige bronne het hy tydens die geveg gesterf, terwyl hy volgens ander oorleef het en hom selfs in staatsdiens onderskei het. As bewys van hierdie weergawe word uittreksels uit dokumente uit die vroeë 90's van die XIV eeu aangehaal, wat noem dat 'n sekere swart monnik genaamd Andrey Oslyabya ingesluit is in die afvaardiging van die Russiese Metropolitaanse Cyprianus, wat op 'n diplomatieke sending na Konstantinopel vertrek het..
Teenstanders van hierdie weergawe beweer redelikerwys dat daar geen rede is om te beweer dat die monnik wat saam met Metropolitan Cyprianus na Bisantium gegaan het, dieselfde monnik Andrei was, wat St. Sergius van Radonezh na die leër van die Moskouse prins gestuur het nie. Dit kan heeltemal verskillende mense wees, en die gemeenskaplikheid van name (baie algemeen dan in 'n kloosteromgewing) kan kwalik as onbetwisbare bewys dien.
Die held van die beroemde skildery
Wat die broer van die monnik Andrei Oslyabi - Alexander Peresvet, betref, word sy heldedood kleurvol beskryf in die bogenoemde "Tale of the Battle of Mamaev". Soos die skrywer van die werk getuig, het hy voor die aanvang van die geveg, volgens oorlewering, in 'n tweestryd met die Tataarse held Chelubey ontmoet, en albei van hulle het geval en mekaar met spiese deurboor. Hierdie toneel word vasgevang in die bekende skildery deur die kunstenaar M. Avilov, wat deur hom in 1943 tydens die Slag van Stalingrad geskilder is. 'n Reproduksie van die doek word in die artikel gegee.
Saving the Grand Duke
Soos jy weet, gee baie gebeurtenisse in die geskiedenis, en veral dié wat deur die afgelope eeue van ons verwyder is en spaarsaam in historiese dokumente weerspieël is, stukrag aan die geboorte van legendes. Dit het gebeur met die deelname van die Radonezh-monnik Andrei Oslyabi aan die Slag van Kulikovo.
'n Legende het behoue gebly, nêrens egter gedokumenteer nie, waarvolgens, op die hoogtepunt van die geveg, 'n verskriklike slag van die Tataarse klub op prins Dimitri Donskoy geval het, en toe hy van sy perd geval het, het hy sy bewussyn verloor. Waarskynlik sou die Russiese leër sonder sy leier gebly het as die monnik Andrei nie betyds opgedaag het nie. Hy het die lewelose liggaam van die prins van die grond af opgelig en, deur die vyandelike leër gesny, hom na 'n veilige plek gedra en daardeur haar God-uitverkore seun vir Heilige Rusland bewaar. Ter ere van hierdie prestasie het die Russiese slagskip Oslyabya, wat heldhaftig gesterf het tydens die Slag van Tsushima in Mei 1905, sy naam gekry.
Ons neem ook kennis dat historici, wat die weergawe van die dood van St. Andrew op die slagveld betwis het, as bewys die feit aanhaal dat in die gedenksinodieke van daardie tyd, sowel as in die annalistiese lyste wat oorleef het tot vandag toe van persone "gedood op die Kulikovo-veld", word slegs die naam van die monnik Alexander Peresvet gevind, terwyl niks oor sy broer gesê word nie.
Holy Martyr Brothers
Dit is bekend dat die gewilde verering van Andrey Oslyabi veel later begin het as sy eie broer Alexander, wat bekend geword het vir sy dood in 'n tweegeveg met die Tataarse held Chelubey. Boonop bevat die oudste dokumente wat oor die Slag van Kulikovo vertel geen melding daarvan nie, en slegs een daarvan - 'n literêre monument van die draai van die XIV en XV eeue, bekend as "Zadonshchina" - bevat 'n melding dat tydens die geveg het twee vegtermonnike hul lewens gegee - Alexander en Andrey.
Daar is ook geen presiese gegewens oor wanneer die legendariese broers heilig verklaar is nie, dit is slegs bekend dat hulle name in die middel van die 17de eeu in die kalender opgeneem is, en hulle word self genoem as heiliges van God, heilig verklaar as heiliges. Aan die einde van dieselfde eeu is 'n boek in Moskou gepubliseer met die naam "Beskrywing van die Russiese Heiliges", en daarin het albei reeds as martelare verskyn, dit wil sê mense wat gepynig het en hul lewens vir die geloof gegee het. Die oudste ikone wat broers uitbeeld wat na ons toe gekom het, behoort aan dieselfde tyd.
Graf van broers
Die begraafplaas van St. Andrei Oslyaby en sy broer Alexander Peresvet word beskou as die Kerk van die Geboorte van die Heilige Maagd Maria, geleë in Simonova Sloboda op die linkeroewer van die Moskva-rivier. Die grafsteen wat oor hul grafte gebou is, is herhaaldelik afgebreek en weer gerestoureer, en in die Sowjet-tydperk is dit heeltemal vernietig. Reeds in die jare van perestroika, toe die tempel in 1928 gesluit is, herleef is, is 'n klipafdak by die begraafplaas aangebring. Die oorblyfsels van die heiliges self is nie gevind nie. Deesdae het die Andrey Oslyabya geestelike sportsentrum in Moskou by die kerk van St. Sergius van Radonezh (op Khodynka) 'n soort monument vir een van die broers geword.
Ikoon van die heilige vegter
Op die ikone word die beeld van St. Andrew van Radonezh in verskeie weergawes aangebied. Soms is hy alleen, maar daar is ook weergawes (kanonies aanvaarbare opsies) wat hom saam met sy broer Alexander of in kombinasie met ander historiese figure uitbeeld, soos sy geestelike vader, Sint Sergius van Radonezj, Prins Dmitri Donskoy of Metropolitan Alexy van Moskou. Dit verskyn ook op die ikoon "Katedraal van die Radonezh Saints". Maar, ongeag die komposisionele en intrige kenmerke van die ikoon, verskyn St. Andrew altyd voor die gehoor in kloostergewaad en met wapens in sy hande - as 'n onvernietigbare verdediger van geloof en die Vaderland.
