Die skryf van Antieke China, wat kortliks in die artikel bespreek word, is 'n antieke verskynsel wat oor baie millennia ontwikkel het en steeds in die moderne wêreld plaasvind. Die geskrifte van ander beskawings wat in antieke tye ontstaan het, bestaan lankal nie meer nie. En slegs Chinese skryfwerk het daarin geslaag om aan te pas by die dinamiese toestande van die vorming van die beskawing en 'n geskikte manier geword vir die Chinese om inligting oor te dra. Watter soort skrif was in antieke tye in China? Watter stadiums van ontwikkeling het sy deurgegaan? Kortliks oor die skryfwerk van China en sal in die artikel bespreek word.
Die oorsprong van Chinese skryfwerk in die era van Shen Nong en Fu Xi
Die geskiedenis van Chinese skryfwerk het 1500 vC begin. e. Antieke mites assosieer die oorsprong daarvan met die name van die antieke keisers Shen Nong en Fu Xi. Toe, om belangrike boodskappe oor te dra, is 'n stelsel van trigramme uitgevind, wat 'n kombinasie islyne van verskillende lengtes. Dit is hoe die eerste simbole wat individuele voorwerpe aandui, verskyn het. Eintlik was daar net twee karakters –’n geheel en’n onderbroke reël. Hulle verskillende unieke kombinasies is in trigramme aanmekaar gekoppel.
Daar was agt trigramme wat 'n spesifieke betekenis gehad het en verander het na gelang van wat in die brief gereflekteer moet word. Hulle kon in pare gekombineer word en 64 heksagramme vorm, wat gekombineer is in 'n koeplet wat 'n sekere gebeurtenis uitdruk. Die betekenis van hierdie koeplette is deur die siener ontsyfer. Dit was die eerste karakterenkoderingstelsel wat aanleiding gegee het tot die grondslae van Chinese skryfwerk, die Chinese laat verstaan het dat kombinasies van verskillende karakters gebruik kan word om boodskappe te skryf. Dit was belangrik om so 'n stelsel te skep dat elke simbool 'n spesifieke betekenis het.
Evolusie van Chinese skryfwerk onder keiser Huang Di
Die volgende stap in die geskiedenis van Chinese skryfwerk is gemaak tydens die bewind van keiser Huang Di. Toe kom sy hofdienaar Cang Jie, wat na voëlspore op die rivieroewer kyk, tot die gevolgtrekking gekom dat elke item met 'n sekere unieke teken uitgeken kan word. Dit is hoe die eerste eenvoudige hiërogliewe verskyn het. In die toekoms het hierdie stelsel begin verbeter, meer ingewikkeld geword, nuwe hiërogliewe verskyn, bestaande uit verskeie elementêre. Die eerste hiërogliewe is wen genoem, wat "beeld" beteken. Meer komplekse karakters is zi genoem. Hierdie woord is as "gebore" vertaal en het hul oorsprong van verskeie elementêre tekens aangedui.
Daar is 'n ander mening oor wanneer skryfwerk in China verskyn het. Dit is ook gebaseer op mites en legendes uit antieke China. Die feit is dat volgens hierdie gegewens die keiser en sy onderdane in die 26ste eeu vC geleef het. e. Aanhangers van hierdie teorie glo dat Cang Jie nie die fondamente van skryf gelê het nie, maar die sisteem wat voorheen bestaan het, verbeter het.
Teorie van die ontwikkeling van skryfwerk gebaseer op argeologiese data
Volgens argeoloë spoor die oorsprong en ontwikkeling van skryfwerk in China sy geskiedenis na beelde op antieke keramiekhouers. Hierdie vaartuie behoort tot die Neolitiese era van die ontwikkeling van die land. Die beelde was in die vorm van komplekse kombinasies van lyne van verskillende lengtes. Miskien druk hierdie kombinasies die eerste antieke betekenisse van syfers uit.
Verskeie variasies in die samestelling en grafika van beelde dui daarop dat elke Neolitiese kultuur sy eie skryftaal gehad het. Die fondamente wat in die dorp Davenkou gelê is, speel 'n spesiale rol in die ontwikkeling van Chinese skryfwerk. Hulle simbole en tekens is meer kompleks as dié van latere kulture. In wese is dit beelde van verskeie voorwerpe. Volgens ondersteuners van hierdie teorie is dit hierdie tekeninge wat die embrio's van toekomstige hiërogliewe verteenwoordig en die basis van Chinese skrif is.
Aan die begin van die tweede millennium vC. e. daar was pottebakkery met simbole wat in verskeie stukke gegroepeer is, hulle is gevind by die Wucheng-terrein van Jiangxi-provinsie. Hierdie omstandigheid word deur historici as die verskyning van die eerste beskouantieke inskripsies. Ongelukkig was dit nie moontlik om hulle te interpreteer nie. Hulle studie duur tot vandag toe. Die evolusie van inskripsies op keramiek is duidelik sigbaar: van die eenvoudigste handsnitte tot ingewikkelde hiërogliewe wat met seëls gemaak is. Geleidelik het die eenvoudigste beelde wat niks met die taal te doen gehad het nie, in regte alfabetiese karakters verander.
'n Tydperk van ontwikkeling van die samelewing het aangebreek toe dit nodig geword het om 'n mens se gedagtes duidelik oor te dra. Die brief het verskyn as 'n manier om inligting wat nodig is op hierdie stadium in die ontwikkeling van die beskawing oor te dra en te stoor.
Skryfgereedskap
Die eerste skryfinstrument in Antieke China was 'n skerp voorwerp wat gebruik is om lyne te trek. Om dit op die materiaal waarop dit aangebring word, te laat verskyn, moes die oppervlak daarvan egalig en sag genoeg wees. In pottebakkery is klei vir hierdie doeleindes gebruik. Dierebene en skilpaddoppe is ook gebruik. Vir beter sigbaarheid is die gekrapte lyne met swart kleurstof gevul. Al die bogenoemde komponente is 'n sekere stadium in die vorming van skryfwerk, vorm die omgewing vir die ontstaan van werklike linguistiese eenhede.
Yin-letter
Yin City was die hoofstad van die Shang-dinastie tot 1122 vC. e. Tydens sy opgrawings is baie inskripsies op die bene gevind, wat getuig van die aktiewe ontwikkeling van skryfwerk in hierdie tydperk. Die volgende storie bewys dieselfde.
As medisyne in daardie dae in Chinese apteke is draakbene eintlik verkoopwat beenfragmente van verskeie soogdiere is. Hulle is met sekere simbole gemerk. Hierdie bene is dikwels tydens grondwerk gevind, mense was bang daarvoor en het dit as drakonies beskou. Entrepreneuriese handelaars het 'n winsgewende gebruik vir hierdie bene gevind: hulle het hulle met wonderbaarlike eienskappe toegerus en dit aan apteke verkoop. Die studie van die inskripsies op hierdie voorwerpe het getoon dat dit antieke waarsêery, voorspellings en kommunikasie met geeste was. Volgens die datums en name wat op die bene vervat is, was dit moontlik om die verloop van historiese gebeure in daardie tyd in China te herstel.
Die simbole in die inskripsies op bronshouers en klokke was ook die onderwerp van noukeurige aandag van daardie tye. Met die hulp van hulle is die tekens van Yin-skrif gerekonstrueer en met modernes vergelyk.
Moderne paleograwe het 'n publikasie gemaak wat Yin-inskripsies bevat, wat opgedateer word namate die kwessie van Yin-skrif bestudeer word en nuwe navorsingsobjekte gevind word. Terselfdertyd stel spesialiste meer belang om die betekenisse van hiërogliewe te ontsyfer. Hul uitspraak is steeds 'n onontginde kwessie weens die onmoontlikheid om die transkripsie te dekodeer.
Skryf is 'n manier om inligting te vertoon wat spraak in visuele beelde omskep. In die skryf van die antieke Maya-stam beskryf elke simbool 'n gebeurtenis, en hoewel daar geen presiese verband tussen die teken en die aksie is nie, is die betekenis van die beskryfde situasie altyd korrek. Die skrif van die Suid-Chinese mense is soortgelyk aan die neus wat hierbo beskryf is. Meer kompleks was die sisteem waarin elke teken ooreenstem met 'n sekere klank. Die studie van Yin-skryf het 'n begrip gegee vandat die eerste stappe in hierdie rigting reeds in daardie dae geneem is.
Aangesien daar baie soortgelyke woorde in Chinees is, is tweelettergrepige en drielettergrepige woorde geskep om hul betekenisse te onderskei. Hulle is vandag teenwoordig in Chinees. Wanneer 'n teks in Chinees gelees word, moet 'n persoon die betekenis van polisillabiese woorde onderskei, hoofsaaklik op hul intuïsie en kennis staatmaak.
In Yin-skrif is die benaming van een voorwerp deur piktogramme uitgedruk. Ideogramme, wat uit verskeie piktogramme bestaan, het 'n sekere proses of aksie aangedui. Dit word duidelik gesien dat ideogramme uit piktogramme gebou word op dieselfde manier as wat sinne uit woorde gebou word. Die betekenis wat ideogramme dra is ook voor die hand liggend. Getalle is byvoorbeeld met horisontale lyne geskryf, die middel van voorwerpe is aangedui deur 'n sirkel wat in die helfte gedeel is, 'n kombinasie van die notasie "oor" en "deur" is gebruik om die werkwoord "luister" uit te druk.
In 'n poging om sekere handelinge die beste uit te druk, het die skrywer meer strepies op die prent gesit en dit besonderhede gegee.
In die Yin-skrif is die hiëroglief as 'n geheel waargeneem en is dit nie in aparte grafiese komponente verdeel nie. So, byvoorbeeld, tekens wat die bewerking van die grond simboliseer, was tekeninge van 'n persoon met 'n landbouwerktuig in hul hande en is nie grafies in 'n werktuig en 'n persoon verdeel nie.
Die skryfwerk van Antieke Sjina (wat ons kortliks in die artikel bespreek) is onlosmaaklik verbind met die beeldende kunste en met die tegniek om patrone en ornamente te teken. Dit is hoofsaaklik gebaseer op visuele persepsie. As gevolg hiervan neem kalligrafie 'n spesiale plek in Chinees in, en grammatika en sintaksis is nie 'n sterk punt nie.
Zhou-brief
Die eerste materiële bronne van bewyse van die bestaan van Zhou-skrif is houertjies en klokke wat van brons gemaak is vir offers en ander rituele. Die inskripsies op hierdie bronne het die essensie van die proses verduidelik, dit was 'n soort dokument wat sekere regte en magte bevestig. Die inskripsies op die klokke en houertjies is in dieselfde taal as die inskripsies op die bene gemaak. Later, gedurende die millennium van die Zhou-ryk, het die taal en skryfwerk egter baie verander. Territoriale dialekte, verskeie variante van benaming van dieselfde onderwerp in verskillende plekke het opvallend geword. Die ontwikkeling van skryfwerk het in hierdie tyd teen 'n intensiewe pas verloop, aangesien daar mededinging tussen individuele provinsies was. Die gerieflikste en mees progressiewe vorme van tekens het oorleef en het algemeen in die ryk geword. Dit was in hierdie tyd dat korrespondensie wydverspreid geraak het.
Die verskyning van die werk "The Book of the Historiographer Zhou" behoort tot hierdie tydperk. Dit het 15 hoofstukke met opeenvolgende hiërogliewe bevat. Miskien, reeds in daardie dae, is die grondslae van toekomstige naslaanboeke en woordeboeke gebore.
Antieke Chinese karakters
Hiërogliewe verskil van letters in die kompleksiteit van skryfwerk en in die feit dat daar baie van hulle is. In die skryfwerk en literatuur van antieke China was daar ongeveer vyftigduisend van hulle. Die voorkoms van 'n groot aantal hiërogliewe simbole is beïnvloed deurduur van bestaan en ontwikkeling van hiërogliewe skrif. Nog 'n beduidende verskil tussen hiërogliewe en alfabetiese karakters is dat elke hiëroglief, anders as 'n letter, sy eie betekenis het.
Die betekenis van die woord hang af van die deel van die frase waar die hiëroglief is. Aan die begin van die sin is daar as 'n reël 'n onderwerp, daarna - 'n predikaat, dan is daar 'n voorwerp en 'n omstandigheid.
Die meervoud is uitgedruk deur die simbole "honderd" of "almal" te gebruik. Terloops, in moderne Chinees is een van die maniere om die meervoud aan te dui om selfstandige naamwoorde te verdubbel – twee karakters skryf in plaas van een.
Die behoud en ontwikkeling van hiërogliewe skrif in China het ook politieke redes. Dit was 'n verenigende sosiale krag wat verhoed het dat 'n dialektiese skeuring plaasvind.
Hiërogliewe met betrekking tot verskillende tale is die mees universele. Hulle kan inligting in enige taal uitdruk.
Nog 'n kenmerk van hiërogliewe is dat een karakter verskeie lesings kan hê, afhangende van die taal. Een karakter kan in Viëtnamees, Koreaans en Japannees uitgespreek word. In China self kan dit ook anders gelees word, in verhouding tot die area waarin dit gebruik word. Die “genre” van lees verskil ook; dit kan omgangstaal en literêr wees. Buigsaamheid in die gebruik van hiërogliewe gee 'n beduidende stukrag aan die ontwikkeling van die taal en skryfwerk van China. Die tydraamwerke en beperkings tydens lees van tekste word uitgevee, begrip word verbeter en die persepsie van inligting word vergemaklik.
Antieke Sjinese Letterkunde
Antieke Chinese literatuur is die oudste ter wêreld. Die hiërogliewe behou 'n skaduwee van die oorspronklikheid en onveranderlikheid van die Chinese kultuur, sy spiritualiteit en rykdom. Die letterkundewerke van Antieke China is die eiendom van wêreldkultuur, alhoewel dit moeilik is vir ons persepsie op dieselfde manier as die Chinese taal self.
Een van die eerste Chinese verhandelings is die Boek van Veranderinge.
Vir die Chinese het dit dieselfde betekenis as die Bybel vir ons. 'n Antieke legende sê dat die heksagramme uit hierdie boek geskryf is op die dop van 'n reuseskilpad wat eens op die oppervlak van die see verskyn het.
Antieke Chinese poësie
Chinese poësie is die oudste op aarde. Dit het ontstaan aan die begin van die 12de-7de eeue. vC e. Gedigte is beskou as 'n kombinasie van woorde en geestelike impuls. 'n Persoon het probeer om sy gevoelens, ervarings, genot en vrese in woorde te verander en, deur dit in die wêreld vry te laat, sy siel te reinig.
Die eerste digbundel van Antieke China is die "Boek van liedere". Dit bevat liedjies van verskillende genres. Saam met towerspreuke en totems is daar begrafnis- en selfs arbeid towerspreuke. In totaal bevat die bundel sowat 300 verskillende gedigte, liedere en gesange wat deur Confucius versamel is. Verbode onderwerpe, volgens Confuciaanse sensuur, was liedere oor dood, ouderdom en siekte, sowel as goddelike wesens. Daar is herhalende uitdrukkings en parallellismes in die liedjies.
Nog 'n ongewone Suid-Chinese digbundel is "Chus-strofe". Inteendeel, dit bevat gedigte met elemente van fantasie, oor magie, ongewone wesens, onaardse wêrelde.
Die Tang-era is die tyd van groot antieke Chinese digters soos Li Bo, Meng Haoran, Du Fu en Wang Wei. Oor die algemeen was daar gedurende hierdie tydperk in antieke China ongeveer 2 000 bekende digters. Die kenmerkende kenmerke van Tang-poësie was die sigbaarheid en deursigtigheid van beelde, ligtheid en helderheid van aanbieding van gedagtes. In sy lirieke het Wang Wei gefokus op die skoonheid van die natuur, sy inspirasie was die grenslose uitgestrekte van die see en bergvalleie. Li Bo het die tema van afsondering, innerlike vryheid, geen beperkings, bevorder nie.
Zi se poësie is 'n genre van die Song-era, waarin reëls en woorde tot 'n sekere melodie gekies en volgens die musiek uitgevoer is. Hierdie gedigte het eers na 'n tyd as 'n aparte literêre genre ontstaan.
Prosa van Antieke China
Chinese prosa het begin met 'n aanbieding van historiese gebeure en feite. Sy is grootliks beïnvloed deur Boeddhisme en die werke van Indiese vertellers. Geen wonder dat die eerste genre van Chinese prosa chuanqi was nie – stories oor wonderwerke. Die eerste versameling antieke Chinese prosa was Notes on the Search for the Spirits of Gan Bao, geskryf in die 4de eeu vC. Die nuutste en terselfdertyd die suksesvolste is Liao Zhai se Tales of the Miracles of Pu Song Ling, wat in die 17de eeu versamel is.
Die Ming-tydperk word beskou as die hoogtepunt van die ontwikkeling van antieke Chinese prosa. Dit is die tyd van die fassinerende demokratiese verhale van die Huaben, wat so geliefd is deur mense van alle vlakke van die lewe vir hul opregtheid, waarheid en fassinasie.
In die 15de eeu het die genre van die roman sy opgang na die literêre Olympus begin. In antieke China is die volgende gebiede van die genre onderskei:histories, avontuur, alledaags, krities, liefde en fantasie.
Weens die afwesigheid van die teorie van antroposentrisme in die Chinese verstand, is daar geen eposse in die literatuur van Antieke China nie. Die mooi in die verstaan van die Chinese is harmonie gebaseer op die interaksie van die natuur en die samelewing, hierdie konsep het niks te doen met die persoonlikheid van 'n individu nie.
Gevolgtrekking
Volgens die standpunt van die Chinese was die ontstaan van skrif in China die gevolg van die transformasie van die wese van voorwerpe en beelde, hul skaduwees en spore, 'n verandering in wese, wat die betekenis van alle voorwerpe. Dit is die krag van die interaksie van die verstand, fantasie en kognisie, die faktor van die eenheid van natuurlike verskynsels en kulturele waardes. Chinese hiërogliewe skrif is 'n uiters stabiele en aanpasbare verskynsel. Dit het 'n lang, multi-stadium pad van ontwikkeling geslaag en tog sy oorspronklikheid en uniekheid behou. Dit is van groot belang om te studeer. Om te verstaan watter soort skryfwerk in China was, moet jy die geskiedenis en kultuur van die land bestudeer, jouself vertroud maak met die illustrasies van Antieke China. Skryfwerk daarin word dikwels vertoon, boonop word die kenmerke, lewe en tradisies van die land duidelik oorgedra.
