Moderne skoolkinders, wat die woord "kos" in klassieke letterkunde ontmoet het, sal vra wat dit is. Hierdie leksikale eenheid is byna heeltemal buite gebruik, en bly soms steeds in sprokies en eposse oor. So "kos" - wat is dit in elk geval?
Definisie en sinonieme
Geregte in die ou dae is kos genoem, 'n bederf wat mense energie gebring het, hulle lewe gegee het. Nou word hierdie woord as uitgedien beskou. Dit het baie sinonieme, waarvan sommige ook lankal net in geskrewe spraak gevind word. Onder hulle: giftig, borselagtig, haastig, huil, krimpvarkie. Daar is meer bekende opsies: kos, kos, gereg, ma altyd, eetbaar, kos. Die mees universele en stilisties neutrale in hierdie geval sal die laaste woord wees.
Die betekenis van die woord "kos" impliseer as 'n reël steeds 'n fynproewersbederf, en nie die gewone alledaagse kos nie. So, miskien is dit hoekom hierdie woord die meeste in die beskrywing van feeste, troues en ander vieringe voorkom.
spelling en ortopie
Wanneer opstelle en diktee geskryf word, is dit nogal'n irriterende fout word dikwels teëgekom - studente voeg die letter "v" na "i" in. Sommige mense spreek selfs die woord so uit. Gegewe die etimologie van hierdie woord, is dit egter maklik om te verstaan dat daar geen "in" aan die begin is nie. Maar aangesien hierdie leksikale eenheid nie verwante woorde in moderne Russies het nie, is dit nie voor die hand liggend nie.
Terloops, kos is die meervoudsvorm. Dit is egter maklik om te raai dat dit is hoe hierdie woord die meeste gebruik word. "kos" is immers net een heerlike gereg, en watter soort vakansie is voltooi sonder 'n ryk keuse van geregte? Selfs die goed gevestigde uitdrukking "kos op die tafel" - in die meervoud - dui daarop dat die vieringe op groot skaal gehou is.
Geskiedenis van die term
Daar word geglo dat hierdie woord afkomstig is van die werkwoord "eet" - om te eet, wat in die moderne "eet" omskep is. In sommige Slawiese tale word leksikale eenhede wat verband hou met die term "kos" steeds bewaar, en as 'n reël hou almal op een of ander manier verband met die eetproses.
Benewens die taak van fisiese versadiging, moet die eetproses egter 'n sekere plesier uit die smaak van kos bring. En miskien is "kos" 'n woord wat die houding van ons voorouers teenoor kos ten volle weerspieël.
Sedert die tyd van die heidendom is daar geglo dat 'n gesamentlike ma altyd mense nader aan die punt gebring het dat hulle mekaar as familie kon beskou. Die wette van gasvryheid het besoekers wat in die huis geëet het toegelaatreken op byna enige beskerming en enige hulp van die eienaars. In ruil daarvoor sou die persoon self, so hartlik ontvang, nie meer waag om die familie skade aan te doen nie. Die gebruik om brood en sout aan gaste te bied is dus letterlik 'n vredesverdrag tussen hulle en die gashere. Daarom was dit nie gebruiklik om lekkernye te weier nie, en dit word steeds as onbeleefd beskou.
Nou werk die ou wette van gasvryheid feitlik nie, en wonderlike feeste
feitlik niemand pas nie. Kos is in oorvloed beskikbaar, en 'n eerbiedige gesindheid daarteenoor verdwyn geleidelik. Kos is nie meer 'n simbool van welstand nie, daarom word ou woorde vervang deur ander wat hierdie nuwe orde weerspieël.
Gebruik in moderne taal
In die literatuur van ons tyd word hierdie woord feitlik nie aangetref nie, behalwe in historiese romans om die atmosfeer oor te dra en in sprokies wat volwassenes steeds vir hul kinders lees, asook in spreekwoorde en gesegdes. Nou is "kos" 'n uitgediende term, vervang deur meer neutrale woorde uit die uitgebreide lys sinonieme wat vroeër genoem is. Maar tot dusver het hy nie in die vergetelheid gegaan nie. So, byvoorbeeld, is hierdie woord gekies om die titel van die boek deur die Franse skrywer André Gide Nourritures terrestres (1897) te vertaal. So sy amptelike naam in Russies is "Aardse geregte".
