Johann Heinrich Pestalozzi is die grootste humanistiese onderwyser, hervormer en demokraat van die tye van die bourgeois revolusie in Switserland en Frankryk, 'n verteenwoordiger van die progressiewe intelligentsia van daardie tydperk. Hy het meer as 'n halfeeu van sy lewe aan openbare onderwys gewy.
Biografie
Johann Heinrich Pestalozzi is in 1746 in Zürich (Switserland), die seun van 'n dokter, gebore. Die seun se pa is vroeg dood. Daarom is Johann se opvoeding deur sy ma gedoen, saam met 'n toegewyde bediende - 'n eenvoudige boervrou. Beide vroue het moedig en onbaatsugtig teen armoede geveg. En dit het 'n onuitwisbare indruk op die seun gemaak. Het sy toekomsbeskouings en die lot van die kleinboere beïnvloed, wat hy gesien het terwyl hy saam met sy oupa in die dorp was.
Pestalozzi het sy primêre onderwys in 'n Duitse skool ontvang, en sy sekondêre onderwys in Latyn. Kennismaking met die miserabele program en die lae vlak van professionaliteit van onderwysers het uiters negatiewe emosies by die jong man veroorsaak.
Nadat hy aan die hoërskool gegradueer het, het Pestalozzi 'n student by die Collegium of the Carolinum geword. In hierdie hoër onderwysinstelling het hy aan junior kursusse in filologie en filosofie gegradueer.
Op die ouderdom van 17 het Johann kennis gemaak met die werk van J. J. Rousseau "Emil, of oor onderwys". Hierdie roman het die jong man verheug. Selfs toe is die pedagogiese idees van J. G. Pestalozzi kortliks uiteengesit. Dit het ingesluit die behoefte aan natuurlike opvoeding, die ontwikkeling van die sintuie, die streng nakoming van 'n sekere sisteem en die dissipline van kinders, wat gebaseer is op vertroue en liefde vir die opvoeder.
Na die vrystelling van die nuwe werk van J. J. Rousseau "The Social Contract" het Pestalozzi geen twyfel meer gehad dat sy missie was om die mense te dien nie.
In 1774 het Johann 'n skuiling in Neuhof vir hawelose kinders en weeskinders georganiseer. Die geld vir die instandhouding van hierdie inrigting is deur die kinders self verdien. Die idee dat dit moontlik was om 'n skuiling ten koste van hierdie bron in stand te hou, was egter aanvanklik reeds 'n utopie. In 1780 moes dit gesluit word weens 'n gebrek aan fondse.
Vir die volgende 18 jaar het Pestalozzi hom aan literêre werk gewy. In 1799 heropen hy die kinderhuis. Dié instelling, wat in die Switserse stad Stanz geleë was, het 80 kinders van 5 tot 10 jaar oud bevat. Hierdie kinderhuis het egter nie lank gehou nie.’n Paar maande later is dit gesluit. In verband met die uitbreek van vyandelikhede is die perseel aan die siekeboeg oorgegee.
Binnekort het Pestalozzi as onderwyser begin werk, en 'n bietjie later het hy sy eie instituut georganiseer, waar hy saam met sy werknemers die eksperimente van vereenvoudigde onderwys wat hy in Stanza begin het, voortgesit het. Kort voor lank het hy 'n opvoedkundige instelling geskep, wat 'n groot sukses was. Pestalozzi was egter steeds nie tevrede met sy werk nie, want nie boerekinders het na hierdie skool gegaan nie, maar die seuns van ryk mense wat voorberei het om die universiteit te betree. In 1825 het Pestalozzi sy instituut, wat 20 jaar geduur het, gesluit. Twee jaar later, op die ouderdom van 82, is die groot onderwyser oorlede.
Wetenskaplike referate
In 1781 het Pestalozzi die werk "Lingard en Gertrude" voltooi en gepubliseer, wat 'n pedagogiese roman geword het. Aan die begin van die 19de eeu hy het nuwe geskrifte aan sy lesers bekendgestel. Hulle het Pestalozzi se pedagogiese idees rakende nuwe metodes van primêre onderwys weerspieël. Dit is vier boeke. Onder hulle is die werke van Pestalozzi "Hoe Gertrude leer haar kinders", "Die ABC van visualisering, of die visuele onderrig van meting", "Die boek van moeders, of 'n gids vir moeders oor hoe om hul kinders te leer om waar te neem en te praat". ", "Die visuele onderrig van getal". In 1826 het 'n ander werk die lig gesien. Pestalozzi, synde 'n bejaarde man van tagtig jaar oud, het sy werke voltooi met die komposisie "Swanesang". Dit was die resultaat van die professionele aktiwiteit van die groot onderwyser.
Die kern van Pestalozzi se idees
Die hele lewe van die groot demokratiese onderwyser is in ekonomies agtergeblewe Switserland deurgebring, wat as 'n boereland beskou is. Dit alles kon nie anders as om die wêreldbeskouing van Pestalozzi te beïnvloed nie. Sy visie van die wêreld en die pedagogiese sienings wat deur hom ontwikkel is, het hom beïnvloed.
Volgens Pestalozzi se teorie moet al die positiewe neigings wat 'n persoon het tot die maksimum mate ontwikkel word. Die onderwyser vergelyk die kuns van die opvoeder met kunstuinier. Die natuur self het die kind met 'n sekere krag toegerus, wat slegs ontwikkel, versterk en in die regte rigting gerig moet word, wat negatiewe eksterne hindernisse en invloede uitskakel wat die natuurlike beweging van ontwikkeling kan ontwrig.
Volgens Pestalozzi se pedagogiese idees is die middelpunt van kinders grootmaak die vorming van 'n persoon se persoonlikheid en morele karakter. Die doel van sulke werk is die harmonieuse en omvattende ontwikkeling van alle vermoëns en natuurlike kragte van 'n persoon. Terselfdertyd kan die onderwyser nie die proses van natuurlike ontwikkeling van die individu onderdruk nie. Hy moet net die groeiende mens op die regte pad lei en nie toelaat dat hy 'n negatiewe invloed op hom uitoefen wat die kind opsy kan wend nie.
Die essensie van onderwys, soos Pestalozzi dit verstaan, lê in harmonie met die natuur. Geteikende leer is egter noodsaaklik vir elke kind. Immers, as hy aan homself oorgelaat word, dan sal ontwikkeling spontaan verloop en sal dit hom nie toelaat om die nodige vlak van harmonieuse ontwikkeling van die individu te bereik, wat nodig is vir 'n persoon as lid van die samelewing nie.
Elementary Education Theory
Hierdie konsep is sentraal tot die pedagogiese praktyk van 'n demokratiese onderwyser. Volgens Pestalozzi se teorie van elementêre onderwys, moet die opvoedkundige proses begin met die eenvoudigste elemente, en dan eers geleidelik beweeg na wat as meer kompleks beskou word. Terselfdertyd is dit nodig om verskeie rigtings in opleiding te gebruik.
Dit is arbeid en fisies, estetiesen morele opvoeding, sowel as geestelike opvoeding. Verskeie aspekte van die opvoedkundige proses moet in interaksie geïmplementeer word. Dit sal 'n persoon in staat stel om harmonieus te ontwikkel.
Gebruik van arbeid
In sy geskrifte het Pestalozzi al die metodes en middele van die leerproses in detail beskryf. Terselfdertyd het hy heelwat aandag aan werk gegee. Dit is hy, volgens die demokratiese onderwyser, wat die belangrikste middel van die proses van opvoeding van 'n persoon is. Sulke aktiwiteit dra by tot die ontwikkeling van nie net fisiese krag nie, maar ook die verstand. Daarby vorm die arbeidsopvoeding van die kind by hom moraliteit. 'n Werkende persoon is oortuig van die groot belangrikheid van gesamentlike aktiwiteit om mense in 'n sosiale unie te versamel.
Die mees waardevolle aktiwiteit van Pestalozzi is sy begeerte om 'n skool te skep wat onlosmaaklik verbind sal wees met die behoeftes en lewens van die massas en bygedra het tot die ontwikkeling van die geestelike kragte van die kinders van werkers en kleinboere. En hierdie studente het arbeidskennis en -vaardighede dringend nodig.
Dit is die skool wat beskryf word in die roman "Lingard en Gertrude". Hier stel die onderwyser sy leerlinge bekend aan die landbou, leer hulle om wol en linne te verwerk, en ook om vir troeteldiere te sorg.
Te oordeel aan hierdie werk, word dit duidelik dat Pestalozzi 'n beduidende rol aan die volkskool toegeken het om die kinders van werkende mense voor te berei vir die komende aktiwiteite. Maar terselfdertyd het hy voortdurend die idee beklemtoon van die behoefte om die hoogste doel van onderwys te bereik, wat die vorming van persoonlikheid is.
Bas een van Pestalozzi se pedagogiese idees was die uitbreiding van die laerskoolkurrikulum. Die onderwyser-hervormer het die ontwikkeling van skryf- en leesvaardighede, meet en tel, sang, teken en gimnastiek in die leerproses ingevoer, asook die verkryging van kennis uit die veld van geskiedenis en geografie. Hiermee het Pestalozzi die grense van algemene onderwys wat in die volkskool van daardie tydperk bestaan het aansienlik uitgebrei, want in hierdie inrigtings is kinders slegs die elemente van lees en die wette van God geleer.
Die invoering van elemente van kuns en algemene wetenskaplike kennis, maatskaplik nuttige werk en liggaamlike opvoeding in die kurrikulum het bygedra tot die voorbereiding van 'n meer kundige en gekultiveerde werker.
As 'n propagandis en organiseerder van die arbeidsskool en 'n persoon wat nou met die werklike lewe verbind is, was Pestalozzi kategories teen skolastiese verbale opvoeding. Dit het kinders nie toegelaat om die vaardighede en kennis te bekom wat hulle in die lewe nodig gehad het nie.
Liggaamlike Opvoeding
Die groot onderwyser het die grondslag van hierdie onderwysrigting beskou as die natuurlike begeerte van kinders om te beweeg, wat maak dat hulle rusteloos is, speel, altyd optree en alles aangryp. Terselfdertyd is liggaamlike opvoeding volgens Pestalozzi wat bydra tot die ontwikkeling van wilskwaliteite, gevoelens en gedagtes van studente. Die speletjie vir kinders bied beweging van die gewrigte. Boonop het die demokratiese onderwyser geglo dat dit nodig was om die grondslag te lê vir die liggaamlike opvoeding van die kind selfs in die gesin. Natuurlike tuisgimnastiek deur kinders word hier met die hulp van hul ma uitgevoer. Dit is sy wat haar kind help eerste staanbene, en neem dan die eerste treë. Nadat die kind leer om selfstandig al die bewegings te doen waartoe die menslike liggaam in staat is, sal hy begin om aan huiswerk deel te neem.
Die hele Pestalozzi-skoolgimnastiekstelsel is gebou op die basis van die eenvoudigste oefeninge. Wanneer hulle uitgevoer is, is bewegings geïmpliseer soortgelyk aan dié wat deur mense uitgevoer word wanneer hulle byvoorbeeld drink of gewigte optel, dit wil sê hulle doen gewone dinge.
Volgens Pestalozzi stel die gebruik van 'n stelsel van sulke opeenvolgende oefeninge jou in staat om die kind fisies te ontwikkel. Terselfdertyd sal sulke klasse kinders voorberei vir werk en die nodige vaardighede in hulle vorm.
Pestalozzi ken 'n groot plek in die implementering van liggaamlike opvoeding toe aan die implementering van militêre speletjies, oefeninge en oefeninge. Al hierdie aktiwiteite by sy instituut is nou gekombineer met uitstappies in Switserland, staptoere en sportspeletjies.
Morale opvoeding
Pestalozzi se pedagogiese idees was ook daarop gemik om studente se aktiewe liefde vir die mense rondom hulle te ontwikkel. Die demokratiese onderwyser het die eenvoudigste element van hierdie rigting gesien in die kind se liefde vir sy ma. Hierdie gevoel ontstaan by kinders op grond van hul natuurlike fisiese behoeftes.’n Ma wat vir haar kind sorg, wek in hom liefde en dankbaarheid vir haar op, wat in hegte geestelike bande ontwikkel. Dit alles is volgens Pestalozzi moontlik in pedagogie. En in die geval dat die skool gebou word op die onderwyser se liefde vir sy leerlinge, sal sy dit kanhul morele opvoeding suksesvol te behartig.
Die taak van die onderwyser is terselfdertyd om die natuurlik ontstaande gevoel van die kind - liefde vir die moeder, geleidelik oor te dra na die mense in sy omgewing. In die begin moet dit die pa, susters, broers en dan almal anders wees. Gevolglik sal die kind sy liefde as geheel na die mensdom uitbrei en voel dat hy 'n lid van die samelewing is.
Volgens Pestalozzi kan moraliteit by kinders ontwikkel word deur voortdurend dinge te doen wat ander bevoordeel. Boonop word die fondamente van hierdie opvoeding in die gesin gelê. Verdere ontwikkeling van moraliteit moet in die skool uitgevoer word. Maar dit kan slegs deur 'n opvoedkundige instelling gedoen word waarin die onderwyser se vaderlike liefde vir kinders plaasvind.
Wanneer 'n kind die skool betree, brei die kring van sy sosiale verhoudings aansienlik uit. Die taak van die onderwyser in hierdie geval is hul korrekte organisasie, gebaseer op die aktiewe liefde van kinders vir almal met wie hulle kommunikeer
Pestalozzi het in sy geskrifte oor pedagogie die oortuiging uitgespreek dat die morele gedrag van 'n kind nie deur moralisering gevorm kan word nie. Dit kan slegs gedoen word deur die ontwikkeling van morele gevoelens. Hy het gewys op die groot belang vir kinders van morele dade wat uithouvermoë en selfbeheersing vereis, wat dit moontlik maak om die wil van 'n jongmens te vorm.
Die mees waardevolle aspekte van Pestalozzi se teorie van elementêre onderwys met betrekking tot morele opvoeding is 'n aanduiding van sy onlosmaaklike verband met fisiese ontwikkeling. Daarbenewens is die groot verdienste van die onderwyser-Daar is ook van die hervormer verwag om morele gedrag te ontwikkel sonder om morele preke te gebruik, maar om kinders te beveel om goeie dade te doen.
Godsdiensonderrig
Moraliteit Pestalozzi nou geassosieer met geloof. Hy het egter nie die rituele godsdiens, wat hy gekritiseer het, in gedagte gehad nie. Hy het gepraat van daardie natuurlike krag van God wat 'n persoon toelaat om alle mense lief te hê. Inderdaad, volgens die innerlike godsdiens, kan hulle as broers en susters beskou word, dit wil sê kinders van dieselfde vader.
Ontwikkeling van die sintuie
Pestalozzi se pedagogiese idees is betekenisvol en ryk. Op grond van die behoefte aan die harmonieuse ontwikkeling van die individu, verbind hulle twee sulke elemente soos morele opvoeding en geestelike opvoeding ten nouste. Terselfdertyd stel die onderwyser-hervormer die vereiste vir die teenwoordigheid van opvoedkundige onderwys.
Pestalozzi se idees rakende verstandelike opvoeding word gedefinieer in die epistemologiese konsep wat deur hom ontwikkel is. Die basis daarvan is die bewering dat enige proses van kognisie noodwendig begin met sintuiglike persepsie, wat verder deur die menslike verstand verwerk word met behulp van a priori idees.
Pestalozzi het ook geglo dat enige leer uitgevoer moet word deur waarnemings en ervarings te gebruik, wat tot veralgemenings en gevolgtrekkings lei. Die resultaat van hierdie praktyk is dat die kind visuele, ouditiewe en ander sensasies ontvang wat hom aanmoedig om te dink en te skep.
Daardie idees oor die buitewêreld wat 'n persoon ontvangdanksy die sintuie is hulle aanvanklik onduidelik en onduidelik. Die taak van die onderwyser is om hulle te organiseer en na spesifieke konsepte te bring.
Pestalozzi het die skole wat op daardie stadium bestaan het, gekritiseer. Meganiese memorisering en dogmatisme het immers by hulle oorheers, wat die denke van die studente afgestomp het. Onder sy idees was die konstruksie van onderwys gebaseer op kennis oor die eienskappe van die geestelike ontwikkeling van die kind. Die beginpunt vir hierdie Pestalozzi het kinders se persepsie van die buitewêreld deur die sintuie oorweeg. Terselfdertyd het hy daarop gewys dat die mens se bepeinsing van die natuur die grondslag van leer is, aangesien dit dien as die basis waarop menslike kennis gebou word.
Die beginsel van natuurlikheid
Die Demokratiese onderwyser het leer aangebied as 'n kuns, wat ontwerp is om 'n persoon te help in sy natuurlike begeerte na ontwikkeling. En dit is sy beginsel van natuurlike opvoeding.
Pestalozzi het 'n belangrike stap vorentoe geneem om hierdie kwessie te verstaan. Inderdaad, voor hom is 'n soortgelyke idee deur Comenius na vore gebring, maar hy het probeer om die vraag na die natuurlike ooreenstemming van onderwys te beantwoord, deur analogieë met natuurlike verskynsels te kies, en soms meganies oor te dra na die proses om kennis te verkry die gevolgtrekkings wat hy gemaak het toe hy waargeneem het die wêreld van diere en plante. Pestalozzi het hierdie probleem vanuit 'n ander hoek benader. Hy het die natuurlike ooreenstemming van opvoeding gesien in die openbaarmaking van die natuurkragte van die kind self, sowel as sy psigologiese kenmerke. Dit maak dit uiteindelik moontlik om die algemene take van die onderwyser op te los, wat bestaan uit die opvoeding van 'n harmonieus ontwikkeldepersoonlikheid.
Hierdie idee, wat selfs voor Pestalozzi se geskrifte ontstaan het en deur ander skrywers uitgespreek is, het die onderwerp geword van 'n ernstige dispuut wat ontstaan het tussen ondersteuners van formele en materiële onderwys.
Die hooftaak van onderrig as 'n demokratiese onderwyser is gestel op grond van die teorie van formele onderwys. Sy, na sy mening, bestaan uit die ontwaking van die vermoë om te dink en die groei van geestelike kragte. Pestalozzi het die paaie van kognitiewe prosesse in studente in konstante beweging gesien van vae en chaotiese indrukke wat deur die sintuie ontvang is na duidelike idees en duidelike konsepte. Hy was oortuig dat alle leer gebaseer moet wees op konkrete waarnemings uit die lewe, en nie op woorde wat leeg en betekenisloos is nie.
Sigbaarheid is deur Pestalozzi as die hoogste beginsel van onderwys beskou, waarvan hy baie moeite gedoen het om te openbaar. Hy het 'n idee geformuleer wat 'n analoog van die "goue reël" van Comenius was, en sê dat hoe meer sintuie 'n student gebruik wanneer hy die essensie van voorwerpe en verskynsels bepaal, hoe meer korrek sal sy kennis daarvan wees. Dit alles is egter nie 'n verpligte opsie om jouself vertroud te maak met voorwerpe in hul natuurlike omgewing nie.
Pestalozzi het visualisering as die beginpunt beskou, wat stukrag gee aan die ontwikkeling van die kind se geestelike kragte, en as iets wat gedagtes in die toekoms laat werk. Hy het voorgestel om waarneming in verskeie kennisvelde te gebruik. Dit het gelei tot die gebruik van visualisering in die studie van tel en taal, sowel as alle ander akademiese vakke, wat 'n manier geword het omvir die ontwikkeling van denke.
Pestalozzi het daarop gewys dat die onderwyser studente moet leer om waar te neem en die grense van hul kennis mettertyd uit te brei. Maar terselfdertyd is die taak van die skool om by kinders 'n korrekte begrip van die voorwerpe van die wêreld rondom hulle te vorm. En dit is volgens die hervormer moontlik wanneer sulke elementêre onderrighulpmiddels soos die woord, getal en vorm gebruik word. Die aanvanklike opvoeding van kinders moet daarop gebou word, wat eerstens moet praat, tel en meet.
Pestalozzi het 'n metodologie vir aanvanklike opleiding ontwikkel. Met sy hulp het kinders meting, tel en hul moedertaal geleer. Hierdie tegniek is so vereenvoudig deur die skrywer daarvan dat dit gebruik kon word deur enige boermoeder wat met haar kind begin werk het.
Aardrykskundeonderrig
Sommige van Pestalozzi se idees het ook betrekking op die studie van ons planeet. Hier lei hy die kinders van naby tot ver. Dus, nadat hulle die area naby hulle waargeneem het, het die studente na meer komplekse konsepte beweeg.
Wanneer hulle 'n stuk grond naby 'n skool of met hul dorp leer ken, kan kinders aanvanklike geografiese voorstellings verkry. En eers later het hierdie kennis geleidelik uitgebrei. Gevolglik het studente inligting oor die hele planeet ontvang.
Volgens Pestalozzi was die kombinasie van die aanvanklike konsepte van natuurwetenskap met die studie van inheemse plekke baie nuttig vir studente. Hy het sy metode aanbeveel, waardeur kinderswanneer hulle klei gebruik het, moes hulle reliëfs wat aan hulle bekend was, beeldhou, en dan eers oorgaan tot die studie van kaarte.
Gevolgtrekking
In die loop van sy professionele aktiwiteite het Pestalozzi private metodes en die algemene grondslae van primêre onderwys ontwikkel. Hy het egter nie die kwessie van die eenheid van die ontwikkeling van die verstandelike kragte van studente en die proses om kennis te bekom, korrek opgelos nie. Soms het hy die rol van meganiese oefeninge oorskat en die lyne van formele onderwys gevolg.
Pestalozzi se idee van ontwikkelingskoolonderrig het egter 'n deurslaggewende rol gespeel in die verdere ontwikkeling van gevorderde pedagogiese praktyk en teorie. Die ongetwyfelde verdienste van die onderwyser-hervormer was sy idee om die vlak van verstandelike vermoëns van kinders te verhoog om hulle voor te berei vir betekenisvolle aktiwiteit.
