Die Sanhedrin is Die betekenis van die woord, tipes van die Sanhedrin, funksioneer

INHOUDSOPGAWE:

Die Sanhedrin is Die betekenis van die woord, tipes van die Sanhedrin, funksioneer
Die Sanhedrin is Die betekenis van die woord, tipes van die Sanhedrin, funksioneer
Anonim

Sanhedrin is 'n Griekse woord wat letterlik "gesamentlike vergadering", "vergadering" beteken. Trouens, dit is 'n raad van senior amptenare wat vergader om administratiewe kwessies op te los. Onder die antieke Jode is die Sanhedrin die hoogste godsdiensliggaam, sowel as die hoogste stadshof.

Die term is in die Hellenistiese era in Judea versprei. 'n Beskrywing van die bevoegdhede van die Sanhedrin, die gedragsreëls van sy vergaderings en ander aspekte wat daarmee verband hou, is beskikbaar in 'n verhandeling genaamd "Sanhedrin". Laasgenoemde is ingesluit in die Mishna, 'n integrale deel van die Talmoed.

Veelvuldige waardes

Sanhedrin is 'n term wat verskeie betekenisse het. Onder hulle is die volgende:

  1. In antieke Judea is dit die hoogste kollegiale instelling wat geregtelike en politieke funksies gehad het.
  2. Die Fariseërs het 'n raad van twee skole, soos die Shammia en die Hilleliete. Hy het tot die vernietiging van Jerusalem gesit en besluite geneem wat vir Judaïsme belangrik was. Hy is die Sanhedrin van Agtien Dekrete genoem.
  3. In antieke Griekeland, 'n liggaam wat deur Philip II, die Masedoniese koning, geskep is om te leiUnie van Korinte.
  4. In Frankryk, onder Napoleon, 'n adviesliggaam saamgestel uit leke en rabbi's wat wetgewing aangaande die Joodse bevolking ontwikkel het.
  5. 'n Verhandeling vervat in die vierde afdeling van die Mishnah - Nezikinah - en genoem "Sanhedrin".
  6. In Portugal, sedert 1818, is die "Synedrio" 'n geheime vereniging van 'n revolusionêre liberale oortuiging, wat bestaan het uit Vrymesselaars en die weermag. Die doel daarvan was om die bekendstelling van liberalisme in Portugal te bevorder.

Vir 'n beter begrip van die betekenis van die woord "Sanhedrin", sal die eerste van die bogenoemde liggame hieronder oorweeg word. Dit het in twee vorme bestaan.

Klein Sanhedrin

Anders as die gewone hof, wat uit drie mense bestaan het, het hierdie liggaam uit 23 mense bestaan. Hy het die reg gehad om kriminele verhore te voer. Hulle het uitsprake gemaak wat geseling of die doodstraf as straf ingesluit het. Terselfdertyd het die aanvaarding van 'n besluit oor ontneming van lewe 'n meerderheid stemme vereis, en nie minder nie as twee. Uitsprake is die oggend ná die verhoor uitgereik.

Doodvonnisse deur hierdie liggaam was redelik skaars. Dit was as gevolg van die teenwoordigheid van baie streng prosedurevereistes.

Groot Sanhedrin

antieke beeld
antieke beeld

Hierdie liggaam het ook in Jerusalem bestaan. Hy was die hoogste staatsinstelling (raad) en die hoogste geregtelike instelling onder die Jode. Bestaan uit 71 lede. Die samestelling van die Sanhedrin het soos 'n aristokratiese senaat gelyk: sy lede was blykbaar die studente van sy lede. Hulle het daar gekomdeur koöptasie, wat die invoering van nuwe persone in die verkose liggaam deur sy eie besluit beteken.

Die Sanhedrin kan insluit:

  • kohanim - priesters;
  • Leviete - verteenwoordigers van die stam van Levi;
  • Jode wat 'n stamboom gehad het.

Proseliete, dit wil sê buitelanders, is nie daar toegelaat nie.

Vereistes vir deelnemers

Lede van die Sanhedrin
Lede van die Sanhedrin

Daar was 'n aantal vereistes vir lede van die Sanhedrin. Dit het die volgende ingesluit:

  1. Geen besering nie.
  2. Kennis van die Torah.
  3. Kennis van tale, basiese wetenskappe, kunsvlyt.
  4. Inwyding in die gebruike van towenaars en astroloë.

Vir hierdie liggaam voorgesit deur die Naxi, wat die vergadering belê het. Dit kan ook die hoëpriester wees. Die Sanhedrin het in 'n spesiale saal vergader, wat die Hall of Hewn Stones genoem is. Hy was in Jerusalem by die Tempel. By sommige spesiale geleenthede is vergaderings in die huis van die Naxi gehou. Die sitplekke in die vergadering was so gerangskik dat die voorsittende beampte al die aanwesiges kon sien.

Functions

Sanhedrin gebou
Sanhedrin gebou

Die belangrikste sake was onderhewig aan bespreking in die Groot Sanhedrin. Dit was vrae oor byvoorbeeld:

  • oorlog en vrede;
  • regeringsposisies;
  • kalenderinstelling;
  • van plekke van aanbidding;
  • oordeel oor die lewensvatbaarheid van priesters;
  • valse profeetgevalle;
  • Jerusalem-uitbreiding;
  • Tempelheropbou;
  • proef oor die hele stad.

Die impak hiervaninstellings kon selfs tot die koning strek. Alhoewel daar geglo is dat die koning nie onderhewig was aan verhoor nie, het die regsmag van hierdie liggaam grootliks ook op monarge gegeld. Dus, die koning kon nie 'n oorlog begin sonder die toestemming van die Sanhedrin nie.

Reg van lewe en dood

Sanhedrin vergadering
Sanhedrin vergadering

Aanvanklik was die Sanhedrin - dit word deur antieke bronne bevestig - 'n liggaam wat die reg gehad het om te besluit oor die lewe en dood van die beskuldigde. Nadat die Romeine Judea verower het, was sy mag egter beperk. Alhoewel hy steeds doodvonnisse kon uitvaardig, was die toestemming van die Romeinse goewerneur nodig vir hul teregstelling.

Soos die Talmoed sê, het die Groot Sanhedrin die tempel verlaat 40 jaar voordat laasgenoemde vernietig is. Aangesien een van die belangrike voorwaardes vir die oplegging van doodvonnisse die teenwoordigheid van hierdie liggaam by die Tempel was, het die teregstellings opgehou.

Terselfdertyd sluit 'n latere kommentaar teenwoordig in die Talmoed nie gevalle van die terugkeer van die Sanhedrin na sy plek uit nie. Volgens legende het hierdie instelling sy verblyf tien keer verander.

Na die vernietiging van Jerusalem het Rabban Yochanan ben Zakkai die Sanhedrin in Yavne herstel. Maar dit was nie meer 'n regterlike liggaam nie, maar 'n regsakademie, wat wetgewende funksies gehad het. Onder Theodosius II is Gamaliel VI, die laaste hoof van die instelling, van alle regte ontneem. Met sy dood, wat in 425 gevolg het, het die spoor van die Sanhedrin uiteindelik verdwyn.

In die Nuwe Testament

Jesus Voor die Regters
Jesus Voor die Regters

Soos uit die Evangelie bekend is, was dit die betrokke liggaam, aan die hoof van Anna en Kajafas,Jesus Christus is ter dood veroordeel. Die uitspraak van die Sanhedrin, na 'n bietjie huiwering, is goedgekeur deur Pontius Pilatus, die Romeinse goewerneur in Judea.

Onder die lede van die regterstoel was daar ook mense wat Jesus met simpatie behandel het. Later is hulle in die Christendom heilig verklaar. Die Nuwe Testament noem name soos Josef van Arimatea, Nikodemus, wat Christus begrawe het, en Gamaliël. Laasgenoemde was die leermeester van die apostel Paulus.

Aanbeveel: