In die moderne populêre kultuur word Japannese samoerai aangebied in die vorm van 'n Middeleeuse vegter, na analogie van Westerse ridders. Dit is nie heeltemal die korrekte interpretasie van die konsep nie. Trouens, die samoerai was hoofsaaklik feodale here wat hul eie grond besit het en die ruggraat van mag was. Hierdie landgoed was een van die sleutels in die Japannese beskawing van daardie tyd.
Die geboorte van 'n klas
Ongeveer in die 18de eeu het daardie selfde krygers verskyn wie se opvolger enige samoerai is. Japannese feodalisme het uit die Taika-hervormings ontstaan. Die keisers het die hulp van die samoerai gebruik in hul stryd teen die Ainu - die inheemse inwoners van die argipel. Met elke nuwe geslag het hierdie mense, wat gereeld die staat gedien het, nuwe gronde en geld bekom. Stamgroepe en invloedryke dinastieë is gevorm wat beduidende hulpbronne besit het.
Ongeveer in die X-XII eeue. in Japan het 'n proses soortgelyk aan die Europese plaasgevind - die land is geskud deur onderlinge oorloë. Die feodale here het teen mekaar geveg vir grond en rykdom. Terselfdertyd het imperiale mag behoue gebly, maar dit was uiters verswak en kon nie burgerlike konfrontasie verhoed nie. Dit was toe dat die Japannese samoerai hul reëls - Bushido - ontvang het.
Shogunate
In 1192 het 'n politieke stelsel ontstaan, wat later die shogunaat genoem is. Dit was 'n komplekse en tweeledige stelsel van regeer van die hele land, toe die keiser en die shogun gelyktydig regeer het - figuurlik gesproke, die hoofsamoerai. Japannese feodalisme het staatgemaak op die tradisies en mag van invloedryke families. As Europa sy eie burgerlike stryd tydens die Renaissance oorwin het, dan het die verafgeleë en geïsoleerde eilandbeskawing vir 'n lang tyd volgens Middeleeuse reëls geleef.
Dit was die tydperk toe die samoerai as die mees gesogte lid van die samelewing beskou is. Die Japannese shogun was almagtig vanweë die feit dat die keiser aan die einde van die 12de eeu aan die draer van hierdie titel die monopoliereg verleen het om 'n leër in die land op te rig. Dit wil sê, enige ander voorgee of boere-opstand kon weens die ongelykheid van magte nie 'n staatsgreep reël nie. Die Shogunaat het van 1192 tot 1867 geduur
Feudale hiërargie
Die samoerai-klas is nog altyd deur 'n streng hiërargie onderskei. Heel bo aan hierdie leer was die shogun. Volgende het die daimyo gekom. Dit was die hoofde van die belangrikste en magtigste families in Japan. As die shogun gesterf het sonder om 'n erfgenaam na te laat, dan is sy opvolger net uit die daimyo gekies.
Op die middelvlak was die feodale here wat klein landgoedere gehad het. Hul benaderde getal het rondom etlike duisende mense gewissel. Volgende het die vasalle van vasalle en gewone soldate sonder eiendom gekom.
Gedurende sy bloeitydperk het die samoerai-klas sowat 10% van die totale bevolking van Japan uitgemaak. Lede van hul gesinne kan aan dieselfde laag toegeskryf word. Eintlikdie mag van die feodale heer het afgehang van die grootte van sy boedel en die inkomste daaruit. Dikwels is dit gemeet in rys - die hoofvoedsel van die hele Japannese beskawing. Met die soldate, insluitend afbetaal met 'n letterlike rantsoen. Want sulke "handel" het selfs sy eie stelsel van mates en gewigte gehad. Koku was gelyk aan 160 kilogram rys. Ongeveer hierdie hoeveelheid kos was genoeg om die behoeftes van een persoon te bevredig.
Om die waarde van rys in Middeleeuse Japan te verstaan, is dit genoeg om die voorbeeld van 'n samoerai-salaris te gee. Dus, diegene na aan die shogun het van 500 tot etlike duisende koku-rys per jaar ontvang, afhangende van die grootte van hul landgoed en die getal van hul eie vasalle, wat ook gevoed en onderhou moes word.
Die verhouding tussen die shogun en die daimyō
Die hiërargiese stelsel van die samoerai-klas het die feodale here wat gereeld gedien het, baie hoog op die sosiale leer laat klim. Hulle het van tyd tot tyd teen die oppermag in opstand gekom. Die shoguns het probeer om die daimyo en hul vasalle in lyn te hou. Om dit te doen, het hulle die oorspronklikste metodes gebruik.
Byvoorbeeld, in Japan was daar vir 'n lang tyd 'n tradisie waarvolgens daimyo een keer per jaar na hul meester moes gaan vir 'n plegtige onthaal. Sulke geleenthede het gepaard gegaan met lang reise regoor die land en hoë kostes. As die daimyo van hoogverraad verdink word, kan die shogun eintlik 'n familielid van sy aanstootlike vasal tydens so 'n besoek gyselaar neem.
Code of Bushido
Saam met die ontwikkeling van die shogunaat het die bushido-kode verskyn, waarvan die skrywers die beste Japannese wassamoerai. Hierdie stel reëls is gevorm onder die invloed van die idees van Boeddhisme, Shintoisme en Confucianisme. Die meeste van hierdie leringe het vanaf die vasteland na Japan gekom, meer spesifiek van China. Hierdie idees was gewild onder samoerai - verteenwoordigers van die belangrikste aristokratiese families van die land.
Anders as Boeddhisme of die leerstelling van Confucius, was Shinto 'n antieke heidense godsdiens van die Japannese. Dit was gebaseer op norme soos die aanbidding van die natuur, voorvaders, die land en die keiser. Sjintoïsme het die bestaan van magie en anderwêreldse geeste toegelaat. In bushido het die kultus van patriotisme en getroue diens aan die staat eerstens van hierdie godsdiens oorgedra.
Danksy Boeddhisme het die Japannese samoerai-kode idees ingesluit soos 'n spesiale houding teenoor die dood en 'n onverskillige siening van die lewensprobleme. Aristokrate het dikwels Zen beoefen en geglo in die wedergeboorte van siele na die dood.
Samurai-filosofie
'n Japannese samoerai-vegter is in bushido grootgemaak. Hy moes al die voorgeskrewe reëls streng volg. Hierdie norme was van toepassing op beide staatsdiens en persoonlike lewe.
Die gewilde vergelyking van ridders en samoerai is verkeerd net uit die oogpunt van die vergelyking van die Europese erekode en bushido-reëls. Dit is te wyte aan die feit dat die gedragsgrondslae van die twee beskawings uiters verskillend van mekaar was as gevolg van isolasie en ontwikkeling in heeltemal verskillende toestande en samelewings.
Byvoorbeeld, in Europa was daar 'n goed gevestigde gebruik om jou woord van ere te gee wanneer jy ooreengekom het oor 'n paar ooreenkomste tussen die feodale here. Vir 'n samoerai sou dit wees'n belediging. Terselfdertyd, uit die oogpunt van die Japannese vegter, was 'n skielike aanval op die vyand nie 'n oortreding van die reëls nie. Vir 'n Franse ridder sou dit die verraad van die vyand beteken.
Militêre eer
In die Middeleeue het elke inwoner van die land die name van Japannese samoerai geken, aangesien hulle die staat en militêre elite was. Min wat by hierdie landgoed wou aansluit, kon dit doen (óf weens hul vernuf óf weens onvanpaste gedrag). Die nabyheid van die samoerai-klas het juis daarin bestaan dat vreemdelinge selde daarin toegelaat is.
Klanisme en eksklusiwiteit het die norme van vegters se gedrag sterk beïnvloed. Vir hulle was selfbeeld op die voorgrond. As 'n samoerai skaamte oor homself gebring het deur 'n onwaardige daad, moes hy selfmoord pleeg. Hierdie praktyk word hara-kiri genoem.
Elke samoerai moes vir sy woorde antwoord. Die Japannese erekode het verskeie kere voorgeskryf om na te dink voordat enige stelling gemaak word. Krygers moes matig in kos wees en losbandigheid vermy. 'n Regte samoerai het altyd die dood onthou en homself elke dag daaraan herinner dat vroeër of later sy aardse pad sou eindig, so die enigste belangrike ding is of hy sy eie eer kon behou.
Gesindheid teenoor familie
Gesinsaanbidding het ook in Japan plaasgevind. So, byvoorbeeld, moes 'n samoerai die reël van "takke en stam" onthou. Volgens gebruike is die gesin met’n boom vergelyk. Die ouers was die stam, die kinders was net die takke.
As 'n vegtersy ouderlinge minagtend of oneerbiedig behandel het, het hy outomaties 'n uitgeworpene in die samelewing geword. Hierdie reël is gevolg deur alle generasies van aristokrate, insluitend die heel laaste samoerai. Japannese tradisionalisme bestaan al vir baie eeue in die land, en nóg modernisering nóg 'n uitweg uit isolasie kon dit breek.
Gesindheid teenoor die staat
Samurai is geleer dat hul houding teenoor die staat en wettige gesag net so nederig moes wees as teenoor hul eie familie. Vir 'n vegter was daar geen belange hoër as sy meester nie. Japannese samoerai-wapens het die heersers tot die einde toe gedien, selfs toe die getal van hul ondersteuners krities klein geword het.
Lojale houding teenoor die opperheer het dikwels die vorm van ongewone tradisies en gewoontes aangeneem. Die samoerai het dus nie die reg gehad om met hul voete na die woning van hul meester te gaan slaap nie. Ook was die vegter versigtig om nie sy wapen in die rigting van sy meester te rig nie.
Kenmerkend van die gedrag van die samoerai was 'n minagtende houding teenoor die dood op die slagveld. Dit is interessant dat verpligte seremonies hier ontwikkel het. Dus, as 'n vegter besef dat sy geveg verlore was, en hy was hopeloos omsingel, moes hy sy eie naam gee en rustig sterf van die wapens van die vyand. Die dodelik gewonde samoerai sou die name van senior Japannese samoerai opsê voordat hulle gesterf het.
Onderwys en gebruike
Die boedel van feodale krygers was nie net 'n militaristiese vlak van die samelewing nie. Samurai was goed opgevoed, wat 'n moet vir hul posisie was. Alle krygers het die geesteswetenskappe bestudeer. Met die eerste oogopslag kon hulle nie nuttig wees op die slagveld nie. Maar in werklikheid was dit presies die teenoorgestelde. Japannese samoerai-wapenrusting het dalk nie sy eienaar beskerm waar lektuur dit gedoen het nie.
Dit was normaal dat hierdie krygers lief was vir poësie. Die groot vegter Minamoto, wat in die 11de eeu geleef het, kan 'n verslane vyand spaar as hy vir hom 'n goeie gedig lees. Een samoerai-wysheid het gesê dat wapens die regterhand van 'n vegter is, terwyl literatuur die linkerhand is.
'n Belangrike deel van die alledaagse lewe was die teeseremonie. Die gebruik om 'n warm drankie te drink was van 'n geestelike aard. Hierdie ritueel is oorgeneem van Boeddhistiese monnike, wat op hierdie manier gesamentlik mediteer het. Samurai het selfs onder mekaar teedrinktoernooie gehou. Elke aristokraat was verplig om 'n aparte paviljoen in sy huis te bou vir hierdie belangrike seremonie. Van die feodale here het die gewoonte om tee te drink in die boereklas oorgegaan.
Samurai-opleiding
Samurai is van kleins af opgelei in hul kuns. Dit was noodsaaklik vir 'n vegter om die tegniek te bemeester om verskeie soorte wapens te swaai. Die vaardigheid van vuishoue is ook hoog aangeslaan. Japannese samoerai en ninja moes nie net sterk wees nie, maar ook uiters gehard. Elke student moes in volle drag in die onstuimige rivier swem.
'n Ware vegter kan die vyand nie net met wapens verslaan nie. Hy het geweet hoe om die opponent moreel te onderdruk. Dit is gedoen met behulp van 'n spesiale strydkreet, wat onvoorbereide vyande ongemaklik gemaak het.
Informele klerekas
In die lewe van 'n samoeraifeitlik alles is gereguleer – van verhoudings met ander tot kleredrag. Sy was ook 'n sosiale merker waardeur aristokrate hulle van kleinboere en gewone dorpsmense onderskei het. Net samoerai kon sy dra. Boonop het hul goed 'n spesiale snit gehad. Kimono en hakama was verpligtend. Wapens is ook as deel van die klerekas beskou. Die samoerai het te alle tye twee swaarde saam met hom gedra. Hulle is in 'n breë gordel ingesteek.
Slegs aristokrate kon sulke klere dra. So 'n klerekas was vir kleinboere verbode. Dit word ook verklaar deur die feit dat die vegter op elkeen van sy goed strepe gehad het wat sy stamverwantskap toon. Elke samoerai het sulke wapens gehad. 'n Japannese vertaling van die leuse kan verduidelik waar dit vandaan kom en wie dit dien.
Samurai kan enige voorwerp byderhand as 'n wapen gebruik. Daarom is die klerekas gekies vir moontlike selfverdediging. Die samoerai-aanhanger het 'n uitstekende wapen geword. Dit het van gewones verskil deurdat die basis van sy ontwerp yster was. In die geval van 'n skielike aanval deur vyande, kan selfs so 'n onskuldige ding die lewe van die aanvallende vyande kos.
Armor
As gewone syklere vir alledaagse drag bedoel was, dan het elke samoerai vir die geveg 'n spesiale klerekas gehad. Die tipiese wapenrusting van Middeleeuse Japan het metaalhelms en borsharnasse ingesluit. Die tegnologie vir hul produksie het ontstaan tydens die bloeitydperk van die shogunaat en het sedertdien feitlik onveranderd gebly.
Pantser is by twee geleenthede gedra - voor 'n geveg of 'n plegtige gebeurtenis. Al die resvir 'n rukkie is hulle op 'n spesiaal aangewese plek in die samoerai se huis gehou. As die soldate op 'n lang veldtog gegaan het, dan is hul klere in 'n wa-trein gedra. As 'n reël het bediendes die wapenrusting opgepas.
In Middeleeuse Europa was die belangrikste kenmerkende element van toerusting 'n skild. Met behulp daarvan het die ridders hul behoort aan een of ander feodale heer gewys. Samurai het nie skilde gehad nie. Vir identifikasiedoeleindes het hulle gekleurde toue, baniere en helms gebruik met gegraveerde ontwerpe van wapens.
