Die publieke lewe is 'n veelsydige konsep. Die vooruitgang van die Russiese samelewing, soos ons uit die geskiedenis sien, hang egter direk af van die kwaliteit van die spesifieke kreatiewe intellektuele proses wat daarin uitgevoer word. Wat is institusionalisering? Dit is 'n organisasie deur 'n ontwikkelde burgerlike samelewing van 'n gestandaardiseerde deurgang van sosiale prosesse. Die instrument is die intellektuele formasies wat deur die samelewing ontwikkel is - instellings met 'n vaste skema van funksionering, personeelstruktuur, posbeskrywings. Enige sfeer van die openbare lewe - polities, ekonomies, regs-, inligtings-, kultureel - om die samelewing te bevorder, is onderhewig aan veralgemening en vaartbelyning deur hierdie proses.
Voorbeelde van institusionalisering is byvoorbeeld 'n parlement wat op grond van vergaderings van dorpsmense geskep is; 'n skool wat gekristalliseer het uit die werk van 'n uitstaande kunstenaar, skilder, danser, denker; 'n godsdiens wat sy oorsprong in die prediking van die profete het. Dus is institusionalisering natuurlik in sy wese ordenend.
Dit word uitgevoer as 'n vervanging van stelle individuele gedrag met een -veralgemeen, gereguleer. As ons praat oor die konstruktiewe elemente van hierdie proses, dan is die sosiale norme, reëls, statusse en rolle wat deur sosioloë ontwikkel is 'n bedryfsmeganisme van institusionalisering wat dringende sosiale behoeftes oplos.
Russiese institusionalisering
Daar moet erken word dat institusionalisering in Rusland in die nuwe eeu inderdaad 'n betroubare ekonomiese basis is. Die groei van produksie word verseker. Die politieke stelsel is gestabiliseer: 'n "werkende" Grondwet, 'n bekwame skeiding van die takke van wetgewende, uitvoerende, regsprekende mag, bestaande vryhede verskaf die basis vir sulke ontwikkeling.
Histories het die institusionalisering van Russiese mag deur die volgende stadiums gegaan:
- First (1991-1998) - oorgang vanaf die Sowjet-regime.
- Tweede (1998–2004) – verandering in die samelewingsmodel van oligargies tot staatskapitalisties.
- Derde (2005-2007) - die vorming van effektiewe instellings van die samelewing.
- Die vierde (begin 2008) is die stadium wat gekenmerk word deur die effektiewe deelname van menslike kapitaal.
In Rusland is daar 'n elitistiese model van demokrasie wat die kring van mense wat aktief aan die politieke proses deelneem, beperk, wat ooreenstem met die Russiese mentaliteit, wat die oorheersing van die belange van die staat oor die belange van die individu. Die burgerlike samelewing se steun vir die politieke koers van die elite is van fundamentele belang.
Daar moet erken word dat ontwikkeling 'n beperking blytradisioneel, opgevoed in die "strawwe" 90's, die wettige nihilisme van 'n deel van die bevolking. Maar nuwe beginsels van demokrasie word in die samelewing ingebring. Die institusionalisering van mag in Rusland het daartoe gelei dat politieke instellings nie net in magsinstellings verdeel word nie, maar ook in instellings van deelname. Die rol van laasgenoemde groei tans. Hulle het 'n gerigte impak op sekere aspekte van die vooruitgang van die samelewing.
Die invloedsfeer van die owerhede is die hele bevolking van die land. Die belangrikste politieke instellings sluit die staat self, die burgerlike samelewing in. 'n Kenmerk van Russiese institusionalisering is die modellering daarvan met inagneming van die belange van die land se ontwikkeling. Die blindelings invoer van Westerse instellings is nie altyd hier doeltreffend nie, dus is institusionalisering in Rusland 'n kreatiewe proses.
Institusionalisering en sosiale instellings
Sosiale instellings en institusionalisering is belangrik as universele instrumente om die pogings van baie mense wat in verskeie vakke van die federasie woon bymekaar te bring vir die optimale verspreiding van hulpbronne en bevrediging van die Russiese samelewing.
Die instelling van die staat implementeer byvoorbeeld mag om in die behoeftes van die maksimum aantal burgers te voorsien. Die instelling van die reg reguleer die verhouding tussen mense en die staat, sowel as tussen individue en die samelewing as geheel. Die Instituut van Geloof help mense om geloof, die sin van die lewe, die waarheid te verkry.
Hierdie instellings dien as die grondslag van die burgerlike samelewing. Hulle word gegenereer deur die behoeftes van die samelewing, wat gekenmerk word deur massa manifestasie, die werklikheid van bestaan.
Uit 'n formele oogpuntVanuit die oogpunt kan 'n sosiale instelling voorgestel word as 'n "rolstelsel" gebaseer op die rolle en status van verskeie lede van die samelewing. Terselfdertyd, wat in die toestande van 'n federale staat optree, is Russiese instellings gedoem om die maksimum stel tradisies, gebruike, morele en etiese standaarde te kombineer om maksimum legitimiteit te verkry. Die regulering en beheer van sosiale verhoudings word uitgevoer met behulp van instellings wat wetlike en sosiale norme implementeer wat ontwikkel is met inagneming van hierdie tradisies en gebruike.
Vir die Russiese mentaliteit is dit belangrik om die formele organisasie van die funksionering van 'n instelling met 'n informele een te versterk om maksimum doeltreffendheid te bereik.
Onderskeidende kenmerke van instellings wat help om hul teenwoordigheid in die diverse sosiale lewe van die land te bepaal, is talle konstante tipes interaksies, regulering van beide amptelike pligte en die prosedure vir die implementering daarvan, die teenwoordigheid van "nou" spesialiste wat opgelei is in die profiel in die personeel.
Watter sosiale instellings kan die belangrikste in die moderne samelewing genoem word? Hulle lys is bekend: gesin, gesondheidsorg, onderwys, maatskaplike beskerming, besigheid, kerk, massamedia. Is hulle geïnstitusionaliseer? Soos u weet, is daar vir elkeen van hierdie gebiede in die regering 'n ooreenstemmende bediening, wat die "top" van die ooreenstemmende tak van mag is, wat die streke dek. In die streekstelsel van uitvoerende gesag is relevante departemente georganiseer wat direk beheerkunstenaars, sowel as die dinamika van relevante sosiale verskynsels.
Politieke partye en hul institusionalisering
Institusionalisering van politieke partye in sy huidige interpretasie het ná die Tweede Wêreldoorlog begin. Oor die samestelling daarvan kan gesê word dat dit politieke en wetlike institusionalisering insluit. Die politieke stroomlyn en optimaliseer die pogings van burgers om partye te skep. Regs bepaal die wetlike status en rigting van aktiwiteit. Belangrike kwessies is ook die probleem om die finansiële deursigtigheid van partyaktiwiteite en die reëls vir die interaksie daarvan met besigheid en die staat te verseker.
Die algemene regstatus van alle partye ('n plek in staat en ander organisasies) en die individuele sosiale status van elkeen (weerspieël die hulpbronbasis en rol in die samelewing) word normatief gevestig.
Die aktiwiteite en status van moderne partye word deur die wet gereguleer. In Rusland word die taak om partye te institusionaliseer opgelos deur 'n spesiale federale wet "Op politieke partye". Volgens hom word die party op twee maniere gevorm: deur 'n stigtingskongres of deur die transformasie van 'n beweging (openbare organisasie).
Die staat reguleer die aktiwiteite van partye, naamlik die regte en verpligtinge, funksies, deelname aan verkiesings, finansiële aktiwiteite, betrekkinge met regeringsagentskappe, internasionale en ideologiese aktiwiteite.
Beperkende vereistes is: die geheel-Russiese aard van die party, die aantal lede (meer as 50 duisend), nie-ideologies, nie-godsdienstig, nie-nasionaalaard van hierdie organisasie.
Verteenwoordiging van partye in wetgewende liggame word verskaf deur verenigings van afgevaardigdes (faksies) wat in hulle verkies word.
Die wetgewing definieer ook die regspersoonlikheid van partye: administratief, siviele reg, grondwetlike reg.
Institusionalisering van konflikte
Kom ons gaan na die geskiedenis. Die institusionalisering van die konflik as 'n sosiale verskynsel vind sy oorsprong in die era van die ontstaan van kapitalistiese verhoudings. Die ontneming van grond van kleinboere deur groot grondeienaars, die transformasie van hul sosiale status in proletariërs, die konflikte van die opkomende bourgeois klas en die adel wat nie hul posisies wil verlaat nie.
In terme van konflikregulering is institusionalisering die oplossing van twee konflikte gelyktydig: industrieel en polities. Die konflik tussen werkgewers en werkers word gereguleer deur die instelling van 'n kollektiewe ooreenkoms, met inagneming van die belange van loonwerkers deur vakbonde. Die konflik oor die reg om die samelewing te beheer word deur die stemregmeganisme opgelos.
Dus, die institusionalisering van konflik is 'n veiligheidsinstrument van sosiale konsensus en 'n stelsel van balanse.
Openbare mening en die institusionalisering daarvan
Openbare mening is 'n produk van die interaksie van verskeie segmente van die bevolking, politieke partye, sosiale instellings, sosiale netwerke en die media. Die dinamika van die publieke opinie het aansienlik toegeneem danksy die internet, interaktiwiteit, flash mobs.
Die institusionalisering van die openbare mening het spesifieke organisasies geskep wat die publieke opinie bestudeer, graderings maak wat verkiesingsuitslae voorspel. Hierdie organisasies versamel, bestudeer die bestaande en vorm 'n nuwe openbare mening. Daar moet erken word dat sulke studies dikwels bevooroordeeld is en op bevooroordeelde monsters staatmaak.
Ongelukkig verwring die gestruktureerde skadu-ekonomie die konsep van "institusionalisering van die openbare mening". In hierdie geval is die oordele en wense van die meerderheid mense nie beliggaam in die werklike beleid van die staat nie. Ideaal gesproke behoort daar 'n direkte en duidelike verband te wees tussen die wil van die mense en die implementering daarvan deur die parlement. Mense se adjunkte is verplig om die openbare mening te dien deur die nodige regshandelinge stiptelik aan te neem.
Maatskaplike werk en institusionalisering
Aan die einde van die 19de - begin van die 20ste eeu, in die Wes-Europese samelewing, in verband met industrialisasie en die betrokkenheid van verskeie groepe van die bevolking by sosiale produksie, het die instelling van maatskaplike werk ontstaan. Dit het hoofsaaklik gegaan oor maatskaplike voordele en bystand aan die gesinne van werkers. Maatskaplike werk het in ons tyd die kenmerke verkry van redelike altruïstiese hulpverlening aan mense wat nie genoegsaam by lewensomstandighede aangepas is nie.
Maatskaplike werk, afhangend van die onderwerp van die implementering daarvan, is staatswerk, publiek en gemeng. Staatsinstellings sluit in die Ministerie van Maatskaplike Beleid, sy streeksdepartemente, plaaslike instellings wat maatskaplike diens leweronversekerde mense. Bystand word aan sekere lede van die samelewing verleen. Dit is gereeld, uitgevoer deur voltydse maatskaplike werkers en maak staat op begrotingsfondse. Openbare maatskaplike werk is vrywillig, uitgevoer deur vrywilligers en meestal onreëlmatig. Soos u verstaan, gee die institusionalisering van maatskaplike werk die grootste effek in 'n gemengde weergawe, waar sy staats- en publieke vorms gelyktydig saambestaan.
Stadiums van institusionalisering van die skadu-ekonomie
Die proses van institusionalisering is geleidelik. Boonop is alle stadiums van sy gang tipies. Die kernoorsaak van hierdie proses en terselfdertyd die voedende basis daarvan is die behoefte, vir die implementering waarvan die georganiseerde optrede van mense nodig is. Kom ons volg 'n paradoksale pad. Oorweeg die stadiums van institusionalisering in die vorming van so 'n negatiewe instelling soos die "skadu-ekonomie".
- I stadium - die opkoms van 'n behoefte. Verspreide finansiële transaksies (byvoorbeeld die uitvoer van kapitaal, uitbetaling) van individuele ekonomiese entiteite (vanaf die 90's van die vorige eeu) het wydverspreid en sistematies geword.
- II stadium - die vorming van sekere doelwitte en die ideologie wat die implementering daarvan dien. Die doelwit kan byvoorbeeld soos volg geformuleer word: “Die skepping van’n ekonomiese stelsel “onsigbaar” vir staatsbeheer. Die skep van 'n klimaat in die samelewing wanneer die maghebbers die reg op permissiwiteit geniet.”
- III stadium - die skepping van sosiale norme en reëls. Hierdie norme stel aanvanklik reëls vas wat die "geslote" van mag bepaal vir beheer deur die mense("Bisantynse magstelsel"). Terselfdertyd dwing die wette wat “nie werk nie” in die samelewing ekonomiese entiteite om “onder die dak te gaan” van onwettige strukture wat eintlik die regulatoriese funksie uitvoer wat die wette verloor het.
- IV stadium - die opkoms van standaard funksies wat verband hou met die norme. Byvoorbeeld, die funksie om "besigheid te beskerm" deur die magtiges deur die veiligheidsmagte, die funksie van wetlike dekking vir strooptogte, die uitbetaling van finansies onder fiktiewe kontrakte, die skep van 'n stelsel van "terugskoppe" met begrotingsfinansiering.
- V stadium - praktiese toepassing van norme en funksies. Geleidelik word skadu-omskakelingsentrums geskep wat nie in die amptelike pers geadverteer word nie. Hulle werk bestendig en vir 'n lang tyd met sekere kliënte. Die persentasie omskakeling in hulle is minimaal, hulle ding suksesvol mee met die amptelike omskakelingsorganisasies. Nog 'n rigting: skadu-lone, wat 15-80% is.
- VI stadium - die skepping van 'n stelsel van sanksies wat die kriminele struktuur beskerm. Posisies van staatsamptenare word deur kapitaal geprivatiseer om die besigheid te dien. Hulle, hierdie amptenare, ontwikkel “reëls” wat “laster” straf vir “morele skade”. Handmatig beheerde menseregte- en belastingowerhede is besig om in 'n private "span" van diegene aan bewind te verander.
- VII verhoog – skadu vertikale krag. Amptenare verander hul hefbome van mag in 'n hulpbron vir hul entrepreneursaktiwiteit. Magdepartemente en die aanklaer se kantoor is eintlik geïsoleer van die funksie om die belange van die mense te beskerm. Regters wat die beleid van die streekowerhede verseker en daarvoor “gevoed” word.
Die proses van institusionalisering, soos ons sien, is universeel in terme van sy hoofstadia. Daarom is dit fundamenteel belangrik dat die kreatiewe en wettige sosiale belange van die samelewing daaraan onderwerp word. Die instelling van die skadu-ekonomie, wat die lewenskwaliteit van gewone burgers vererger, moet vervang word deur die instelling van die oppergesag van die reg.
Sosiologie en institusionalisering
Sosiologie bestudeer die samelewing as 'n komplekse institusionele sisteem, met inagneming van sy sosiale instellings en die verbande tussen hulle, verhoudings en gemeenskappe. Sosiologie toon die samelewing aan in terme van sy interne meganismes en die dinamika van hul ontwikkeling, die gedrag van groot groepe mense en boonop die interaksie van mens en samelewing. Dit verskaf en verduidelik die essensie van sosiale verskynsels en die gedrag van burgers, en versamel en ontleed ook primêre sosiologiese data.
Die institusionalisering van sosiologie druk die innerlike wese van hierdie wetenskap uit, wat sosiale prosesse stroomlyn met behulp van statusse en rolle, en self daarop gemik is om die lewe van die samelewing te verseker. Daarom is daar 'n verskynsel: sosiologie self val onder die definisie van 'n instelling.
Stadiums in die ontwikkeling van sosiologie
Daar is verskeie stadiums in die ontwikkeling van sosiologie as 'n nuwe wêreldwetenskap.
- Die eerste fase verwys na die 30's van die 19de eeu, dit bestaan uit die uitlig van die onderwerp en metode van hierdie wetenskap deur die Franse filosoof Auguste Comte.
- Tweede - die "ontwikkeling" van wetenskaplike terminologie, die verkryging van kwalifikasies deur spesialiste, die organisasie van operasionele wetenskaplike uitruilinginligting.
- Derde - posisioneer hulself as deel van die filosowe "sosioloë".
- Vierde - die skepping van 'n sosiologiese skool en die organisasie van die eerste wetenskaplike tydskrif "Sosiologiese Jaarboek". Die grootste verdienste behoort aan die Franse sosioloog Émile Durkheim aan die Sorbonne Universiteit. Benewens dit is die Departement Sosiologie egter by die Columbia Universiteit (1892) geopen
- Die vyfde stadium, 'n soort "erkenning" van die staat, was die bekendstelling van sosiologiese spesialiteite in die staats professionele registers. So het die samelewing uiteindelik sosiologie aanvaar.
In die 60's het Amerikaanse sosiologie aansienlike kapitalistiese beleggings ontvang. Gevolglik het die aantal Amerikaanse sosioloë tot 20 duisend toegeneem, en die aantal sosiologiese tydskrifte - tot 30. Wetenskap het 'n voldoende posisie in die samelewing ingeneem.
In die USSR is sosiologie herleef ná die Oktober-rewolusie in 1968 – by Moskou Staatsuniversiteit. Hulle het die Departement Sosiologiese Navorsing geskep. In 1974 is die eerste tydskrif gepubliseer, en in 1980 is sosiologiese beroepe in die land se beroepsregister ingevoer.
As ons praat oor die ontwikkeling van sosiologie in Rusland, is dit die moeite werd om te noem die departement van sosiologie wat in 1989 by Moskou Staatsuniversiteit geopen is. Hy het "'n begin in die lewe gegee" aan 20 000 sosioloë.
Institusionalisering is dus die proses in Rusland wat plaasgevind het, maar met 'n vertraging - relatief tot Frankryk en die Verenigde State - vir 'n honderd jaar.
Gevolgtrekking
In die moderne samelewing is daar baie instellings wat nie wesenlik bestaan nie, maar in die verstandvan mense. Hulle vorming, institusionalisering, is 'n dinamiese en dialektiese proses. Verouderde instellings word vervang deur nuwes wat deur sleutel sosiale behoeftes gegenereer word: kommunikasie, produksie, verspreiding, sekuriteit, handhawing van sosiale ongelykheid, vestiging van sosiale beheer.
