Selfs in die oudheid, in die tyd van Plato, is herhaalde pogings aangewend om die prosesse wat buite die mens en in homself plaasvind, te begryp en te verstaan. As gevolg van onvoldoende kennis en begrip, is baie dinge toegeskryf aan bonatuurlike manifestasies. Met verloop van tyd het die opgehoopte kennis gelei tot 'n beter begrip van die bestaande prosesse en verhoudings in die natuur.
Die geskiedenis van die vorming van 'n meganistiese beeld van die wêreld
Die pad van kennisvorming was netelig. Die algemene begrip van die wette van wese en die gereedheid van die mensdom van daardie tyd om 'n sekere siening van die wêreld te aanvaar of te verwerp, het 'n groot rol gespeel.
'n Belangrike rol is in die Middeleeue deur godsdiens gespeel, wat enige pogings tot 'n wetenskaplike benadering om die wêreld om ons te verstaan, onderdruk het. Alle optrede wat die dogmas van die kerk weerspreek het, is verdoem en uitgeroei. 'n Groot aantal groot geeste is op die brandstapel van die Romeinse Inkwisisie verbrand. En eers in die 17-18 eeu, onder drukware bewyse, het die meganistiese prentjie van die wêreld redelik ernstig begin word. Gedurende hierdie tydperk is die eerste ernstige pogings aangewend om die opgehoopte navorsing en werke van vorige eras van die mensdom te sistematiseer en te verwerk. Danksy 'n nuwe begrip van die organisasie van die wêreld het die wydverspreide gebruik en implementering van die verworwe kennis op 'n praktiese vlak in produksie en alledaagse lewe moontlik geword.
Samelewing en begrip van die natuur
Die vorming van 'n meganistiese beeld van die wêreld het bygedra tot die vinnige tegnologiese ontwikkeling van die samelewing. Dit het egter lank geneem om dit te implementeer.
In die eerste plek was dit te danke aan die sielkundige gereedheid van die samelewing om 'n nuwe manier te aanvaar om die fondamente van die heelal te verstaan. Die skepping van 'n meganistiese beeld van die wêreld en sy volledige vorming het ongeveer tweehonderd jaar geduur, tot die middel van die negentiende eeu.
Onder die invloed van filosowe, denkers en natuurkundiges van vorige eras, soos Democritus, Aristoteles, Lucretius en Epicurus, het die begrip en aanvaarding van die materialistiese benadering geleidelik gekom.
Die opgehoopte kennis op die gebied van wiskunde, fisika, chemie het die verskille en kenmerke van die meganistiese prentjie van die wêreld getoon vanaf die bestaande begrip van die wette van die Heelal op daardie tydstip.
Die geskrifte van Aristoteles en Ptolemeus op daardie tydstip was nie akkuraat nie. Dit was egter die eerste pogings om te begryp en te verstaan wat die meganistiese prentjie van die wêreld is.
Begin van die era van die meganistiese prentjie van die wêreld
'n Bietjie later, om 16eeu, is nog 'n oplewing van wetenskaplike denke en resonansie in die samelewing veroorsaak deur die werke "On the Rotation of the Celestial Spheres" deur Nicolaus Copernicus. Sy volgelinge het rasionaliteit en relevansie gesien in die wetenskaplike benadering tot die studie van die omringende wêreld. Daarna, op grond van die werke van Copernicus en Galileo, is 'n nuwe era van wêreldbeskouing gebore.
Die proses om 'n meganistiese beeld van die wêreld en die vorming daarvan te skep, is grootliks deur die Franse wetenskaplike Rene Descartes beïnvloed. Die gebied van sy kennis was redelik wyd, hy het gewerk op die gebied van fisika, wiskunde, filosofie en biologie. Die godsdiensopvoeding van die jong Rene het nie 'n struikelblok in die ontwikkeling van kennis geword nie, en hy kon een van die skeppers word van 'n nuwe begrip van die struktuur van die wêreld.
Die filosoof en wetenskaplike het in die sewentiende eeu ongeveer sewe jaar deur Europa rondgedwaal, lewensindrukke opgebou en oor die filosofiese en wiskundige probleme van daardie era besin.
Descartes het aansienlike sukses op die gebied van wiskunde behaal. Sy prestasies word weerspieël in die bekende werk "Meetkunde", gepubliseer in 1637. Dit was hierdie wetenskaplike werk wat al die grondslae van moderne meetkunde gelê het. René is ook verantwoordelik vir die invoering van simboliek in algebra. Sy werke het 'n sleutelinvloed op die ontwikkeling van wiskunde in die toekoms gehad. In 1644 het 'n Franse wetenskaplike en filosoof sy definisie gegee van die oorsprong en verdere ontwikkeling van die wêreld en die omliggende natuur.
Na sy mening is die sonnestelsel en die planete gevorm uit materiële warrelwinde wat om die son wentel. Hy het geglo dat om die liggaam van die omgewing te skeiverskillende snelhede word vereis. En die grens van die liggaam word werklik as die liggaam beweeg, en dit bepaal sy vorm en afmetings. Hy het alle formules en definisies tot die meganiese beweging van liggame gereduseer.’n Vreemde definisie, gegewe die kennis wat nou tot ons beskikking is, is dit nie? Maar dit was die siening van sommige wetenskaplikes van daardie tyd.
Newton se mening oor prosesse in die natuur en die Heelal
Die skepper van die meganistiese prentjie van die wêreld, Isaac Newton, het 'n ietwat ander mening gehad. Hy was 'n wiskundige, fisikus, filosoof en sterrekundige. Hierdie wetenskaplike het al sy gevolgtrekkings gemaak op grond van die eksperimente en dit noukeurig bestudeer. Sy hoofcredo was die frase "Ek bedink nie hipoteses nie!" 'n Belangrike wetenskaplike prestasie van Newton was die skepping van 'n teorie van die beweging van planete en hemelsfere.
Die ontdekking van universele gravitasie wat met hierdie werk verband hou, het die basis gevorm vir 'n volwaardige stawing van die heliosentriese stelsel. Newton se meganistiese prentjie van die wêreld het geblyk meer akkuraat en produktief te wees.
In 1688 het die Glorieryke Revolusie in Engeland plaasgevind. Die land het gedurende hierdie tydperk kragtige politieke gisting beleef van 'n monargie tot 'n volledige analoog van kommunisme. Ten spyte van die wisselvalligheid van die lewe het die groot wetenskaplike en filosoof egter voortgegaan om te werk aan filosofiese werke oor die struktuur van die wêreld.
Filosofie en wetenskap van die verlede
Newton se meganistiese prentjie van die wêreld het 'n netelige en moeilike pad geloop. In die proses om die laaste deel van sy werk te skryf, het hy verklaar: “Die derde deel wat ek nou beoog om uit te skakel, filosofie -dit is dieselfde astrante dame, wat te doen het met wat neerkom op 'n regsgeding. Uiteindelik is sy Principia Mathematica of Natural Philosophy gepubliseer (in 1687). Hierdie stelsel het universele goedkeuring ontvang en het 'n goed gevestigde teorie geword.
In die werk van Newton word die rasionaal vir die werke van Copernicus oor die beweging van planete om die Son gegee. Die finale werk van die wetenskaplike was die drie wette wat die werk van Descartes, Galileo en Huygens en ander groot geeste van daardie tyd voltooi het, en daardeur die verdere skepping van 'n meganistiese beeld van die wêreld en begrip van prosesse in die natuur bepaal het.
Oor die algemeen was die idees oor die wêreld rondom ons in die sewentiende eeu 'n prentjie van die eens geskepte en onveranderlike wêreld van die Heelal.
Newton het ruimte beskou as die houer van alle voorwerpe, en tyd as die duur van prosesse daarin. Ruimte is as oneindig en onveranderlik in tyd beskou.
Newton se drie wette in die moderne wêreld
Die wetenskaplike het baie eksperimente op fisiese prosesse tussen liggame uitgevoer. In die loop van sy werk het hy drie wette afgelei wat ons vandag nog gebruik.
Die eerste een sê dat dit die krag is wat optree as die oorsaak van die versnelling van die liggaam. Alle prosesse in die wêreld is geneig om voorwerpe te versnel en is die oorsaak van die interaksie van liggame.
Die tweede wet bepaal dat die werking van 'n krag op 'n voorwerp op 'n sekere oomblik en op 'n gegewe punt sy spoed verander, wat bereken kan word.
Die derde wet sê dat die werking van liggame op mekaarmekaar is ewe sterk en teenoorgestelde in rigting.
Dit was die Newtonse meganistiese prentjie van die wêreld. Ruimte, tyd was nie met mekaar verbind nie, hulle het as geïsoleerde verskynsels bestaan. Die definisies van I. Newton het egter gedien as 'n stukrag vir 'n verandering in wêreldbeskouing en 'n volledige oorgang na 'n volledige prentjie van die verhouding tussen ruimte en tyd.
Is die begrip van die aard van ruimte en tyd korrek?
Tweehonderd jaar later, aan die begin van die twintigste eeu, het Albert Einstein opgemerk dat die Newtoniaanse meganistiese beeld van die wêreld oor materie en ruimte slegs geïnterpreteer kan word binne die perke van die gewone, bekende wêreld.
Op 'n kosmiese skaal werk die voorgestelde wette nie en vereis herbesinning. Daarna het die wetenskaplike die relatiwiteitsteorie ontwikkel, wat ruimte en tyd in 'n enkele sisteem gekombineer het.
Dit is egter nie die enigste gebied waar Newton se wette nie van toepassing is nie. Met die koms van die era van die studie van elementêre deeltjies en die eienaardighede van hul gedrag, het dit duidelik geword dat heeltemal verskillende reëls op hierdie gebied geld. Hulle is uiters eienaardig, soms onvoorspelbaar en kan ons gewone begrip van tyd en ruimte skend.
Die uitdrukking in wetenskaplike kringe dat kwantumfisika nie verstaan kan word nie, dit kan net geglo word, verduidelik wonderlik die teenstrydigheid tussen idees oor die wêreld en al die prosesse wat daarin plaasvind op subatomiese vlak.
Oorsaak en gevolg
In die proses om materialisties te wordbegrip van die omliggende natuur, het die Newtoniaanse meganistiese beeld van die wêreld die verdere verloop van die geskiedenis van menslike ontwikkeling bepaal. Tegnologie en die ontwikkeling van die beskawing is nou verwant aan vorige opgehoopte ervaring en skuld die verlede sy sterk hede en gevormde beeld van die persepsie van die wêreld.
