Die Pous is die hoogste posisie in die Katolieke wêreld, die sigbare hoof van die kerk, die teologiese en kanonieke geloofsbelydenis. Gegewe die hoë heilige status van die pous en terselfdertyd die hoof van die soewereine staat van die Vatikaan, kan almal wat hierdie hoë titel gedra het werklik uitstaande persoonlikhede genoem word. Maar selfs onder die kerk aartsvaders was daar veral uitstaande mense wat vir altyd deur die geskiedenis onthou sal word.
Pus Johannes XXIII kan beslis aan hulle toegeskryf word. Sy troonverkiesing was noodlottig, historici verdeel steeds die geskiedenis van die Katolieke Kerk in die tydperk voor die Tweede Vatikaanse Konsilie, byeengeroep deur Johannes XXIII, en die tydperk daarna.
Die wyse en gemete beleid van die patriarg het bygedra tot die herlewing van menslike geloof in die Hoër magte, in goedheid en geregtigheid. Dit was hierdie ware geloof wat amper begrawe is onder eindelose godsdienstige dogmas, dooie wette van geregtigheid en uitgediende leerstellings.
Biografie van die heilige voor sy verkiesing tot die pousdom
Pous Johannes XXIII, in die wêreld Angelo Giuseppe Roncalli, kom uit 'n arm, groot boerefamilie. Hy is in 1881 in Noord-Italië in die skilderagtige provinsie Bergamo geborejaar.
Reeds in die eerste studiejare aan die provinsiale laerskool was die jong boertjie besig om voor te berei om die kweekskool te betree. Met die hulp van 'n plaaslike priester het die seun Latyn geleer. Hy het suksesvol gegradueer aan die Kweekskool van Bergamo in 1900, en vier jaar later die teologiese fakulteit van die Pouslike Kweekskool in Rome. In 1904 neem hy die priesterskap aan en word die sekretaris van biskop D. M. Radini Tedeschi. Hy het ook die geskiedenis van godsdiens by dieselfde kweekskool in Bergamo onderrig.
Gedurende die Eerste Wêreldoorlog het hy in die weermag gedien as 'n ordonnateur in 'n hospitaal, en daarna as 'n militêre kapelaan. In 1921 was Angelo Giuseppe Roncalli een van die lede van die Heilige Gemeente vir die Geloof.
Pous Johannes XXIII: diplomatieke loopbaan, nunciatuur, vredesbewaring
Roncalli se sukses as pouslike ambassadeur (nuntius) verdien ook spesiale aandag. Die hoë verdraagsaamheid, intelligensie en opvoeding van die diplomaat het hom gehelp om suksesvol te kommunikeer met verteenwoordigers van verskillende gelowe, godsdienstige sienings en tradisies. Hy het aangevoer dat 'n mens met mense nie in die taal van dogma, goeie raad en taboe moet praat nie, maar in die taal van wedersydse respek, na verskillende opinies moet luister, die bestaan van verskeie waarhede moet toelaat in die naam van goedheid en vrede.
Tydens sy biskopsamp van 1925 tot 1953 was hy nuntius in Sofia, Ankara, Athene, Parys. Sy diplomatieke bedrywighede het in moeilike jare ontvou, wat gepaard gegaan het met militêre operasies, staatsgrepe, magsveranderinge, ens. Hy het gehelp om konflikte op verskillende vlakke vreedsaam op te los - van intergodsdienstige huwelike tot politieke intriges.
En in 1953 is Roncalli verkies tot Patriarg van Venesië, Kardinaal.
Johannes XXIII: Begin van bediening
Die verkiesing van die pous in 1958 was nie maklik nie en het gepaard gegaan met 'n administratiewe krisis in die Romeinse Curia. Die stryd om die hoogste patriargale amp is hoofsaaklik tussen twee kampe geveg: konserwatiewe kardinale en “progressiewes”. Elkeen het hul eie kandidaat gehad, maar nie een het genoeg stemme gekry nie.
Op die ou end, op die 11de rondte van die konklaaf, is Roncalli, die "donker perd" onder die kardinale kandidate, tot pous verkies. Hy het die oudste pous geword ten tyde van sy verkiesing (hy was 77 jaar oud.) Roncalli het die pouslike naam Johannes XXIII gekies. Hierdie naam, eens gewild onder pouse, was 'n soort "vervloekte". Voor dit, vir 550 jaar, het nie een van die pouse die kerknaam Johannes gekies nie, aangesien die afskuwelike B althasar Cossa Johannes XXIII - die teenpous - homself so genoem het. Maar Roncalli het beklemtoon dat hy hierdie naam kies ter ere van Johannes die Doper en die apostel Johannes die Evangelis en ter nagedagtenis aan sy vader. Hy het in alle stadiums van sy kerklike loopbaan 'n hegte verhouding met sy ouers en broers en susters gehandhaaf. Die patriarg het ook opgemerk dat Johannes XXIII (teenpous) nie 'n wettige pous was nie, aangesien hy tydens die Groot Westerse skeuring "regeer" het, 'n immorele sondaar was en geen reg gehad het om hierdie heilige naam te dra nie.
Die verkiesing van Pous Johannes XXIII was 'n soort gedwonge stap, toe nie een van die hoofaanspraakmakers genoeg stemme onder die kardinale kon kry nie. Johannes XXIII Baden was“oorgangspous”, wat veronderstel was om te regeer totdat die Katolieke Kerk uiteindelik op die ideologiese koers (konserwatief of progressief) besluit het. Waarskynlik het die feit dat die bewind van Johannes nie lank kon duur nie, omdat hy reeds 77 jaar oud was, ook 'n sekere rol gespeel in die besluit van die kardinale. Maar eintlik het hierdie “passerende pous”’n kultusfiguur in die Christelike wêreld geword, die mees ondernemende figuur van sy tyd. In die kort tydperk van sy pontifikaat het hy daarin geslaag om baie lewensveranderende veranderinge in te voer.
Kerk-inisiatiewe van die Pous
Om 'n militêre dokter, toe 'n nuntius, het Johannes XXIII baie teenstrydige waarhede gesien, gevoel en ervaar, met dreigende sosiale probleme kennis gemaak, met mense van verskillende gelowe gekommunikeer, baie sterftes, konflikte, vernietiging gesien. Hy, as mens, het verstaan hoeveel die mensdom deurmaak in die moeilike oorlog en na-oorlogse verwoestende jare: armoede, siekte, armoede. En hy het geweet dat empatie, naasteliefde, die verheerliking van verstaanbare waarhede, soos goedheid, geregtigheid en geloof in die beste – dit is wat mense van die kerk verwag, en nie die volgende kanonne, dogmas, aanbid voor die aartsvaders nie.
Die Pous was 'n baie charismatiese individu, hy het sonder 'n gevolg in die Vatikaan geloop, hy het nie sy posisie gebruik om familie of vriende in politieke of kerklike kringe te bevorder nie. Hy het nie geweier om vakmanne of werkers te ontmoet en 'n drankie reg op straat te drink nie. Maar ten spyte van sulke eksentrisiteit, was hy getrou aan die Wette van God.
Hy het dit verstaanwaarheid, die gebooie van God kan slegs aan mense oorgedra word deur met Christene in hulle taal te kommunikeer, na die nugter mening van ander te luister, broers in geloof te respekteer.
Hy het kniel, die tradisionele soen van die ring, afgeskaf, en beveel om versierde woorde soos "eerbiedige lippe" en "mees eerbiedige stappe" uit die leksikon te verwyder.
Die Pous het die kerk vir die wêreld oopgemaak. As Katolisisme in alle eeue en selfs in die eerste helfte van die 20ste eeu met outoritarisme geassosieer is, dan het die situasie na sy bewind vorentoe beweeg. Die kerk het voortgegaan om 'n belangrike politieke, ideologiese funksie te speel, maar die gesag van die geestelikes het opgehou om onaantasbaar te wees.
Benewens 'n noue intergeloofsdialoog, het Johannes XXIII - die pous van die wêreld - 'n nuwe politieke kursus na verteenwoordigers van alle nie-Christelike godsdienste begin. Hy het die beginsels van respek vir hul geestelike waardes, kulturele gebruike, tradisies, sosiale beginsels verkondig.
Vir die eerste keer is 'n besoek aan Jerusalem gemaak, 'n verskoning is aan die Jode gemaak vir baie jare van vervolging, wreedheid, anti-Semitisme. Die nuwe pouslike regering het erken dat die beskuldigings van die Jode in die dood van Jesus Christus ongegrond is, en die nuwe Katolieke leierskap sluit nie by hulle aan nie.
Pus Johannes XXIII het verklaar dat alle mense verenig moet word deur vrede, goedheid, geloof in die beste, wedersydse respek, die begeerte om menselewens te red, en nie lojaliteit aan die kanons nie. Hy was miskien die eerste van al die hoofde van die Vatikaan wat erken het dat dit nie so belangrik is in watter taal die kerkdiens gehou word nie, of die gemeentelede staan of sit. Padre sohet tydig en eerlik die aandag daarop gevestig dat die kerk, in plaas daarvan om mense te versoen, vriendeliker en meer harmonieus te maak, hulle selfs meer disoriënteer en verdeel, en beklemtoon die noodsaaklikheid om 'n presiese lys van kerklike tradisies te volg wat in elke denominasie verskil: om te wees reg gedoop, om reg te buig en in die katedraal op te tree.
Hy het gesê: "Die ou ou lug heers in die katedraal van kerktradisies, jy moet die vensters wyer oopmaak."
Tweede Vatikaankonsilie
Pous Johannes XXIII het die hoop van die kardinale en die curia vir sy pretensielose neutrale heerskappy heeltemal verpletter, reeds 90 dae nadat hy die pousdom geneem het, het die pous sy voorneme uitgespreek om 'n ekumeniese konsilie te belê. Die reaksie van die kardinale was skaars goedkeurend. Hulle het gesê dat dit voor 1963 baie moeilik sou wees om die Konsilie voor te berei en byeen te roep, waarop die pous geantwoord het: uitstekend, dan sal ons voorberei tot 1962.
Selfs voor die begin van die katedraal het Giovanni uitgevind dat hy kanker het, maar hy het 'n riskante operasie geweier, want hy wou lewe tot die dag wanneer hy, by die opening van die katedraal, na eerlikheid sou wend. mense met 'n versoek vir vrede, vriendelikheid en deernis.
Die taak van die raad was om die kerk aan te pas by die moderne wêreld, om vriende te maak, 'n dialoog te vestig en moontlik met afgesonderde Christene te herenig. Verteenwoordigers van Ortodokse gemeenskappe van Griekeland, Rusland, Pole en Jerusalem is ook na die Raad genooi.
Die resultaat van die Tweede Vatikaan, wat geëindig het na die dood van Pous Johannes XXIII, was die aanvaarding van 'n nuwe pastorale grondwet"Vreugde en Hoop", waar nuwe sienings oor godsdiensonderrig, vryheid van geloof en houdings teenoor nie-Christelike kerke oorweeg is.
Resultate en prestasie-evaluasies
Die ware goeie resultate van die aktiwiteite van die groot pous kon eers 'n paar jaar later deur sy volgelinge waardeer word. Maar elkeen wat 'n paar resultate van sy bewind gaan opsom, sal beslis 'n wonderlike mengsel van gevoelens vind: iets op die rand van genot en verrassing. Die resultate van die pa se aktiwiteite is immers eenvoudig ongelooflik.
Jy kan selfs sê dat hy nog baie jare ná sy dood die Katolieke wêreld beïnvloed het. Toe hy van sy ongeneeslike siekte verneem het, het pous Johannes XXIII sy volgeling, kardinaal Giovanni Battista Montini, wat die nuwe pous geword het ná Johannes, die Tweede Konsilie voltooi en die groot goeie dade van sy leermeester voortgesit het.
Bekende Europese politieke wetenskaplikes, insluitend S. Huntington, het ook gefokus op die rol van die kerk in die ontwikkeling van die samelewing in die twintigste eeu. Veral oor die funksie wat Pous Johannes XXIII in hierdie proses gespeel het, is die resultate van die aktiwiteite van hierdie groot pous ook weerspieël in die ontwikkeling van demokrasie regoor die wêreld.
Gedurende sy kort "loopbaan" op die Katolieke troon het die Pous 8 spesiale pouslike dokumente (ensiklike) uitgereik. Daarin het hy 'n nuwe siening van die Katolieke Kerk uitgespreek oor die rol van 'n pastoor in die moderne samelewing, oor moederskap, vrede en vooruitgang. Op 11 November 1961 het hy die ensikliek "Ewige Goddelike Wysheid" uitgereik, waar hy sy positiewe siening van ekumene aan ons uitgespreek het - die ideologie van geheel-Christelike eenheid. Hy het aangespreekOrtodokse en Grieks-Katolieke Christene "broers".
Pous Giovanni XXIII se houding jeens sosialisme
Selfs Johannes XXIII is die "Pous van Vrede" of "Rooi Pous" genoem vanweë sy verdraagsame houding teenoor die lande van die sosialistiese kamp en sy begeerte om 'n soort "godsdienstige sosialisme" in te voer. Hy het beklemtoon dat die welsyn van alle volke gegrond moet wees op die regte, wil en pligte van elke persoon, maar gereguleer moet word deur morele en kerklike norme. Die pastoor het daarop gewys dat die beginsels van wedersydse hulpverlening en humanisme die basis moet wees vir die oplossing van die probleme van die samelewing. Hy het hom ook uitgespreek vir vryheid van keuse van beroepe, vir gelyke geleenthede vir selfverwesenliking vir verteenwoordigers van alle lande.
Daar moet kennis geneem word dat materialistiese en dan kommunistiese sienings nog altyd deur die Katolieke Kerk as ketters afgemaak is. Pous Johannes XXIII het ongekende wysheid getoon deur diplomatieke betrekkinge met Kuba, die Sowjetunie, as die wettige heerser van die Vatikaanstaat te handhaaf. Terselfdertyd het hy beklemtoon dat hy in geen geval ateïstiese sienings aanvaar nie en slegs 'n ware Katoliek en "dienaar van God" bly. Maar terselfdertyd respekteer die nasionale sienings van al die inwoners van die wêreld. En beklemtoon die rol van wedersydse respek en verdraagsaamheid in konflikvoorkoming en oorlog.
In sy feesredes het Johannes XXIII vrede die grootste en kosbaarste seën op aarde genoem. Tydens sy bewind het die Vatikaan opgehou om 'n totalitêre, gesementeerde organisasie wat getrou is aan dooie tradisies te wees, maar het verander in 'n gesaghebbende kerkinstelling, versadig met die gees.oorneutraliteit.
Op 11 April 1963 het die pous 'n ensikliek "Vrede op aarde" uitgereik, waar hy spesiale aandag aan sosiale kwessies gegee het, die behoefte aan dialoog tussen sosialiste en kapitaliste gevra het en beklemtoon dat daar geen ideologiese teenstrydighede is wat kan nie opgelos word as jy in die naam van vrede en geregtigheid optree nie.
Teenstanders van die beleid van Pous Johannes XXIII
Daar is aanvaar dat Johannes XXIII Baden nie opponente sou kon maak nie, want toe hy verkies is, het die pouslike amp nugter sy ouderdom en gesondheidstoestand beoordeel. Voeg hierby sy politieke neutraliteit en totale verdraagsaamheid. Hy is beskou as so 'n bejaarde plattelandse padder uit 'n arm familie, 'n eksentrieke ou man, 'n kieskeurige goedhartige man. Maar die kardinale by die konklaaf het sy geloofsvastheid en entoesiasme vir goeie dade grootliks onderskat.
Inisiatiewe, pouslike ensiklike is gunstiger ontvang deur die kerke van die Katolieke lande van die "derde wêreld", maar die Romeinse en Vatikaan-kardinale het baie hervormings, om dit sagkens, ongunstig te stel, geneem.
Meer deur die feit dat die kerkinstelling nog altyd "styf gereformeerd" was. En buitendien het Pous Johannes XXIII die afskaffing van baie kerklike eerbewyse begin en as 't ware die gesag van Katolieke geestelikes "verlaag". Die meeste betogings is gemaak deur die predikante van die Vatikaan, die Heilige Kantoor.
Dood van die pous, kanonisering, kanonisering
Op 3 Junie 1963 is Pous Johannes XXIII oorlede. Die liggaam van die pous wasonmiddellik gebalsem by die Katolieke Universiteit van die Hart van Jesus deur Gennaro Goglia en begrawe in die grotte van St. Peter's Basilica.
Vandag word die oorblyfsels van die padre in 'n kristalkis in die Basilica of St. Peter's Cathedral in Rome gehou. In 2000 het Pous Johannes Paulus II sy glorieryke voorganger heilig verklaar, en in 2014 is hulle albei heilig verklaar. Die Katolieke Kerk vereer die nagedagtenis van Pous Giovanni XXIII met 'n feesdag ter ere van hom op 11 Oktober.
film oor Pous Johannes XXIII
Almal kan die legendariese Pous Giovanni XXIII behoorlik bedank vir sy bydrae tot die ontwikkeling van geloof, vrede en goedheid, as hy na sy raad luister, 'n paar stappe in die rigting van selfontwikkeling en filantropie neem. Maar onder die wye maniere om die pous vir sy dienste te bedank, kan 'n mens die film "Johannes XXIII. Pous van die Wêreld" noem. Die 2002-film volg Giuseppe Roncalli, insluitend sy kinderjare in Bergamo, sy studies, sy kerklike loopbaan en sy aktiwiteite as pousdom. Hierdie wonderlike atmosferiese Italiaanse film geregisseer deur Giorgio Capitani weerspieël die temperament van die pous, sy lojaliteit aan die ideale van die jeug, individuele vryheid, wedersydse bystand, verdraagsaamheid en godsdienstige verdraagsaamheid op bekwame wyse.
