Die bekende Bybelse "oog vir 'n oog, 'n tand vir 'n tand" het 'n ander naam, wat in regspraak aangeneem is - die talion-beginsel. Wat beteken dit, hoe het dit ontstaan, hoe en waar word dit vandag gebruik?
Definisie
Talion-beginsel impliseer straf vir 'n misdaad, waarvan die maatstaf die skade wat hulle veroorsaak moet weergee.
Dit kan materieel en simbolies wees. In die eerste geval word die skade wat veroorsaak is, presies weergegee deur straf, en in die tweede geval word die gelykheid van misdaad en vergelding in die idee uitgevoer.
Die ontstaan van die talion-beginsel word geassosieer met die groei van menslike regsbewussyn, wanneer onbeheerde bloedvete nie meer aan die vereistes van regsbewussyn voldoen nie. Die doel daarvan is dus om die oortreder en lede van sy gesin te beskerm teen pogings om hulle buitensporige skade aan te rig deur die slagoffer en sy gesin.
Talión-straf in prehistoriese tye
Die oorsprong van die idee om die straf van 'n misdadiger gelyk te stel aan die skade wat hulle aangerig is, het baie millennia gelede in die primitiewe samelewing verskyn. In 'n primitiewe vorm is hierdie beginsel tot vandag toe onder sommige volke bewaar. Ja, byIn Guinee het 'n man wie se vrou aan owerspel skuldig bevind is die reg gehad om met die vrou van die skuldige persoon te slaap, en in Abessinië kon 'n broer of ander familielid van 'n persoon wat gesterf het as gevolg van iemand se sorgelose val van 'n boom, onder dieselfde omstandighede, spring van 'n hoogte af op 'n onwillekeurige oortreder.
Die talion-beginsel in die wette van Hammurabi
Hierdie Babiloniese koning, bekend vir sy wysheid en versiendheid, het 'n stel reëls geskep waarvolgens geregtigheid in sy land en in die gebied van die verowerde lande geskied. In die wette van Hammurabi is daar 3 tipes strawwe:
- straf volgens 'n tipiese talion, d.w.s. volgens die beginsel van "'n oog vir 'n oog";
- volgens 'n simboliese reël (die seun wat sy pa geslaan het, is sy hand afgekap, die dokter vir 'n onsuksesvolle chirurgiese operasie - 'n vinger, ens.);
- volgens die spieëlreël (as die huis se dak ineengestort het en een van die eienaar se familielede dood is, is die bouer se familielid doodgemaak).
Interessant genoeg, vir 'n valse beskuldiging kan 'n persoon ook die dood in die gesig staar. So 'n straf was veral veronderstel as die belasterde persoon aan die doodstraf onderwerp is.
In Judea en Antieke Rome
Die beroemde teoloog Philo van Alexandrië het die beginsel van gebalanseerde vergelding verdedig as die enigste regverdige manier om die skuldiges te straf. Hy was ook een van die eerste Joodse denkers wat die moontlikheid van vergoeding vir skade oorweeg het.
Verantwoordelikheid volgens die talion-beginsel was ook vasgelê in die wette van die AntiekeRome. In dieselfde tydperk in Judea kon die slagoffer kies tussen die toedien van dieselfde skade aan die skuldige en geldelike vergoeding, wat in die Ou Testament voorgeskryf is (vgl. Eks. 21:30). Na 'n geruime tyd het die Talmoed-geleerdes egter besluit dat slegs geldelike vergoeding erken kan word as 'n waardige talion vir liggaamlike besering. Hulle het dit geregverdig deur te sê dat die geregtigheid van die talion nie as waar beskou kan word nie, aangesien die oog kleiner of groter kan wees, sigende of gesiggestremde, ens.
Daarom is die beginsel van die ekwivalensie van die talion van die begin af geskend, sowel as die eenheid van die wet vir almal wat in die Ou Testament voorgeskryf word.
In die Bybel
In die Ou Testament is die beginsel van talion ingestel om 'n ketting van misdade te stop as gevolg van bloedvetes tussen families wat vir baie dekades kan voortduur. In plaas daarvan is die beginsel van gelyke vergelding toegepas. Boonop was hierdie wet bedoel vir gebruik deur regters, en nie deur individue nie. Dit is waarom wetenskaplikes dring daarop aan om nie die Bybelse beginsel van geregtigheid "'n oog vir 'n oog" as 'n oproep tot wraak te beskou nie, aangesien die Ou-Testamentiese boek Eksodus (21:23-21:27) slegs oor die ooreenstemming van die straf handel. na die erns van die misdaad wat gepleeg is.
Later het Christus geroep om "die regterwang te draai", en daardeur 'n omwenteling in die gedagtes van mense te maak. Die taliona-beginsel het egter nie verdwyn nie, maar is omskep in die "goue reël van etiek", wat in sy oorspronklike formulering lui dat jy nie ander kan behandel soos jy nie wil hê hulle moet jou behandel nie, maarlater uitgereik as 'n oproep tot regstellende aksie.
In die Koran
In Islam beteken talionstraf in sommige gevalle die vermoë om vir die skade deur losprys te vergoed.
Die Koran skryf veral 'n spieëlvergelding voor vir diegene wat vermoor is ('n vrou vir 'n vrou, 'n slaaf vir 'n slaaf), maar as die moordenaar deur 'n familielid (noodwendig 'n Moslem) vergewe is, dan moet hy betaal 'n waardige losprys vir die slagoffers. Die laaste reël word voorgestel as "verligting en genade", en vir die oortreding daarvan is 'n pynlike straf opgelê.
Terselfdertyd word die gedrag van die vergewer in Sura 5 beskou as 'n daad wat versoening doen vir sondes. Vergifnis word egter slegs aanbeveel, nie vereis nie. Terselfdertyd kan 'n mens in die volgende suras die idee vind dat die vergelding van kwaad vir kwaad self so is, daarom stel die een wat wraak neem homself gelyk aan die skurk.
Talion word dus nie so sterk in Islam verwerp soos in die Christendom nie. Veral streng is die eise om onderskeidings te maak wanneer kwessies met “ons eie” opgelos word en met betrekking tot die ongelowiges, wie se oortreding op dieselfde manier beantwoord moet word.
In Russiese wet
Die idee van 'n talion in ons land het tot die 18de eeu voortgeduur. Dus, in die Raadskode van 1649, beteken straf volgens die beginsel van 'n talion dat 'n mens die misdadiger op dieselfde manier moet behandel as hy. Die wet sê uitdruklik dat vir 'n gesteekte oog 'n mens "dieselfde aan hom self moet doen." Boonop kon misdadigers op vakansiedae gemartel word, aangesien hulle op alle dae van die week verskriklike dade gedoen het.
Vreemd genoeg, maar die talion is ook bewaar in die wette van Peter I. Veral in die Militêre Artikel van 1715 is dit voorgeskryf om die tong van lasteraars met 'n rooiwarm yster te verbrand om af te sny twee vingers vir 'n valse eed, en om die kop af te kap vir moord.
Sulke vorme van talion is egter met verloop van tyd nie meer gebruik nie. Eerstens was dit te wyte aan die feit dat die vorme van misdade meer ingewikkeld geword het, en spieëlstraf onmoontlik geword het.
Uit 'n morele oogpunt
Die talion-beginsel is glo die eerste in 'n reeks norme waarvolgens mense die mees algemene formulerings bepaal van hoe die balans tussen goed en kwaad gereguleer moet word. Met ander woorde, dit antisipeer die ontstaan van morele norme. Die opkoms van die staat, wat die funksies van geregtigheid aanvaar het, het egter die talion in 'n oorblyfsel van die verlede verander en dit uit die lys van basiese beginsels van regulering gebaseer op moraliteit geskrap.
Nou ken jy die morele inhoud van die talion-beginsel, sowel as die interpretasie daarvan en die essensie van die gebruik daarvan in verskeie godsdienstige en kulturele tradisies.
