Die geskiedenis van etiket is gewortel in die oudheid. Sedert mense in talle groepe begin woon het, het hulle die behoefte gehad om hul bestaan te reguleer deur sekere norme wat hulle toelaat om met die grootste gemak met mekaar oor die weg te kom. 'n Soortgelyke beginsel het tot vandag toe behoue gebly.
Gedragsnorme van vorige eeue
In die moderne wêreld is etiket niks meer as 'n stel reëls wat ontwerp is om ons lewe aangenaam en veilig te maak in kommunikasie met mekaar, sowel as om onsself en ander te beskerm teen onbedoelde aansprake en beledigings nie. Baie van die vereistes, soos om nie 'n vreemdeling op die skouer te klop nie, is redelik voor die hand liggend en word deur die lewe self gedikteer, maar daar is ook dié wat in die vorm van leringe en instruksies oorgedra word.
Die geskiedenis van die oorsprong van etiket in sy vroegste vorm is hoofsaaklik bekend as gevolg van die gedragsnorme wat in Egiptiese en Romeinse manuskripte uiteengesit word, sowel as in Homeros se Odyssee. Reeds in hierdie antieke dokumente is die beginsels van die verhouding tussen die geslagte, meerderes en ondergeskiktes geformuleer, en die reëls vir kommunikasie met buitelanders is ook vasgestel. Dit is bekend dat die oortreding van hierdie reëls behels hetdie strengste strawwe. Oor die algemeen het die norme van kommunikasie tussen mense meer gekompliseerd geraak, parallel met hoe die storie self ontwikkel het.
Ridderlike erekode
Etiket in die lande van Wes-Europa het veral vrugbare grond gevind vir homself in die X-XI eeu, met die verspreiding van die stelsel van ridderlikheid onder die bevoorregte lae van die samelewing. Gevolglik het die Erekode verskyn - 'n stel reëls wat tot in die kleinste besonderhede nie net die gedragsnorme bepaal nie, maar ook die kleur en styl van sy klere aan die ridder voorskryf, asook generiese heraldiese simbole.
Gedurende hierdie tydperk het baie nuwe baie eienaardige rituele en gebruike verskyn, soos byvoorbeeld onontbeerlike deelname aan riddertoernooie en prestasies in die naam van die dame van die hart, en selfs in gevalle waar die uitverkore een het nie wederkerig nie. Om ten volle met sy status ooreen te stem, moes die ridder dapper, edel en vrygewig wees. Die laaste twee eienskappe moes egter slegs ten opsigte van mense uit hul eie kring getoon word. Met die gewone mense was die ridder vry om te maak soos hy wou, maar dis 'n ander storie.
Etiket, of liewer, streng nakoming van die reëls daarvan, kon soms 'n wrede grap maak met diegene wat dit blindelings gehoorsaam het. Daar is byvoorbeeld 'n geval toe die Franse ridders tydens die slag van Crecy, wat die belangrikste geveg van die Honderdjarige Oorlog geword het, na hul koning Philip VI met 'n dringende verslag gegalop het, nie durf waag om die hof te skend nie. etiket en wees die eerste om na hom te wend. Toe die monarg hulle uiteindelik toegelaat het om te praat, het hulle lank gebuig en aan mekaar oorgegeeeerbare reg. Gevolglik is die reëls van goeie maniere nagekom, maar tyd het verlore gegaan, en die vertraging het 'n nadelige uitwerking op die verloop van die geveg gehad.
Etiket is in die 17de-18de eeue verder ontwikkel aan die hof van die Franse koning Lodewyk XIV. Eintlik het hierdie woord self die wêreld ingetree vanaf sy paleis, waar elke teenwoordige persoon tydens een van die onthale 'n kaart (in Frans - etiket) ontvang het met 'n gedetailleerde lys van gedragsreëls wat hy verplig was om in die toekoms te volg.
Geskiedenis van die ontwikkeling van etiket in Rusland
In pre-Petrine-Rusland was daar ook sekere norme van etiket, maar dit het nie uit Europa gekom nie, maar uit Bisantium, waarmee daar noue bande was van ouds af. Sy aan sy met hulle het die wilde gebruike van die heidense oudheid egter saambestaan, wat buitelandse ambassadeurs soms verwar het. Die geskiedenis van etiket in Rusland, wat herhaaldelik die onderwerp van die naaste studie geword het, wys hoe belangrik dit aan die sosiale status van 'n persoon gegee is.
Dit was byvoorbeeld gebruiklik om by die besoek van 'n gelyke by die erf in te ry en by die einste stoep te stop. As die eienaar van die huis hoër in rang was, dan was dit veronderstel om op straat te stop en te voet deur die erf te stap. Die eienaar was verplig om 'n belangrike gas te ontmoet wat op die stoep staan, 'n gelyke - in die gang, en een wie se status laer is - in die bovertrek.
Dit was veronderstel om die kamer in te gaan sonder 'n hoed, maar nie om dit in die gang te verlaat nie, soos 'n kierie of staf, maar hou dit in elk geval in jou hande. Toe hy inkom, is die gas drie keer op die ikone gedoop, en dan, as die gasheer wasbo sy rang, het hom 'n boog na die grond gegee. As hulle gelyk was, het hulle hand geskud. Familielede omhels.
Die geskiedenis van Russiese etiket tydens die bewind van Petrus I herinner in baie opsigte aan die pad wat die lande van Wes-Europa geloop het, eens vasgevang, soos Rusland, in barbaarsheid en gebrek aan kultuur. Petrus, soos baie buitelandse monarge, het sy onderdane gedwing om die norme van die beskawing met geweld te volg. Onder die hoë samelewing het hy klere in Europese styl in die mode bekendgestel, wat slegs verteenwoordigers van die laer klasse toegelaat het om kaftans en Armeniërs te dra. Hy het ook die boyars, onder pyn van 'n indrukwekkende boete, gedwing om hul baarde te skeer.
Boonop, danksy die tsaar, het die posisie van Russiese vroue radikaal verander. As vroeër die vrouens en dogters van selfs die hoogste hoogwaardigheidsbekleërs verplig was om tuis te bly, het hulle nou konstante deelnemers aan alle vakansiedae en vieringe geword. Die reëls van galante behandeling van hulle het verskyn en in gebruik gekom. Dit het grootliks bygedra tot die bereiking van die Europese vlak deur die binnelandse adel.
Onderwys in die mode
Aan die einde van die 18de eeu, en veral tydens die bewind van Alexander I, het onderwys mode geword onder die aristokrasie, sowel as bewustheid in sake van letterkunde en kuns. Veeltaligheid het die norm geword. Gewetenlose nabootsing van Wes-Europese modelle, in kleredrag en gedrag, het die karakter gekry van 'n stabiele styl genaamd comme il faut (van die Frans comme il faut - letterlik vertaal "soos dit moet")
'n Aanskoulike voorbeeld hiervankan as beeld dien, bekend aan ons van die skoolbank, Eugene Onegin. Dit is genoeg om te onthou hoeveel belangrikheid hierdie hark aan sy klerekas geheg het, maar terselfdertyd kon hy in die samelewing pronk met 'n uitstekende beheersing van die Franse taal en kennis met antieke poësie.
Volgens Pushkin kon hy nie net 'n mazurka dans nie, maar ook 'n Latynse epigraaf uitmaak, oor Juvenal se poësie praat en dadelik 'n briljante epigram aan 'n dame opdra. Die etiket van daardie tyd was 'n hele wetenskap, waarvan 'n loopbaan en verdere vooruitgang in die samelewing grootliks afgehang het.
Intelligentsia en nuwe vereistes van etiket
Die verdere geskiedenis van die ontwikkeling van etiket in ons land merk sy opgang na 'n nuwe kwalitatiewe vlak in die middel van die 19de eeu. Dit was te danke aan die hervormings van Alexander II, wat die weg oopgemaak het vir onderwys vir mense van verskillende klasse. 'n Nuwe en voorheen onbekende sosiale stratum, genaamd die intelligentsia, het in die land verskyn.
Dit het behoort aan mense wat nie 'n hoë posisie in die samelewing gehad het nie, maar goed opgevoed was en op grond van opvoeding goeie maniere aangeleer het. Te midde van hulle het egter oormatige beleefdheid en uiters noukeurige nakoming van die etiketreëls wat gedurende die tydperk van vorige regerings aangeneem is, ietwat argaïes begin lyk.
Die etiket van die 19de eeu het onder andere die streng nakoming van die mode vir juweliersware ingesluit, waarin diamante en goud plek gemaak het vir antieke kamee van ivoor of ooreenstemmendetipes klip. In die damessamelewing het dit 'n goeie vorm geword om kort haarstyle te dra ter nagedagtenis aan die heldinne van die Europese rewolusies wat hul lewens op die steier beëindig het, wie se hare kort gesny is voor teregstelling. Krulle of 'n klein bos los hare wat met verskeie linte vasgebind is, het ook in die mode gekom, en het daarom een van die vereistes van etiket geword.
Etiket in die land van die seëvierende proletariaat
Het die geskiedenis van die ontwikkeling van etiket in die Sowjet-tydperk voortgegaan? Ja, natuurlik, maar dit het in sy geheel die stormagtige en dramatiese gebeure van die 20ste eeu weerspieël. Die jare van die Burgeroorlog het die bestaan van 'n sekulêre samelewing in die verlede ingedruk wat eens die etiketreëls vasgestel het. Terselfdertyd het ordentlike maniere heeltemal buite gebruik geraak. Beklemtoonde onbeskofheid het 'n teken geword dat hulle aan die proletariaat behoort - die hegemoniese klas. Die gedragsnorme is slegs deur diplomate en individuele verteenwoordigers van die topleierskap gelei, maar ook nie altyd nie.
Toe die oorloë uiteindelik tot niet gaan, en in die tweede helfte van die 20ste eeu 'n arm, maar polities stabiele lewe in die land gevestig is, het die meeste van die bevolking na universiteite gehaas, wat op daardie stadium redelik bekostigbaar was. Die gevolg van so 'n drang na kennis was die algemene toename in die kultuur van die bevolking, en daarmee saam die toenemende behoefte om aan die norme van kommunikasie te voldoen.
Die woord "etiket" self is min gebruik, maar elkeen wat 'n gunstige indruk van homself by ander wou maak, moes die reëls van ordentlikheid volg. Het stewig in gebruik geneem'n aantal vaste uitdrukkings wat vir sekere geleenthede bedoel is. Frases soos "sou dit nie vir jou moeilik maak nie", "wees vriendelik" of "moenie die hoflikheid weier nie" het die kenmerk van elke kultuurmens geword.
In daardie jare was die voorkeurstyl van mansklere 'n sakepak en hemp met 'n das, en vroue s'n - 'n formele rok, bloes en romp onder die knie. Geen seksualiteit in klere is toegelaat nie. Die woord "kameraad" met die byvoeging van 'n van is ewe gebruik om beide 'n man en 'n vrou aan te spreek. Hierdie reëls van "Sowjet-etiket" is nie op skool geleer nie, maar is min of meer streng deur die meeste burgers nagekom.
Kenmerke van Oosterse etiket
Alles wat hierbo bespreek is, is die Europese geskiedenis van etiket vanaf die oudheid tot vandag. Maar die verhaal sou onvolledig wees sonder om te noem hoe hierdie gebied van menslike kultuur in die lande van die Ooste ontwikkel het. Dit is bekend dat in die meeste van hulle die gedragsreëls en verhoudings met ander lede van die samelewing groot belang geag is. Dit word eweneens bewys deur vandag se gebruike binne hierdie lande en hul eeue-oue geskiedenis.
China se etiket is een van die oudste aspekte van sy kultuur. Elkeen van die opeenvolgende regerende dinastieë het hul eie veranderinge aan die gedragskode aangebring en vereistes vasgestel, waarvan die implementering streng beheer is. Ten spyte van die verskille het hulle almal egter gemeenskaplike kenmerke gehad.
Byvoorbeeld, in alle eeue moes die klere van die Chinese ooreenstem met sy status en posisie in die burokratiese hiërargie. Outfits strengwas verdeel in dié wat die keiser die reg gehad het om te dra, die heersers van vasalvorste, predikante, aristokrate, ensovoorts. Boonop het 'n eenvoudige boer nie die reg gehad om te dra wat hy wou nie, maar was verplig om die gevestigde norme te gehoorsaam.
Elke stap van die hiërargiese leer het ooreengestem met 'n sekere hooftooisel, wat nie eers binnenshuis verwyder is nie. Die Chinese het nie hul hare gesny nie, maar dit in komplekse haarstyle gesit, wat ook 'n aanduiding van sosiale status was.
Koreaanse gedragskode en geskiedenis
Die etiket van hierdie land is in baie opsigte soortgelyk aan dié van China, aangesien beide state al eeue lank deur noue bande met mekaar verbind is. Die gemeenskaplikheid van kulture het veral opvallend geword ná die politieke krisis wat in die 20ste eeu uitgebreek het, baie Chinese het na Korea geïmmigreer, wat 'n beduidende deel van die nasionale kultuur saamgebring het.
Die basis van die gedragsreëls is die vereistes vervat in die twee godsdienste wat in die land beoefen word – Confucianisme en Boeddhisme. Hulle word in opvoedkundige instellings van alle vlakke onderrig, en waaksaam beheer word uitgeoefen oor hul nakoming.
'n Kenmerkende kenmerk van plaaslike etiket is die vermyding van die gebruik van tweedepersoon voornaamwoorde. 'n Opgeleide Koreaan sal nooit "hy" of "sy" oor iemand sê nie, selfs nie agter sy rug nie, maar sal die van beleefd uitspreek met die toevoeging van "mister", "mevrou" of "juffrou" daarby.
Kenmerke van die gedrag van die inwoners van die Land van die Opkomende Son
Die geskiedenis van die etiketreëls in Japan hou grootliks verband met die gevestigde daarin inXII-XIII eeu Code of Bushido ("Weg van die Kryger"). Hy het die gedrags- en moraliteitsnorme van die militêre landgoed, wat oorheersend in die staat was, bepaal. Op grond daarvan is reeds in die 20ste eeu 'n skoolhandboek saamgestel wat al die gedragsreëls van 'n opgevoede persoon in die samelewing en tuis in detail ondersoek.
Etiket gee spesiale aandag aan die kuns van dialoog, en die styl van kommunikasie hang geheel en al af van die sosiale status van die gespreksgenoot. 'n Negatiewe reaksie kan beide veroorsaak word deur 'n onvoldoende beleefde toon, en deur oormatige beleefdheid, wat 'n begeerte verberg om die gesprek te ontduik. 'n Ware opgevoede Japannees weet altyd hoe om 'n gelukkige medium te vind.
Dit word ook as onaanvaarbaar beskou om stilweg na die gespreksgenoot te luister, sy woorde moet darem af en toe met jou eie opmerkings verdun word. Andersins kan dit voorkom asof die gesprek geen belangstelling het nie. Oor die algemeen is die geskiedenis van spraaketiket in Japan 'n spesiale afdeling van kultuurstudies wat die noukeurigste studie vereis.
Heroplopende belangstelling in etiket
In die post-Sowjet-tydperk in Rusland, saam met die herlewing van die ou geestelike waardes, het tradisies van gedrag in die samelewing en interpersoonlike kommunikasie nuwe lewe gevind. Die belangstelling wat in hierdie uitgawes getoon word, word bewys deur die toenemende aantal artikels wat in die media gepubliseer word, waarvan die algemene fokus beskryf kan word as "The History of Etiquette". Die aanbieding van die suksesvolste van hulle is dikwels nogal 'n blink gebeurtenis in die kulturele lewe van die land.
