Die kategoriese apparaat is wat ons heeltyd gebruik, maar ons dink nie altyd daaraan nie. Kom ons definieer eers die terme wat ons hier sal gebruik. Kom ons begin met "proefskrif" en "konsep" in 'n wetenskaplike konteks. In die alledaagse lewe word dieselfde betekenis in hierdie woorde belê. Hulle is sinoniem in gesprek, maar word afsonderlik in die wetenskap gebruik.
Thesis
'n Proefskrif is soos 'n "etiket" wat aan 'n idee of voorwerp gehang word. Net woorde met betekenis. Byvoorbeeld, die tesis "slegte persoon". Almal verstaan iets anders hierdeur, maar oor die algemeen is dit 'n beskrywing van 'n persoon wat nie inpas by ons konsepte van goed en kwaad nie. Ons hang hierdie “plakker” aan sekere mense om hulle in ons verhoudingsisteem te pas. Direk proporsionele situasie met die tesis "goeie persoon".
Konsep
Die konsep is net die betekenis wat ons in die tesis plaas. Dit is die begrip, die betekenis, wat in die proefskrif vervat is en ons die geleentheid gee om sekere toe te skryfeienskappe van 'n idee of voorwerp. Neem die vorige "slegte man" voorbeeld. Een kennis sê jou vriend is’n slegte mens, want hy word elke aand dronk. Hy het 'n "etiket" op hom gesit, die proefskrif aan hom toegeskryf. Maar jou en sy konsep van 'n "slegte mens" val nie saam nie, jy dink nie dat dronk in die aande sleg is nie. Dit is 'n toepassing van dieselfde tesis, maar 'n konflik van konsepte.
Wat is die kategoriese apparaat?
Die kategoriese apparaat is, moenie verbaas wees nie, 'n stel kategorieë. Wat is kategorieë? Dit is net 'n kombinasie van tesis en konsep. Die woord en sy betekenis in simbiose gee aanleiding tot 'n konsep wat aan 'n sekere kategorie toegeskryf word. Ons ken byvoorbeeld die tesis "voël" en ons weet wat daarmee bedoel word. En selfs Plato, wat hierdie tesis aan die mens probeer koppel het, het dieselfde konsep gebruik. Afsonderlik bestaan hulle nie, maar vorm saam 'n kategorie. Vlieg? Vlieë. Het jy vere en kloue? Daar is. Is daar 'n bek? Daar is. Dus, ons skryf die wese toe aan die kategorie "voëls".
Hoekom het ons 'n kategoriese apparaat nodig?
Enige stelsel van aanbieding van inligting is gebou op die konsep van 'n kategoriese apparaat. Selfs hier het al die teks daarvoor die kategorieë van alle daaropvolgende teks verduidelik. Hulle moet gedefinieer word, want as die teks "satelliet" in terme van 'n hemelliggaam sê, en lesers sou "satelliet" as "kameraad" verstaan, sou verwarring ontstaan. Dus, die kategoriese apparaat is 'n hulpmiddel om mekaar in 'n gesprek korrek te verstaan; daarsonder sou kommunikasie baie weesmoeilik.
Die konflik van die tesis en die konsep van "man" oor die voorbeeld van swartes
As ons die tye van slawerny in die Verenigde State van Amerika neem, kry ons 'n aanskoulike voorbeeld van die konflik van tesis en konsep. Destyds het die samelewing nie swart mense as mense beskou nie. Die wetenskap het natuurlik gesê: swartes is dieselfde homo sapiens as blankes. Maar wetenskaplikes plaas hul betekenis in die tesis "mens", vir hulle is 'n mens 'n kwessie van fisiologie. Die meerderheid gewone mense plaas verskeie morele en etiese kwaliteite in hierdie tesis. Negers het volgens die samelewing van daardie tyd nie in hierdie raamwerk ingepas nie en dit was normaal om te sê: "Neger is nie 'n persoon nie." Dit is hoe die konflik van die tesis en konsep tussen verskillende sfere plaasgevind het.
Konflik van konsepte in pedagogie
Is die onderwyser verantwoordelik vir die etiese opvoeding van studente? Hierdie vraag is nie nuut nie, daarom het hulle al baie jare gestry. In teorie is die antwoord baie eenvoudig: ja, dit doen.
Die tesis "onderwyser" is geheg aan almal wat op een of ander manier met pedagogie verbind is. As ons die konsep neem, dan behels dit die onderrig van nie net dissiplines nie, maar ook die opvoeding van die individu. As bewys, kom ons doen 'n klein studie van die kategoriese apparaat van pedagogie.
Kategorieë in onderwys
UNESCO praat oor onderwys:
Opvoeding is die proses en resultaat van die verbetering van die vermoëns en gedrag van die individu, waarin dit volwassenheid en individu bereikgroei.
Die wet van die Russiese Federasie "Op Onderwys" word insgelyks herroep:
'n Doelgerigte proses van opvoeding en opvoeding in belang van die individu, samelewing, staat, vergesel van 'n verklaring van die student se bereiking van 'n sekere staatsvlak (opvoedkundige kwalifikasie).
So, in al hierdie definisies sien ons dat onderwys nie net die onderrig van die wetenskappe is nie, maar hoofsaaklik die verbetering van die individu. Gemeenskaplik aan die konsepte is die vorming van persoonlikheid – opvoeding. Op hierdie stadium is die bewyse dat enige onderwyser verantwoordelik is vir die etiese opvoeding van studente onmiskenbaar. Dit word duidelik aan ons getoon deur veral die kategoriese apparaat van wetenskap en pedagogie.
Maar hulle is slegs in teorie onbetwisbaar. In die praktyk kry ons selde 'n onderwyser wat, benewens sy eie vak, weet hoe om etiese eienskappe behoorlik op te voed en 'n student as mens te ontwikkel. Baie onderwysers ignoreer bloot die opvoedingsfaktor, ander doen dinge wat hulle liewer nie wil doen nie. Daar is uitsonderings, maar dit is onderwysers van roeping, om die minste te sê – genieë in hul werk. Daar is baie min van hulle, veral as die werksomstandighede van onderwysers in skole, universiteite ensovoorts in ag geneem word.
Kategorieë in sielkunde
Die kategoriese apparaat van sielkunde is so belangrik soos in enige ander dissipline. 'N Duidelike begrip daarvan is nodig, want dikwels vervang ons in die alledaagse lewe konsepte, praat van "gewilde" sielkunde. Hierin is natuurlik niks misdadigs nie, maar sulke verwarring gee aanleiding tot groot misverstand. Mense gebruik dieselfde terme, maar die konsepte is heeltemal anders. Presies soos in die "satelliet"-voorbeeld.
Vir duidelikheid, kom ons neem vyf kategorieë. Natuurlik is daar baie meer, maar dit is onmoontlik om hulle almal binne die raamwerk van die artikelformaat te dek. Dus, vyf basiese kategorieë volgens M. G. Yaroshevsky: beeld, aksie, motivering, kommunikasie en persoonlikheid.
Beeld
Beeld is 'n subjektiewe persepsie van die wêreld. 'n Persoon ontvang eksterne inligting en vorm sy eie beeld van die wêreld. Alle aksies, gedagtes en emosies gaan deur hierdie “innerlike wêreld”. Wanneer 'n persoon byvoorbeeld die moraliteit of onsedelikheid van 'n sekere handeling evalueer, gee hy dit eerstens deur die manier van dink, aangesien hierdie handeling in sy gedagtes aangehaal word. Figuurlike denke self word deur die lewe gevorm en verander onder die invloed van eksterne insidente. Trouens, die beeld is hoe ons die wêreld om ons en ons plek daarin sien.
Aksie
Aksie is die proses van interaksie met die wêreld om sekere doelwitte te bereik. Die selfde impak op die voorwerp of die uiteindelike doel van die aksie kan dalk nie deur die persoon besef word nie. Byvoorbeeld, wanneer ons besluit om werk te kry, neem ons 'n aksie. Ons is bewus van die proses om vakatures te soek, ons verstaan die gewenste einddoel, ons is bewus van die aksie self.
Motivasie
Motivering isimpuls tot aksie. Die hoofbegrip in die kategorie van "motivering" is motief. Dit is die motief wat die aanvanklike stadium van aksie is. Voordat iets gedoen word, moet 'n persoon drange tot aktiwiteit hê. Dit is hierdie impuls wat motivering genoem sal word. In die werksoekvoorbeeld is 'n persoon se motief materiële welstand. Dit wil sê, 'n persoon besef dat hy meer materiële rykdom nodig het, en motivering verskyn - om die doel te bereik.
Kommunikasie
Kommunikasie is die proses van interaksie met ander mense. Alle kommunikasie vind plaas in die formaat van figuurlike denke. Ander mense, of eerder, ons idee van hulle, is 'n direkte deel van die beeld in ons denke. Op grond van hierdie beeld word die motivering vir kommunikasie gebou. As ons byvoorbeeld in 'n persoon as persoon belangstel, dan het ons 'n motief vir kommunikasie. Die proses van praat en interaksie is aksie. Gesamentlik word al hierdie stadiums kommunikasie genoem.
Persoonlikheid
Persoonlikheid is die innerlike wêreld van 'n persoon, die innerlike "ek". Trouens, dit is al die faktore wat hierbo beskryf is wat van toepassing is op een enkele en unieke individu - persoonlikheid. Fisiologies is ons almal dieselfde: bloed loop deur die are in almal, die hart verrig dieselfde funksie in alle mense. Wat persoonlikheid betref, is ons almal verskillend, ons verskil altyd in besonderhede, en dit is onmoontlik om twee identiese mense regoor die wêreld te vind.
