Die eerste kwart van die 17de eeu in Rusland is gekenmerk deur transformasies wat direk verband hou met die "Europeanisering" van die land. Die begin van die Petrine-era het gepaard gegaan met ernstige veranderinge in maniere en lewenswyse. Hulle het die transformasie van onderwys en ander sfere van die openbare lewe aangeraak. Alle hervormings is in die eerste stadium uiters hard uitgevoer, dikwels met geweld. Beskou verder die hoofgebeure van die Petrine-era.
Voorvereistes vir hervormings
Daar moet gesê word dat die aktiewe penetrasie van Wes-Europese waardes dwarsdeur die 17de eeu in die land opgemerk is. Die rigting van hierdie invloed is egter juis deur die Petrine-era verander. Die 18de eeu was 'n tydperk van die bekendstelling van nuwe waardes en idees. Die sleuteldoel van die transformasie was die lewe van die Russiese adel. Die intensiteit van die hervormings is hoofsaaklik deur staatsdoelwitte bepaal. Peter die Grote het probeer om die administratiewe, militêre, industriële en finansiële sfere te transformeer. Om dit te doen, het hy die ervaring en prestasies van Europa nodig gehad. Hy het die sukses van staatshervormings geassosieer met die vorming van 'n kwalitatief nuwe wêreldbeskouing van die elite, die herstrukturering van die lewe van die adelstand.
Eerste ervaring
Peter se era is deur die Westerse lewenswyse beïnvloed. Die simpatie van die heerser van Rusland het in sy jeug vir Europese waardes verskyn. In sy vroeë jare het Peter dikwels na die Duitse Kwartier gekom, waar hy sy eerste vriende gemaak het. Ná sy eerste besoek in die buiteland het hy die idee gehad om gebruike, instellings, vorme van vermaak en kommunikasie van Europa na Rusland oor te dra. Hy het egter nie in ag geneem dat dit alles met sekere moeilikhede waargeneem sou word nie, aangesien die grond en organiese agtergrond hiervoor in die land nie geskep is nie. Die Petrine-era, kortom, word geassosieer met die gedwonge invoering van Europese waardes in die Russiese lewe. Volgens die rekords het die soewerein eintlik geëis dat sy onderdane oor hulself moet tree en die eeue-oue tradisies van hul voorvaders moet laat vaar.
Eerste transformasies
As ons kortliks praat oor wat die Petrine-era was, dan is toenadering tot die Weste uitgedruk in die regering se kommer dat mense in Rusland selfs uiterlik soos Europeërs lyk. Nadat hy uit die buiteland aangekom het, het Petrus beveel om 'n skêr te bring en self die baarde van die geskokte boyars af te sny. Hierdie operasie is meer as een keer deur die soewerein uitgevoer. Die baard het vir hom 'n simbool van die oudheid geword. Hy het haar teenwoordigheid op die gesig van die boyars negatief waargeneem. Alhoewel die baard lank reeds as 'n onaantasbare versiering opgetree het, 'n teken van eer en vrygewigheid, 'n bron van trots.’n Dekreet van 1705 het alle mans, behalwe priesters en monnike, verplig om hul snorre en baarde te skeer. Dus,die samelewing is in 2 ongelyke dele verdeel. Die een - die adelstand en die elite van die stedelike bevolking, wat onder die druk van Europeanisering was, terwyl die ander die gewone manier behou het.
Skildery
Kunstenaars van die Petrine-era het op hul eie manier die patrone van hierdie historiese tydperk weerspieël. Ek moet sê dat skilderkuns as geheel 'n nuwe vlak bereik het met 'n sekere vertraging in vergelyking met ander gevorderde lande. Die kuns van die Petrine-era word sekulêr. Aanvanklik word die nuwe skildery in Moskou en St. Voor dit het die meesters slegs ikone geverf. Die kultuur van die Petrine-era het die beeld geëis van plegtige veldslae wat oorwinnings, portrette van die tsaar en onderdane verheerlik het. Russiese graveurs kon slegs kerkboeke illustreer. Op 'n nuwe historiese stadium was uitsigte oor St. Petersburg, gravures vir handboeke oor artillerie, argitektuur en maritieme aangeleenthede nodig. Die kultuur van die Petrine-era is bevry van die mag van die kerk en het probeer om Europese lande in te haal wat ver vooruit gegaan het.
Hervorming besonderhede
Kenmerke van die kultuur van die Petrine-era is gemanifesteer in 'n skerp transformasie van die gewone lewenswyse van mense. Eerstens het Rusland begin om by Westerse neigings in skilderkuns aan te sluit. Die transformasies is nie net uitgevoer om buitelandse kunstenaars en vakmanne na die land te lok nie. Een van die sleuteldoelwitte was die opvoeding van die plaaslike publiek, die bekendstelling van die beste Europese tradisies. Die opleidingstyd vir Russiese meesters het nie lank geduur nie. In die tweedehelfte van die 18de eeu Die kunstenaars wat van Holland en Italië teruggekeer het, het die wêreld hul talent gewys en vaardighede aangeleer, en begin om wonderlike meesterstukke te skep. Die nuwe skildery is gekenmerk deur 'n toename in belangstelling in die mens. Baie aandag is gegee aan sy innerlike wêreld, en die struktuur van die liggaam. Russiese kunstenaars het begin om die tegniese prestasies van Europese meesters te bemeester. In hul werk gebruik hulle nou nuwe materiale: marmer, olie, doek. In skilderkuns verskyn 'n direkte perspektief wat die volume en diepte van ruimte kan aantoon. Die eerste kunstenaars van die nuwe era was Matveev en Nikitin.
Engraving
Sy het in die eerste helfte van die 18de eeu 'n aparte plek in kuns ingeneem. Gravure is beskou as die mees toeganklike soort skildery. Sy het vinnig gereageer op die gebeure wat in die lewe plaasgevind het. Die reeks onderwerpe is verminder tot portrette van groot mense, uitsigte van stede, veldslae, seremoniële gebeurtenisse. Die Petrine-era het aan Rusland en die wêreld sulke meesters soos Rostovtsev, Alexei en Ivan Zubov gegee.
Miniatuurportrette
Hulle het ook aan die begin van die eeu begin verskyn. Die eerste skrywers was Ovsov en Musikisky. Aanvanklik is miniatuurportrette van staatsmanne en hul familielede geskep. Na 'n ruk het die aanvraag na hierdie werke egter so gegroei dat 'n spesiale klas in die laaste kwart van die 18de eeu by die Akademie vir Kuns geskep is.
Boeke
Die literatuur van die Petrine-era het die neigings van die nuwe tyd die duidelikste weerspieël. In 1717 is "Redenering …" gepubliseer, wat beskryfredes vir die oorlog met Swede. Die publikasie is voorberei deur visekanselier Shafirov namens die soewerein. Hierdie "redenering" het die eerste binnelandse diplomatieke verhandeling oor Rusland se buitelandse beleidsprioriteite geword. Ekonomiese transformasies is weerspieël in die werke van Pososhkov. Sy bekendste publikasie was The Book of We alth and Poverty. Feofan Prokopovich, 'n ondersteuner van kerkhervorming, was 'n briljante skrywer, redenaar, kerk en openbare figuur in die Petrine-era. Hy het die "Geestelike Regulasies", "The Truth of the Monarchs' Will" ontwikkel. Nog 'n prominente figuur was Stefan Yavorsky. Hy het sulke godsdienstige verhandelings geskep soos "Die Steen van Geloof", "Die Teken van die Koms van die Antichris". Hierdie geskrifte was teen Protestantisme en reformisme gerig.
Vermaak
Tydens die hervormings is pogings aangewend om openbare teaters in St. Petersburg en Moskou te skep. Komedie en geskiedkundige toneelstukke is op die verhoog opgevoer (byvoorbeeld Amphitryon en Dr. Enforced by Molière). Die eerste huishoudelike dramatiese werke het begin verskyn. So is die Petrine-era gekenmerk deur die skepping van Prokopovich se tragikomedie "Vladimir", Zhukovsky se toneelstuk "Glory of Russia". Veranderinge in sedes het gemanifesteer in die ontstaan van nuwe soorte vermaak. Teen die einde van 1718 is die elite van die Petersburgse samelewing ingelig oor die instelling van gemeentes. Hierdie idee is deur Peter gebore nadat hy Franse woonkamers besoek het. Hulle het groot politieke, wetenskaplike figure, skilders en geselsander lede van die hoë samelewing. Deur gemeentes in Rusland te stig, het Petrus probeer om die edeles aan sekulêre gedrag gewoond te maak, asook om die vroue van die staat aan die openbare lewe bekend te stel. In die proses van organisasie het die hervormer beide die praktiese en teoretiese prestasies van Europa gebruik. Die dekreet, wat die volgorde van vergaderings in die huise gereguleer het, het 'n lys reëls verskaf, wat die skedule van vermaak beskryf wat die aanwesiges moes volg.
Chronology
"Utility" was die hoofgedagte wat die hele Peter se era deurdring het. Die jare van die bewind van die groot hervormer is gekenmerk deur die bekendstelling van 'n nuwe chronologie. Nou was die aftelling nie van die skepping van die wêreld nie, maar van die Geboorte van Christus. Die nuwe jaar het op 1 Januarie begin, nie 1 September nie. Vakansiedae is ook vasgestel. So, Peter het die nuwe jaar bekendgestel. Sy viering sou van 1 tot 7 Januarie gehou word. Terselfdertyd moet die hekke van die werwe versier word met spar-, denne- en juniperbome of takke. In die aande is voorgeskryf om vreugdevure langs die groot strate te brand, en mense wat ontmoet het, was veronderstel om mekaar geluk te wens. Vuurwerke is op Oujaarsaand in die hoofstad gereël. Petrus het dus die stigter van baie openbare vakansiedae geword. Oorwinningsvieringe het begin plaasvind na aanleiding van die voorbeeld van die triomfe van Rome. In 1769, tydens die vieringe van die oorwinning by Azov, het sleutelelemente van toekomstige gebeure verskyn. Romeinse tekens was baie duidelik in hulle sigbaar. Op bevel van die soewerein is triomfpoorte gebou.
Stel vroue aan die sosiale lewe bekend
In die uitvoering van sy hervormings het Petrus nie in ag geneem niedat die bevolking nie heeltemal gereed is vir hulle nie. So, byvoorbeeld, was dit uiters problematies vir vroue om op een oomblik weg te beweeg van die huisbou-leefwyse. Die hervormer het egter besorgdheid oor hulle getoon. Hy het vroue vertel hoe om op te tree, aan te trek en te praat. Aanvanklik, by die byeenkomste, volgens die memoires van tydgenote, kon Russiese dames, styf in korsette getrek, nie net grasieus en maklik dans nie, maar het ook nie geweet hoe hulle moes sit of staan nie. Vir die grootste deel was hulle lomp, lomp.
Die betekenis van die Petrine-era
Transformasies van die soewerein het die land toegelaat om 'n kwalitatief nuwe vlak te bereik. Eerstens het die agterstand van kulturele en ekonomiese sfere uit die gevorderde lande van Europa aansienlik afgeneem. Daarbenewens het Rusland begin om te verander in 'n groot en magtige moondheid. As gevolg van die bekendstelling van Europese waardes, het die land begin om in die internasionale arena waargeneem te word. Danksy Peter se hervormings is daar nou nie 'n enkele belangrike gebeurtenis sonder die deelname van Rusland beslis nie. Die veranderinge wat in die staatslewe in die eerste kwart van die 18de eeu plaasgevind het, was baie progressief. Hulle het egter die gaping tussen die adelstand en die laer klasse verder vergroot. Boyars het 'n edele elite-klas geword. Die gebruik van kulturele prestasies en voordele het net hul voorreg geword. Dit alles het gepaard gegaan met die verspreiding van minagting vir die Russiese taal en antieke kultuur onder die adellikes. Baie historici merk op dat Europeanisering die negatiewe kulturele manifestasies van pre-Petrine Rusland versterk het. Die innovasies wat ingestel is, was moeilik om deur die adel te sien. Dikwels het transformasies aksies uitgelok wat heeltemal die teenoorgestelde is van wat verwag is. Beleefdheid en hoflikheid op bevel kon nie 'n interne behoefte word nie, dit het aanleiding gegee tot onbeskofheid en obseniteit. Die veranderinge het slegs die top van die samelewing geraak. Vir 'n baie lang tyd na die einde van die Petrine-era het die Russiese boer nie teater toe gegaan nie, nie koerante gelees nie, nie geweet van die bestaan van gemeentes nie. So het die hervormings die sosiale posisie van die bevoorregte klas teenoor die Weste verander, en die lewe van die laer klasse - in die teenoorgestelde rigting, na die Ooste. Aan die een kant het transformasies in die sfeer van die alledaagse lewe en kultuur die voorwaardes gevorm vir die ontwikkeling van onderwys, wetenskap en letterkunde. Baie Europese waardes en stereotipes is egter op 'n gewelddadige en meganiese manier oorgedra. Dit het aansienlike struikelblokke geskep vir die volle ontwikkeling van inheemse Russiese kultuur gebaseer op antieke nasionale tradisies. Verteenwoordigers van die adel, wat Europese waardes aanvaar het, het taamlik skerp van die mense afgewyk. Die bewaarder van die Russiese kultuur, die Russiese boer, was geheg aan nasionale tradisies. En hierdie verbintenis van hom het eers in die loop van die modernisering van die staat verskerp. As gevolg hiervan het 'n diep sosio-kulturele skeuring in die samelewing begin. Al hierdie verskynsels het grootliks die skerp teenstrydighede en die krag van sosiale omwentelinge wat aan die begin van die 20ste eeu ontstaan het, vooraf bepaal.
Gevolgtrekking
Peter se transformasies in die kulturele, openbare sfeer van die lewe van die staat is gekenmerk deur 'n uitgesproke politiekekarakter. Dikwels is die hervormings deur gewelddadige metodes uitgevoer. Mense is gedwing om uitheemse waardes, wetenskappe, te aanvaar. Dit alles is gedoen in belang van die staat, wat gevorm is volgens die streng bevele van die monarg. Die fundamentele verskil tussen die Russiese Ryk, wat in 'n kwarteeu geskep is, moes beklemtoon word deur die eksterne eienskappe van die Petrine-era. Die hervormer het probeer om majesteit aan die staat te gee, om dit as 'n Europese land in internasionale betrekkinge in te voer. Daarom is Westerse waardes so aktief in die lewe ingebring. Die hervormings het absoluut alle lewenssfere van die edeles geraak. In die vroeë stadiums van innovasie het strawwe weerstand veroorsaak. Ongehoorsaamheid aan die monarg is egter nie toegelaat nie. Die elite klasse moes gehoorsaam en leer om volgens die nuwe reëls te leef. Deur hervormings in te voer, het Peter probeer verseker dat die adel praktiese Europese ervaring ontvang. Daarom het hy dikwels self na die buiteland gereis, sy onderdane na die buiteland gestuur, buitelanders na Rusland genooi. Hy het probeer om die land uit politieke isolasie te bring. In die era van Petrus het 'n groot aantal kunswerke verskyn. Russiese vakmanne, wat die ervaring en vaardighede van Europeërs aangeneem het, het meesterstukke geskep wat later aan die hele wêreld bekend geword het. Beduidende veranderinge is in die argitektuur opgemerk. Ten spyte van die taamlik harde bekendstelling van innovasies, kon Rusland nader aan Europa kom. Soos hierbo genoem, het die hervormings egter net die hoër klasse geraak. Die boerevolk was steeds onopgevoed. Die laer klasse was die bewaarders van die antieke tradisies en het dit heilig gehou. Die persoonlikheid van Petrus word deur baie historici beskouomstrede. Sy hervormings word ook dubbelsinnig deur navorsers waargeneem. Sy transformasies het nie net gebruike en lewe, kuns en argitektuur beïnvloed nie. Die militêre sfeer en die administratiewe apparaat het aansienlike veranderinge ondergaan. Baie innovasies is stewig gewortel in die land. Daaropvolgende generasies het die stelsel wat deur Peter geskep is, verbeter. Die monarg het 'n simbool geword van beslissende transformasies, vrugbaarheid en doeltreffendheid in die gebruik van Wes-Europese prestasies.
Peter het 'n geweldige werk in die land gedoen. Ten spyte van die feit dat hy nie baie omstandighede en kenmerke van die Russiese mentaliteit in ag geneem het nie, erken historici dat die staat tydens sy bewind 'n groot stap vorentoe geneem het. Die samelewing het progressief, sekulêr, opgevoed, opgevoed geword. Die afstammelinge van Petrus die Grote, kan 'n mens sê, is feitlik die enigste heerser wat die titel van Groot behou het, wat aan hom toegeken is gedurende sy leeftyd.
