Globale evolusionisme en die moderne wetenskaplike prentjie van die wêreld is 'n onderwerp waaraan baie navorsers hul werke gewy het. Dit word nou al hoe meer gewild aangesien dit die belangrikste kwessies in die wetenskap aanspreek.
Die konsep van globale (universele) evolusionisme dui daarop dat die struktuur van die wêreld voortdurend verbeter. Die wêreld daarin word beskou as 'n integriteit, wat ons toelaat om te praat oor die eenheid van die algemene wette van wese en dit moontlik maak om die heelal "in ooreenstemming" met 'n persoon te maak, om dit met hom te korreleer. Die konsep van globale evolusionisme, sy geskiedenis, basiese beginsels en konsepte word in hierdie artikel bespreek.
Backstory
Die idee van die ontwikkeling van die wêreld is een van die belangrikste in die Europese beskawing. In sy eenvoudigste vorme (Kantiaanse kosmogonie, epigenese, preformisme) het dit reeds in die 18de eeu tot die natuurwetenskap deurgedring. Reeds die 19de eeu kan met reg die eeu van evolusie genoem word. Teoretiese modellering van voorwerpe,gekenmerk deur ontwikkeling, begin om eers groot aandag te gee in geologie, en toe in biologie en sosiologie.
Teachings of Charles Darwin, navorsing van G. Spencer
Charles Darwin was die eerste wat die beginsel van evolusionisme op die werklikheidsgebied toegepas het en sodoende die grondslae van moderne teoretiese biologie gelê het. Herbert Spencer het 'n poging aangewend om sy idees op sosiologie te projekteer. Hierdie wetenskaplike het bewys dat die evolusionêre konsep toegepas kan word op verskeie gebiede van die wêreld wat nie tot die vak biologie behoort nie. Die klassieke natuurwetenskap as geheel het egter nie hierdie idee aanvaar nie. Ontwikkelende stelsels is lank reeds deur wetenskaplikes beskou as 'n ewekansige afwyking as gevolg van plaaslike versteurings. Fisici het die eerste poging aangewend om hierdie konsep verder as die sosiale en biologiese wetenskappe uit te brei deur te veronderstel dat die heelal besig is om uit te brei.
Big Bang-konsep
Die data wat deur sterrekundiges verkry is, het die teenstrydigheid van die mening oor die stasionariteit van die Heelal bevestig. Wetenskaplikes het gevind dat dit sedert die Oerknal ontwikkel het, wat volgens die aanname die energie vir die ontwikkeling daarvan verskaf het. Hierdie konsep het in die 40's van die vorige eeu verskyn, en in die 1970's is dit uiteindelik gevestig. So het evolusionêre idees tot die kosmologie deurgedring. Die konsep van die Oerknal het die idee van hoe materie in die Heelal ontstaan het, aansienlik verander.
Slegs teen die einde van die 20ste eeunatuurwetenskap het metodologiese en teoretiese middele ontvang vir die vorming van 'n verenigde model van evolusie, die ontdekking van die algemene natuurwette wat die voorkoms van die Heelal, die sonnestelsel, die planeet Aarde, lewe en uiteindelik die mens en die samelewing bind. in een geheel. Universele (globale) evolusionisme is so 'n model.
Opkoms van globale evolusionisme
In die vroeë 80's van die vorige eeu het die konsep van belang vir ons moderne filosofie betree. Globale evolusionisme het vir die eerste keer in ag geneem in die studie van integrerende verskynsels in die wetenskap, wat geassosieer word met die veralgemening van evolusionêre kennis wat in verskeie vertakkings van die natuurwetenskap opgehoop is. Vir die eerste keer het hierdie term die begeerte van dissiplines soos geologie, biologie, fisika en sterrekunde begin definieer om die meganismes van evolusie te veralgemeen, om te ekstrapoleer. Dit is ten minste die betekenis wat aanvanklik in die konsep van belang vir ons belê is.
Akademikus N. N. Moiseev het daarop gewys dat globale evolusionisme wetenskaplikes nader kan bring aan die oplossing van die kwessie van voldoening aan die belange van die biosfeer en die mensdom om 'n globale ekologiese ramp te voorkom. Die bespreking is nie net binne die raamwerk van metodologiese wetenskap gevoer nie. Dit is nie verbasend nie, want die idee van globale evolusionisme het 'n spesiale ideologiese las, in teenstelling met tradisionele evolusionisme. Laasgenoemde, soos jy onthou, is neergelê in die geskrifte van Charles Darwin.
Globale evolusionisme en die moderne wetenskaplike prentjie van die wêreld
Tans is baie skattings van die idee wat ons interesseer in die ontwikkeling van die wetenskaplike wêreldbeskouing. alternatief. Die mening is veral uitgespreek dat globale evolusionisme die basis van die wetenskaplike beeld van die wêreld moet vorm, aangesien dit die wetenskappe van mens en natuur integreer. Met ander woorde, dit is beklemtoon dat hierdie konsep van fundamentele belang is in die ontwikkeling van moderne natuurwetenskap. Globale evolusionisme is vandag 'n sistematiese formasie. Soos V. S. Stepin opmerk, word sy posisies in die moderne wetenskap geleidelik die dominante kenmerk van die sintese van kennis. Dit is die kerngedagte wat spesiale wêreldbeskouings deurdring. Global evolutionism, volgens V. S. Stepin, is 'n globale navorsingsprogram wat die navorsingstrategie bepaal. Tans bestaan dit in baie weergawes en variante, gekenmerk deur verskillende vlakke van konseptuele uitwerking: van ongestaafde stellings wat gewone bewussyn vul tot uitgebreide konsepte wat die hele verloop van die evolusie van die wêreld in detail oorweeg.
Die essensie van globale evolusionisme
Die voorkoms van hierdie konsep hou verband met die uitbreiding van die grense van die evolusionêre benadering wat in die sosiale en biologiese wetenskappe aanvaar word. Die feit van die bestaan van kwalitatiewe spronge na die biologiese, en daarvandaan na die sosiale wêreld, is grootliks 'n raaisel. Dit kan slegs begryp word deur die noodsaaklikheid van sulke oorgange tussen ander tipes beweging aan te neem. Met ander woorde, gebaseer op die feit van die bestaan van die evolusie van die wêreld in die latere stadiums van die geskiedenis, kan aanvaar word dat dit as geheel 'n evolusionêre sisteem is. Dit beteken dat as gevolg van 'n konsekwente verandering, alle ander tipes beweging gevorm is, benewenssosiaal en biologies.
Hierdie stelling kan beskou word as die mees algemene formulering van wat globale evolusionisme is. Laat ons die hoofbeginsels kortliks uiteensit. Dit sal jou help om beter te verstaan wat gesê word.
Riglyne
Die paradigma waarin ons belangstel, het homself gevoel as 'n goed gevormde konsep en 'n belangrike komponent van die moderne beeld van die wêreld in die laaste derde van die vorige eeu in die werke van spesialiste in kosmologie (A. D. Ursula, N. N. Moiseeva).
Volgens N. N. Moiseev lê die volgende basiese beginsels onder globale evolusionisme:
- Die heelal is 'n enkele selfontwikkelende stelsel.
- Ontwikkeling van stelsels, hul evolusie is rigtinggewend: dit volg die pad om hul diversiteit te vergroot, hierdie stelsels te kompliseer en hul stabiliteit te verminder.
- Ewekansige faktore wat ontwikkeling beïnvloed, is onvermydelik teenwoordig in alle evolusionêre prosesse.
- Oorerwing oorheers die Heelal: die hede en die toekoms hang af van die verlede, maar hulle word nie ondubbelsinnig daardeur bepaal nie.
- Beskou die dinamika van die wêreld as 'n konstante keuse, waarin die stelsel die mees werklike uit baie verskillende virtuele toestande kies.
- Die teenwoordigheid van bifurkasietoestande word nie ontken nie, gevolglik word verdere evolusie fundamenteel onvoorspelbaar, aangesien ewekansige faktore gedurende die oorgangstydperk optree.
Heelal in konsepglobale evolusionisme
Die heelal daarin verskyn as 'n natuurlike geheel wat mettertyd ontwikkel. Globale evolusionisme is die idee waarvolgens die hele geskiedenis van die Heelal as 'n enkele proses beskou word. Kosmiese, biologiese, chemiese en sosiale tipes evolusie daarin is opeenvolgend en geneties met mekaar verbind.
Interaksie met verskeie kennisvelde
Evolusionisme is die belangrikste komponent van die evolusionêr-sinergetiese paradigma in moderne wetenskap. Dit word nie in die tradisionele sin (Darwiniaans) verstaan nie, maar deur die idee van universele (globale) evolusionisme.
Die primêre taak van die ontwikkeling van die konsep wat ons interesseer, is om die gapings tussen verskillende areas van wese te oorkom. Die ondersteuners daarvan konsentreer op daardie kennisareas wat na die hele heelal geëkstrapoleer kan word en wat verskillende fragmente van wese in 'n soort eenheid kan verbind. Sulke dissiplines is evolusionêre biologie, termodinamika, en meer onlangs het dit 'n groot bydrae tot globale evolusionisme en sinergetika gemaak.
Die konsep wat ons egter terselfdertyd interesseer, openbaar teenstrydighede tussen die tweede wet van termodinamika en die evolusionêre teorie van Charles Darwin. Laasgenoemde verkondig die keuse van toestande en vorme van die lewendes, die versterking van orde, en die eerste - die groei van die maatstaf van chaos (entropie).
Die probleem van die antropiese beginsel
Globale evolusionisme beklemtoon dat die ontwikkeling van die wêreldgeheel daarop gemik is om die strukturele organisasie te vergroot. Volgensvan hierdie konsep is die hele geskiedenis van die Heelal 'n enkele proses van selforganisasie, evolusie, selfontwikkeling van materie. Globale evolusionisme is 'n beginsel wat 'n diepgaande begrip van die logika van die ontwikkeling van die Heelal, die kosmiese orde van dinge, vereis. Hierdie konsep het tans veelsydige dekking. Wetenskaplikes oorweeg die aksiologiese, logies-metodologiese en ideologiese aspekte daarvan. Die probleem van die antropiese beginsel is van besondere belang. Gesprekke oor hierdie kwessie duur steeds voort. Hierdie beginsel is nou verwant aan die idee van globale evolusionisme. Dit word dikwels as die modernste weergawe daarvan beskou.
Die antropiese beginsel is dat die opkoms van die mensdom moontlik was as gevolg van sekere grootskaalse eienskappe van die Heelal. As hulle anders was, dan sou daar niemand wees om die wêreld te ken nie. Hierdie beginsel is etlike dekades gelede deur B. Carter voorgehou. Volgens hom is daar 'n verband tussen die bestaan van intelligensie in die heelal en sy parameters. Dit het gelei tot die vraag hoe die parameters van ons wêreld ewekansig is, hoeveel hulle onderling verbind is. Wat gebeur as daar 'n effense verandering is? Soos die ontleding getoon het, sal selfs 'n effense verandering in die basiese fisiese parameters daartoe lei dat lewe, en dus die verstand, eenvoudig nie in die Heelal kan bestaan nie.
Carter het die verband tussen die voorkoms van intelligensie in die heelal en sy parameters in 'n sterk en swak formulering uitgedruk. Die swak antropiese beginsel stel slegs die feit datdie toestande wat daarin bestaan, weerspreek nie die bestaan van die mens nie. Die sterk antropiese beginsel impliseer 'n meer rigiede verhouding. Die heelal moet volgens hom so wees dat op 'n sekere stadium van ontwikkeling die bestaan van waarnemers daarin toegelaat word.
Coevolution
In die teorie van globale evolusionisme is so 'n konsep soos "ko-evolusie" baie belangrik. Hierdie term word gebruik om 'n nuwe stadium aan te dui waarin die bestaan van mens en natuur gekoördineer word. Die konsep van ko-evolusie is gebaseer op die feit dat mense, wat die biosfeer verander om dit by hul behoeftes aan te pas, hulself moet verander om aan die objektiewe vereistes van die natuur te voldoen. Hierdie konsep druk in 'n gekonsentreerde vorm die ervaring van die mensdom in die loop van die geskiedenis uit, wat sekere imperatiewe en regulasies van sosio-natuurlike interaksie bevat.
Ter afsluiting
Globale evolusionisme en die moderne prentjie van die wêreld is 'n baie warm onderwerp in die natuurwetenskap. In hierdie artikel is slegs die hoofkwessies en konsepte oorweeg. Die probleme van globale evolusionisme, indien verlang, kan vir 'n baie lang tyd bestudeer word.
