Die geskiedenis van die vaderland of die biografie van 'n historiese persoon kan nie net uit handboeke bestudeer word nie, maar ook uit bronne van persoonlike oorsprong. Wat is dit? Jy sal hieroor leer in ons artikel, en ons sal jou ook vertel van die verskillende tipes en klassifikasies van hierdie verskynsel.
Bronne van persoonlike oorsprong. Definisie
Baie wetenskaplikes verduidelik dat dit 'n groot laag van verskeie verbale bronne is, wat deur algemene tekens van oorsprong verenig word. Dit is hulle wat die proses van die ontwikkeling van interpersoonlike verhoudings die akkuraatste en konsekwentste oordra.
Die bronne is baie uiteenlopend in hul inhoud en oorsprong. Hulle verskille lê nie net in inhoud en vorm nie, maar ook in die maniere om inligting oor te dra en te verskaf. Daarom word hulle geklassifiseer. Hier is die klassifikasies van bronne van persoonlike oorsprong.
Verdeel volgens kenmerke
Aanvanklik word bronne geklassifiseer volgens kommunikasieskakels, wat in twee beskou wordaspekte. Bronne van persoonlike oorsprong word verdeel in dagboekinskrywings of interpersoonlik. Laasgenoemde groep word verdeel in dokumente met 'n vaste geadresseerde (hulle word ook as epistolêre genres geklassifiseer) en 'n onbepaalde geadresseerde (bekentenisse en opstelle).
Daar is nog 'n metode van bronnestudie van bronne van persoonlike oorsprong, maar dit is nie so relevant vir ons nie.
Dit is opmerklik dat epistolêre genres oorspronklik bedoel was vir onmiddellike publikasie. En die genres van opstelle is vertraagde publikasie.
Soek en gebruik van outokommunikatiewe bronne is moeilik. Dikwels is hulle deur die skeppers vernietig of sorgeloos gestoor. Ongelukkig is daar in ons staat geen stelsel vir hul berging nie, anders as kantoorbronne. As hulle gehou is, het hulle in persoonlike fondse in die vorm van invorderings beland.
Geskiedkundiges het 'n neiging opgemerk van veranderende houding teenoor materiaal van persoonlike oorsprong as historiese bronne.
Maar voor ons by die evolusie van sulke dokumente ingaan, kom ons praat oor 'n paar voorbeelde.
Papieruitstallings uit die verlede
Ons het reeds die definisie en klassifikasie behandel. Kom ons kyk na 'n paar voorbeelde van bronne van persoonlike oorsprong: memoires, outobiografieë, opstelle, belydenisse, briewe.
Ons sal elke tipe afsonderlik oorweeg. Kom ons praat intussen oor die vorming van persoonlike dokumente.
Evolusie van verbale bronne
In die 17de eeu is ontluikende bronne van persoonlike oorsprong in Wes-Europa gevorm. Hulle was sooshuishoudelike. In die toekoms het hul ontwikkeling daartoe gelei dat Russiese analoë aansienlik verskil het van bronne van Wes-Europese oorsprong. Wetenskaplikes glo dat die hele ding in die evolusie van memoires is.
Die 18de eeu word gekenmerk deur die progressiewe ontwikkeling van menslike individualiteit, sowel as die skepping van sekondêre sosiale bande wat gevorm en gestruktureer is deur die samelewing en regeringsingryping. Ongelukkig het hierdie faktor die ontwikkeling van bronne van persoonlike oorsprong hervorm. Dit is opmerklik dat die opstel as 'n genre amper afwesig is, en wat memoires betref, hulle leef in die vorm van 'n outobiografie. Binnelandse skrywers van memoires van die 18de eeu het hul biografieë geskryf asof in "isolasie". Aangesien hulle nie die geleentheid gehad het om die werke van ander skrywers te lees nie.
In die sestigerjare van die 19de eeu is die vorming van die bewussyn van die Russiese samelewing voltooi. Dit word bewys deur die publikasie van historiese joernale, insluitend die Russiese Argief. Dit is onder hierdie omstandighede dat memoires die status van dokumente van persoonlike oorsprong as 'n historiese bron verkry. Kom ons kyk nou van naderby na elke tipe sulke dokumente.
Memoirs of "moderne stories"
Hulle "vader" word beskou as Philippe de Commines. Hy het sy eerste memoires aan die einde van die 15de eeu geskryf. Hulle is eers ná drie of vier dekades gepubliseer. Maar, eerstens, kom ons begin met die definisie.
Memoirs "moderne stories" is 'n bron van persoonlike oorsprong, waarin die skrywer 'n betekenisvolle sosiale gebeurtenis vasvang.
De Commin vergelyk syneaktiwiteit met die saak van die kroniekskrywer. In Rusland verskyn so 'n genre eers teen die 17de eeu. So, Sylvester Medvedef beskryf "betragting … van Sofya Alekseevna se aktiwiteite." Sy tydgenoot A. A. Matveev skryf soortgelyke aantekeninge.
Franse edelman Rouvroy Saint-Simon het die standaard van memoires geskep. Hy het nie net die gebeure beskryf wat hy gesien het nie, maar ook die mense wat daaraan deelgeneem het, en het ook die take van die eietydse geskiedenis begryp.
Maar daar was ook sulke “moderne stories” wat van die genre van memoires tot dagboeke gegroei het. Dit is wat gebeur het met Armand de Caulaincourt se herinneringe aan die Napoleontiese veldslae.
Geskiedkundiges kom tot die gevolgtrekking dat memoires bronne van persoonlike oorsprong is, as 'n historiese bron is dit geskryf om onmiddellik gepubliseer te word. Baie van hulle het immers 'n reaksie op die reaksie van die samelewing bevat.
Memoirs-outobiografieë
Hierdie genre van memoires weerspieël die skrywer se sekondêre sosiale verbintenisse in die wêreld. Hierdie werke streef meestal na gesinsdoelwitte.
Kenmerke van bronne van persoonlike oorsprong is soos volg. Die inskrywings is vir die nageslag. In die aanvanklike stadium van hul bestaan is die keuse van inligting kenmerkend. Binnelandse memoires en outobiografieë put hul oorsprong uit die tradisies van die lewe, aangesien daar in die Middeleeue in Rusland geen biografiese genres was nie. Dit sluit outobiografieë van bekende mense in, sowel as kantoor-outobiografieë, wat in die persoonlike lêers van werknemers van instellings is. Geskiedkundiges let op die uitstaande memoires van Andrei Timofeevich Bolotov, gebore in Oktober 1738. Hy het 'n konvensionele tuisonderwys ontvang. Gestudeervreemde tale, insluitend Frans en Duits. Hy het 'n kort tydjie in 'n privaat kosskool gestudeer. Op die ouderdom van 17 is hy sonder ouers gelaat. Toe tree hy in die diens en ontvang die rang van offisier. Kort voor lank moes hy aan die Sewejarige Oorlog deelneem. Hy was in reserwe. Bolotov het die geleentheid gehad om die geveg wat hy beskryf het waar te neem. Sy posisie as waarnemer het vir hom normaal geword. Bolotov het baie gesien, maar nie deelgeneem aan die gebeure van die 18de eeu nie, wat hy in sy memoires moes beskryf.
Ná die oorlog het Andrei Timofeevich reeds in die goewerneur se kantoor gedien. Die 18de eeu word as die era van die ensiklopedie beskou. Bolotov self was ook gefassineer deur die wetenskappe. Hy het veral van agronomie gehou. 'n Man was die eerste in die 18de eeu wat begin het om variëteite tamaties te teel. Hy het sy eie grawestelsel ontwikkel, en ook genesing beoefen. Dan is daar die tydskrifte. Bolotov publiseer sy tydskrif "The Villager". In hierdie tyd het hy filosofiese werke begin publiseer, en ook toneelstukke vir teaters geskryf. Andrei Timofeevich was lief vir al die rigtings van sy eeu. Hy het dit egter reggekry om paleisstaatsgrepe te vermy, hoewel hy goed vertroud was met graaf Orlov.
Die bron van persoonlike oorsprong is outobiografiese memoires. Groot aandag word gegee aan die kwessies van diens, die produksie van geledere, sowel as die ontvangs van salarisse, word in besonder besonderhede beskryf. Navorsers het egter opgemerk dat die skrywers geen begeerte het om die verloop van die geskiedenis of historiese realiteite reg te stel nie. In die 19de eeu het die memoires van die moderne geskiedenis outobiografieë op die agtergrond geskuif, maar in die toekomsbelangstelling ontstaan. Oorweeg die volgende konsep van 'n bron van persoonlike oorsprong.
Opstelle
Opstelle is nog 'n soort bronne wat ontwerp is om die unieke ervaring van 'n individu in 'n historiese tydperk oor te dra. Die essayis spreek op papier sy eie mening uit oor die akute probleem wat hy gekies het. Hy verskil van 'n publisist deurdat hy namens sy eie praat, en nie van 'n verteenwoordiger van enige sosiale groep nie.
Essayistics, as 'n tipe bron van persoonlike oorsprong, verwys na die werke van Michel Montaigne, naamlik die "Eksperimente" van 1581. Daarin gee hy sy eie mening oor die kwessies van hartseer, eensaamheid, veerkragtigheid, ensovoorts. Heel aan die begin spreek hy die leser aan en verklaar dat hierdie boek opreg is. Die skrywer het geen doelwitte vir homself gestel nie, behalwe vir privaat en familie. Hy het nie aan wins of glorie gedink nie. Hy wou sy gesin tevrede stel met sy werk. As jy die skrywer se appèl van begin tot einde lees, kry jy die indruk dat ons memoires voor ons het. Ja, inderdaad, die Fransman vertel persoonlike ervaring, maar dit is opmerklik dat daar geen terugwerkende inligting in sy teks is nie.
Dit is opmerklik dat opstelle en opstelle in Rusland nie veel gewildheid gevind het nie. Die eerste sulke tekste het eers aan die begin van die 19de eeu verskyn. Dit was Gogol se briewe aan vriende of filosofiese briewe wat deur Chaadaev geskryf is. Publisisme het gou verstik, aangesien die persoonlike posisie ondergeskik was aan die openbare belang.
Daarom het opstelskryf 'n filosofiese genre in Rusland geword. Vasily Vasilyevich Rozanov het hom verkies.
Belydenis
Monoloog-belydenis - 'n bron van persoonlike oorsprong, aangesien 'n historiese bron 'n filosofiese werk is, wat die uniekheid van 'n persoon se individualiteit bevestig. Dit is die doel wat die belydenis nader aan die opstel bring. Hierdie genre kan nie as wydverspreid beskou word nie. Dit is egter veral belangrik om die bron van die moderne tyd te verstaan. Daar moet kennis geneem word dat Middeleeuse tekste nie net teologies nie, maar ook didakties van aard is. Jean-Jacques Rousseau het die grondslag vir sulke bekentenisse gelê. Die filosoof het sy belydenis in die 60's van die XVIII eeu geskep.
Kom ons probeer vasstel wat die doel van hierdie werk was. Aanvanklik kan die filosoof se teks as 'n memoir beskou word, aangesien die skrywer se persoonlikheid in die middel van die vertelling staan. Hy reproduseer en dra gebeure uit sy lewe uit die geheue oor. Dit kies nie gebeurtenisse nie. Rousseau beskryf alles wat hy onthou, selfs die kleinste besonderhede. Literêre kritici merk op dat hy in hierdie tradisies soortgelyk is aan Bolotov. Maar Rousseau se teks bevat nog meer klein besonderhede uit sy lewe. Om die betekenis van sy werk te verstaan, moet jy spesiale aandag aan die eerste paragrawe gee.
Dus, Rousseau se "Belydenis" is 'n filosofiese werk. Die betekenis daarvan is om die uniekheid van 'n persoon te bevestig, wat in stryd is met die algemeen aanvaarde idees van die Verligting.
In Russiese literatuur is daar 'n "Belydenis" deur Leo Tolstoi.
Bronne van persoonlike oorsprong. Leerproses
Wanneer geskiedkundiges vertroud gemaak word met dokumente van persoonlike oorsprong, word werk gedoen wat bestaan uitdrie stappe:
- Die oorsprong van hierdie bron word bepaal, dit wil sê die tyd en plek van skepping, egtheid. Geskiedkundiges bepaal ook die motiewe vir die skep van 'n geskrewe dokument. Op hierdie stadium word bykomende bronne ook bepaal, wat gelok sal word.
- Die inhoud word bestudeer, die betroubaarheid, volledigheid, relevansie ensovoorts word bepaal.
- Die historikus ontleed die omringende werklikheid, wat deur die skrywer in die materiaal weerspieël word.
Basiese eienskappe van bronne
Vir bronne van persoonlike oorsprong word die hoofeienskappe gedefinieer:
- dokumentêr;
- subjektiwiteit;
- terugskouend.
Almal van hulle hou verband met die manifestasie van die persoonlike beginsel in dokumente van hierdie tipe. Hierdie eienskappe het dit moontlik gemaak om die waarde en eienaardigheid van hierdie dokument te bepaal, om die besonderhede daarvan in die studie in ag te neem. Die dokumentêre aard van sulke bronne word gekenmerk deur die posisie om werklike gebeure van die verlede te weerspieël. Sulke bronne is ook dokumente wat ons van die verlede vertel. Retrospektiwiteit van die dokument kenmerk die houding teenoor die gebeure van die verlede en word geassosieer met die weerspieëling van realiteite in die vorm van 'n geskrewe dokument. Tot op datum is die waarde van bronne van persoonlike oorsprong voldoende geregverdig. Gesprekke gaan egter voort in wetenskaplike kringe oor die sekondêre belangrikheid van memoires, dagboeke en memoires. Die ding is dat die emosionele kant van die skrywer seëvier in dokumente van persoonlike oorsprong. Maar sy professionele styl is duidelik sigbaar engebeurtenisontleding.
Die waarde van sulke dokumente
Daar is geen twyfel dat bronne van persoonlike oorsprong waarde het nie. Hulle het hul eie kenmerke, want hulle behoort aan 'n sekere persoon en is in staat om sy persepsie van die wêreld rondom hom, verskynsels, sowel as historiese gebeure te weerspieël. Sulke dokumente bevat sosio-sielkundige inligting, wat baie moeilik is om in amptelike bronne te vind. Sulke bronne bevat ook inligting en feite wat nie in ander materiaal gedek word nie. Dit stel die navorser in staat om nie net individuele gebeurtenisse weer te gee nie, maar ook die kenmerke van 'n sekere historiese tydperk.
Die inligtingswaarde van materiaal lê in die feit dat daar dikwels nie genoeg inligting in amptelike dokumente is nie. En dit is die studie van memoires wat navorsers van bruikbare feitemateriaal voorsien. So 'n probleem het die dokumente van die era van die Sowjetunie onder Stalin geraak. Daarom sou dit nie oorbodig wees om die werke van die plaaslike publisist en historikus, sowel as die politikus R. A. Medwedef, te onthou nie. Hy het meer as 35 boeke oor nasionale geskiedenis geskryf, waar die skrywer in die eerste persoon die politieke gebeure beskryf het wat in die Sowjetunie plaasgevind het vanaf die 20ste Kongres tot sy ineenstorting. Memoirs is veral belangrik wanneer 'n biografie geskryf word of om die politieke situasie binne die staat te herskep. Vir die beskrywing van massagebeure of vir die studie van landbou sal memoires egter 'n sekondêre rol speel.
Persoonlike korrespondensie, dagboeke, memoires en memoires is van groot waarde vir historici tydens die heropbou van die weermaggeleenthede.
Gevolgtrekking
Ons artikel het dus tot 'n einde gekom. Ons moet gevolgtrekkings maak. Eerstens word bronne van persoonlike oorsprong as 'n baie waardevolle en belangrike dokument vir die bestudering van historiese gebeure en verskynsels beskou. Tweedens sal die betrokkenheid van sulke dokumente by historiese navorsing die historikus in staat stel om meer akkuraat te werk en af te wyk van onnodige gronde op amptelike bronne, wat beteken dat die kognitiewe betekenis van die probleem wat bestudeer word, dramaties sal toeneem.
Baie van ons het as kinders dagboeke gehou. Hulle het verskeie herinneringe bevat. Hulle het ons emosionele ervarings, skokke weerspieël. Soos hulle grootword en alledaagse probleme opduik, gee mense hul stokperdjie op, ek verstaan nie die feit dat dit na baie jare interessant sou wees vir kinders, kleinkinders en ander nageslag om te lees wat ons op hul ouderdom gevoel het, en ook wat bekommerd is nie ons bewussyn die meeste van alles, watter gebeure rondom ons gebeur het.
Geskiedenis kan nie net uit handboeke bestudeer word nie, maar ook uit kunswerke, dokumentêre films. Lydia Yakovlevna Ginzburg, 'n tydgenoot van Blok en Akhmatova, was byvoorbeeld bekend met baie digters van die 20ste eeu. Al die herinneringe wat met Mayakovsky of Yesenin geassosieer word, het sy bietjie vir bietjie versamel en neergeskryf. Toe is hierdie memoires vergest alt in 'n ernstige werk, wat filoloë en literêre kritici met groot plesier bestudeer. Dit blyk dat Vladimir Mayakovsky in vyf minute 'n gedig kon skryf wat kinders op skool leer. Hy het gesê dat groot gedigte soveel as 20 van hom wegneemminute!
Memoirs, dagboeke, briewe sal ook nuttig wees wanneer jy geskiedenis bestudeer. As kinders en volwassenes nie geskiedenis leer nie, dan sal ons mense en ons samelewing tot geleidelike verdwyning gedoem wees. Elkeen van ons moet immers weet dat geskiedenis geskryf en bestudeer word om nie vorige foute te maak en daaruit te leer nie.
