Sanskrit is 'n antieke literêre taal wat in Indië bestaan het. Dit het 'n komplekse grammatika en word beskou as die stamvader van baie moderne tale. In letterlike vertaling beteken hierdie woord "perfek" of "verwerk". Dit het die status van die taal van Hindoeïsme en sommige ander kultusse.
Verspreiding van die taal
Die Sanskrit-taal is oorspronklik hoofsaaklik in die noordelike deel van Indië gepraat, wat een van die tale vir rotsinskripsies was, vanaf die 1ste eeu vC. Interessant genoeg beskou navorsers dit nie as die taal van 'n bepaalde volk nie, maar as 'n spesifieke kultuur wat sedert die oudheid algemeen onder die elite-afdelings van die samelewing voorkom.
Meestal word hierdie kultuur verteenwoordig deur godsdienstige tekste wat met Hindoeïsme verband hou, sowel as Grieks of Latyn in Europa. Die Sanskrit-taal in die Ooste het 'n manier geword van interkulturele kommunikasie tussen godsdienstige figure en wetenskaplikes.
Vandag is dit een van die 22 amptelike tale in Indië. Dit is opmerklik dat sy grammatika argaïes en baie kompleks is, maar sy woordeskat is stilisties divers en ryk.
Die Sanskrit-taal het 'n beduidende impak op ander Indiese tale gehad, hoofsaaklik op die gebied van woordeskat. Vandag word dit gebruik in godsdienstige kultusse, die geesteswetenskappe, en slegs in 'n nou kring as 'n gesprek een.
Dit is in Sanskrit dat baie artistieke, filosofiese, godsdienstige werke van Indiese skrywers, werke oor wetenskap en regspraak geskryf is, wat die ontwikkeling van die kultuur van die hele Sentraal- en Suidoos-Asië, Wes-Europa, beïnvloed het.
Werke oor grammatika en woordeskat word deur die antieke Indiese taalkundige Panini in die werk "The Eight Book" versamel. Dit was die wêreld se bekendste werke oor die studie van enige taal, wat 'n beduidende impak op die linguistiese dissiplines en die ontstaan van morfologie in Europa gehad het.
Dit is interessant dat daar in hierdie geval geen enkele skryfstelsel in Sanskrit is nie. Dit word verklaar deur die feit dat die kunswerke en filosofiese werke wat destyds bestaan het, uitsluitlik mondelings oorgedra is. En as dit nodig was om die teks neer te skryf, is die plaaslike alfabet gebruik.
As 'n geskrewe taal van Sanskrit, is Devanagari eers aan die einde van die 19de eeu gevestig. Heel waarskynlik het dit gebeur onder die invloed van Europeërs, wat hierdie spesifieke alfabet verkies het. Volgens 'n gewilde hipotese is Devanagari in die 5de eeu vC na Indië gebring deur handelaars wat uit die Midde-Ooste aangekom het. Maar selfs nadat jy geleer hetskryf, het baie Indiërs voortgegaan om tekste op die outydse manier te memoriseer.
Sanskrit was die taal van literêre monumente waarmee 'n mens 'n idee van antieke Indië kan kry. Die oudste skrif vir Sanskrit wat tot ons tyd gekom het, word Brahmi genoem. Dit is op hierdie manier dat die beroemde monument van antieke Indiese geskiedenis genaamd "The Ashoka Inscriptions" opgeteken is, wat 33 inskripsies is wat op die mure van grotte uitgekerf is, in opdrag van die Indiese koning Ashoka. Dit is die oudste oorlewende monument van Indiese skrif. en die eerste bewys van die bestaan van Boeddhisme.
Geskiedenis van gebeurtenis
Die antieke taal Sanskrit behoort aan die Indo-Europese taalfamilie, dit word beskou as die Indo-Iraanse tak. Dit het 'n beduidende impak op die meeste moderne Indiese tale gehad, veral Marathi, Hindi, Kasjmiri, Nepalees, Punjabi, Bengaals, Oerdoe en selfs Romani.
Daar word geglo dat Sanskrit die oudste vorm van die eens enkele taal is. Sodra dit in die diverse Indo-Europese familie was, het Sanskrit klankveranderinge ondergaan soortgelyk aan ander tale. Baie geleerdes glo dat die oorspronklike sprekers van antieke Sanskrit aan die begin van die 2de millennium vC na die grondgebied van moderne Pakistan en Indië gekom het. As bewys vir hierdie teorie noem hulle 'n noue verhouding met die Slawiese en B altiese tale, sowel as die teenwoordigheid van ontlenings van die Fins-Oegriese tale wat nie aan Indo-Europees behoort nie.
In sommige studies van taalkundigesdie ooreenkoms van die Russiese taal en Sanskrit word veral beklemtoon. Daar word geglo dat hulle baie algemene Indo-Europese woorde het, met behulp waarvan voorwerpe van fauna en flora aangewys word. Dit is waar, baie wetenskaplikes hou by die teenoorgestelde standpunt, en glo dat die sprekers van die antieke vorm van die Indiese taal Sanskrit die inheemse inwoners van Indië was, wat hulle met die Indiese beskawing verbind het.
Nog 'n betekenis van die woord "Sanskrit" is "die antieke Indo-Ariese taal". Dit is aan die Indo-Ariese groep tale dat Sanskrit aan die meerderheid wetenskaplikes behoort. Baie dialekte het daaruit ontstaan, wat parallel met die verwante ou Iranse taal bestaan het.
Om te bepaal watter taal Sanskrit is, kom baie taalkundiges tot die gevolgtrekking dat daar in antieke tye in die noorde van moderne Indië nog 'n Indo-Ariese taal was. Net hy kon 'n deel van sy woordeskat en selfs fonetiese komposisie na moderne Hindi oordra.
Ooreenkomstig met Russies
Volgens verskeie studies van taalkundiges is die ooreenkoms tussen die Russiese taal en Sanskrit groot. Tot 60 persent van Sanskrit-woorde het dieselfde uitspraak en betekenis as Russiese woorde. Dit is welbekend dat een van die eerstes wat hierdie verskynsel bestudeer het, Natalya Guseva, doktor in historiese wetenskappe, 'n spesialis in die Indiese kultuur was. Eenkeer het sy 'n Indiese geleerde op 'n toeristereis na die Russiese Noorde vergesel, wat op 'n stadium die dienste van 'n tolk geweier het en gesê het dat hy bly was om lewende en suiwer Sanskrit so ver van die huis af te hoor. Van daardie oomblik af het Guseva hierdie verskynsel begin bestudeer, nou in baie studiesdie ooreenkoms tussen Sanskrit en die Russiese taal word oortuigend bewys.
Sommige glo selfs dat die Russiese Noorde die voorvaderlike tuiste van die hele mensdom geword het. Die verwantskap van die noordelike Russiese dialekte met die oudste taal wat aan die mensdom bekend is, word deur baie wetenskaplikes bewys. Sommige stel voor dat Sanskrit en Russies baie nader is as wat dit aanvanklik mag lyk. Hulle sê byvoorbeeld dat dit nie die Ou Russiese taal was wat uit Sanskrit ontstaan het nie, maar presies die teenoorgestelde.
Daar is regtig baie soortgelyke woorde in Sanskrit en Russies. Taalkundiges merk op dat woorde uit die Russiese taal vandag maklik amper die hele sfeer van 'n persoon se verstandelike funksionering kan beskryf, sowel as sy verhouding met die omgewing, wat die belangrikste ding in die geestelike kultuur van enige nasie is.
Sanskrit is soortgelyk aan die Russiese taal, maar met die argument dat dit die Ou Russiese taal was wat die stigter van die oudste Indiese taal geword het, gebruik navorsers dikwels eerlik populistiese stellings dat slegs diegene wat teen die Rus veg, help om Russies te transformeer, ontken hierdie feite mense in diere. Sulke wetenskaplikes skrik met die komende Wêreldoorlog, wat op alle fronte gevoer word. Met al die ooreenkomste tussen Sanskrit en die Russiese taal, moet ons heel waarskynlik sê dat dit Sanskrit was wat die stigter en stamvader van die Ou Russiese dialekte geword het. Nie andersom nie, soos sommige sou redeneer. Dus, wanneer bepaal word wie se taal dit is, Sanskrit, is die belangrikste ding om slegs wetenskaplike feite te gebruik, en nie in die politiek te gaan nie.
vegters vir die suiwerheid van Russiese woordeskat dring daarop aan dat verwantskap met Sanskritsal help om die taal te reinig van skadelike lenings, vulgariserende en besoedelende faktore.
Voorbeelde van taalverwantskap
Nou, deur 'n goeie voorbeeld te gebruik, kom ons kyk hoe soortgelyk Sanskrit en Slawies is. Neem die woord "kwaad". Volgens Ozhegov se woordeboek beteken dit "om geïrriteerd, kwaad te wees, om woede teenoor iemand te voel." Terselfdertyd is dit duidelik dat die wortelgedeelte van die woord "hart" van die woord "hart" is.
"Hart" is 'n Russiese woord wat van die Sanskrit-woord "hridaya" kom, dus het hulle dieselfde wortel -srd- en -hrd-. In 'n breë sin het die Sanskrit-konsep van "hridaya" die konsepte van siel en verstand ingesluit. Daarom het die woord "kwaad" in Russies 'n uitgesproke hartafwerking, wat nogal logies word as jy kyk na die verband met die antieke Indiese taal.
Maar hoekom het ons dan dat die woord "kwaad" so 'n uitgesproke negatiewe effek het? Dit blyk dat selfs die Indiese Brahmane passievolle toegeneentheid met haat en woede in 'n enkele paar verbind het. In Hindoesielkunde word kwaadwilligheid, haat en passievolle liefde as emosionele korrelate beskou wat mekaar aanvul. Vandaar die bekende Russiese uitdrukking: "Van liefde tot haat is een stap." Dus, met behulp van taalkundige analise, is dit moontlik om die oorsprong van Russiese woorde wat verband hou met die antieke Indiese taal te verstaan. So is die studies van die ooreenkomste tussen Sanskrit en die Russiese taal. Hulle bewys dat hierdie tale verwant is.
Litaus en Sanskrit is soortgelyk, dusaangesien oorspronklik Litaus feitlik nie van Oud-Russies verskil het nie, was dit een van die streeksdialekte, soortgelyk aan moderne noordelike dialekte.
Vediese Sanskrit
Spesiale aandag in hierdie artikel moet aan Vediese Sanskrit gegee word. Die Vediese analoog van hierdie taal kan gevind word in verskeie monumente van antieke Indiese literatuur, wat versamelings van offerformules, gesange, godsdienstige verhandelings is, byvoorbeeld die Upanishads.
Die meeste van hierdie werke is in die sogenaamde Nuwe Vediese of Middel-Vediese tale geskryf. Vediese Sanskrit verskil baie van klassieke Sanskrit. Die taalkundige Panini het hierdie tale oor die algemeen as anders beskou, en vandag beskou baie geleerdes Vediese en klassieke Sanskrit as variasies van dialekte van een antieke taal. Terselfdertyd is die tale self baie soortgelyk aan mekaar. Volgens die mees algemene weergawe het klassieke Sanskrit pas uit Vedies gekom.
Onder die Vediese literêre monumente word die Rig Veda amptelik erken as die heel eerste. Dit is uiters moeilik om dit met akkuraatheid te dateer, en daarom is dit moeilik om te skat waaruit die geskiedenis van Vediese Sanskrit bereken moet word. In die vroeë era van sy bestaan is heilige tekste nie neergeskryf nie, maar bloot hardop gepraat en gememoriseer, dit word vandag nog gememoriseer.
Moderne taalkundiges identifiseer verskeie historiese strata in die Vediese taal gebaseer op die stilistiese kenmerke van tekste en grammatika. Dit word algemeen aanvaar dat die eerste nege boeke van die Rig Veda geskryf isjuis in die ou Indiese taal.
Epiese Sanskrit
Epiese antieke Sanskrit is 'n oorgangsvorm van Vediese Sanskrit na Klassiek. 'n Vorm wat die nuutste weergawe van Vediese Sanskrit is. Dit het 'n sekere linguistiese evolusie deurgemaak, byvoorbeeld, in een of ander historiese tydperk het konjunktiewe daaruit verdwyn.
Hierdie variant van Sanskrit is 'n voor-klassieke vorm, dit was algemeen in die 5de en 4de eeue vC. Sommige taalkundiges definieer dit as Laat Vedies.
Dit word algemeen aanvaar dat dit die oorspronklike vorm van hierdie Sanskrit was wat deur die antieke Indiese taalkundige Panini bestudeer is, wat met veiligheid die eerste filoloog van die oudheid genoem kan word. Hy het die fonologiese en grammatikale kenmerke van Sanskrit beskryf en 'n werk voorberei wat so akkuraat as moontlik was en baie geskok het deur die formalisme daarvan. Die struktuur van sy verhandeling is 'n absolute analoog van moderne linguistiese werke wat aan soortgelyke studies gewy is. Dit het egter millennia geneem vir moderne wetenskap om dieselfde akkuraatheid en wetenskaplike benadering te bereik.
Panini beskryf die taal wat hy self gepraat het, en het reeds op daardie stadium aktief Vediese uitdrukkings gebruik, maar dit nie as argaïes en uitgedien beskou nie. Dit is gedurende hierdie tydperk dat Sanskrit aktiewe normalisering en ordelikheid ondergaan. Dit is in epiese Sanskrit dat sulke gewilde werke soos Mahabharata en Ramayana, wat as die basis van antieke Indiese literatuur beskou word, vandag geskryf word.
Moderne taalkundiges dikwelsdaarop dat die taal waarin die epiese werke geskryf is, baie verskil van die weergawe wat in die werke van Panini uiteengesit word. Hierdie teenstrydigheid word gewoonlik verklaar deur die sogenaamde innovasies wat onder die invloed van die Prakrits plaasgevind het.
Dit is die moeite werd om daarop te let dat die antieke Indiese epos self in 'n sekere sin 'n groot aantal prakritismes bevat, dit wil sê, ontlenings wat uit die algemene taal daarin deurdring. Hierin verskil dit baie van klassieke Sanskrit. Terselfdertyd was Boeddhistiese baster Sanskrit die literêre taal in die Middeleeue. Die meeste van die vroeë Boeddhistiese tekste is daarop geskep, wat uiteindelik tot die een of ander graad met klassieke Sanskrit geassimileer het.
Klassieke Sanskrit
Sanskrit is die taal van God, baie Indiese skrywers, wetenskaplikes, filosowe, godsdienstige figure is daarvan oortuig.
Daar is verskeie variëteite daarvan. Die eerste voorbeelde van klassieke Sanskrit bereik ons vanaf die 2de eeu vC. In die kommentaar van die godsdienstige filosoof en stigter van joga, Patanjali, wat hy oor die grammatika van Panini gelaat het, kan 'n mens die eerste studies op hierdie gebied vind. Patanjali beweer dat Sanskrit destyds 'n lewende taal is, maar dit kan uiteindelik deur verskeie dialektiese vorme verdring word. In hierdie verhandeling erken hy die bestaan van Prakrits, dit wil sê dialekte wat die ontwikkeling van antieke Indiese tale beïnvloed het. As gevolg van die gebruik van omgangsvorme, begin die taal vernou, en die grammatikale notasiegestandaardiseer.
Dit is op hierdie oomblik dat Sanskrit in sy ontwikkeling vries en in 'n klassieke vorm verander, wat Patanjali self aandui met 'n term wat "voltooid", "klaar", "perfekte gemaak" beteken. Dieselfde bynaam beskryf byvoorbeeld gereed ma altye in Indië.
Moderne taalkundiges glo dat daar vier sleuteldialekte in klassieke Sanskrit was. Toe die Christelike era aanbreek, het die taal feitlik opgehou om in sy natuurlike vorm gebruik te word, net in die vorm van grammatika gebly, waarna dit opgehou het om te ontwikkel en te ontwikkel. Dit het die amptelike taal van aanbidding geword, dit het aan 'n sekere kulturele gemeenskap behoort, sonder om met ander lewende tale geassosieer te word. Maar dit is dikwels as 'n literêre taal gebruik.
In hierdie posisie het Sanskrit bestaan tot die XIV eeu. In die Middeleeue het Prakrits so gewild geword dat hulle die basis van neo-Indiese tale gevorm het en skriftelik gebruik is. Teen die 19de eeu is Sanskrit uiteindelik deur die nasionale Indiese tale uit hul inheemse literatuur verdryf.
Die geskiedenis van die Tamil-taal, wat aan die Dravidiese familie behoort het, was geensins verwant aan Sanskrit nie, maar het sedert antieke tye daarmee meegeding, aangesien dit ook aan 'n ryk antieke kultuur behoort het. Sanskrit het sekere lenings uit hierdie taal.
Vandag se posisie van die taal
Die Sanskrit-alfabet het ongeveer 36 foneme, en as ons die allofone in ag neem wat aanvaar wordtel wanneer jy skryf, dan neem die totale aantal klanke toe tot 48. Hierdie kenmerk is die grootste probleem vir Russe wat Sanskrit gaan leer.
Vandag word hierdie taal uitsluitlik deur die boonste kaste van Indië as die hoofgesproke taal gebruik. Tydens die 2001-sensus het meer as 14 000 Indiërs erken dat Sanskrit hul primêre taal was. Daarom kan dit amptelik nie as dood beskou word nie. Die ontwikkeling van die taal word ook bewys deur die feit dat internasionale konferensies gereeld gehou word, en Sanskrit-handboeke word steeds herdruk.
Sosiologiese studies toon dat die gebruik van Sanskrit in mondelinge spraak baie beperk is, sodat die taal nie meer ontwikkel nie. Op grond van hierdie feite klassifiseer baie wetenskaplikes dit as 'n dooie taal, hoewel dit glad nie voor die hand liggend is nie. Deur Sanskrit met Latyn te vergelyk, merk taalkundiges op dat Latyn, wat opgehou het om as 'n literêre taal gebruik te word, lank reeds in die wetenskaplike gemeenskap deur eng spesialiste gebruik is. Beide hierdie tale is voortdurend opgedateer, het deur stadiums van kunsmatige herlewing gegaan, wat soms geassosieer is met die begeerte van politieke kringe. Uiteindelik het albei hierdie tale direk met godsdienstige vorme geassosieer, al is hulle lankal in sekulêre kringe gebruik, so hulle het baie in gemeen.
Basies was die verplasing van Sanskrit uit die letterkunde te wyte aan die verswakking van die magsinstellings wat dit op elke moontlike manier ondersteun het, sowel as aan die hoë mededinging van ander spreektale, waarvan die sprekers gepoog het om te vestig hulle eienasionale letterkunde.
'n Groot aantal streeksvariasies het gelei tot die heterogeniteit van die verdwyning van Sanskrit in verskillende dele van die land. Byvoorbeeld, in die 13de eeu, in sommige dele van die Vijayanagara-ryk, is Kasjmiri in sommige gebiede saam met Sanskrit as die hoof literêre taal gebruik, maar werke in Sanskrit was beter bekend daarbuite, die algemeenste in die gebied van die moderne land.
Vandag word die gebruik van Sanskrit in mondelinge toespraak tot die minimum beperk, maar dit bly in die geskrewe kultuur van die land. Die meeste van diegene wat die vermoë het om die volkstaal te lees, kan ook Sanskrit lees. Dit is opmerklik dat selfs Wikipedia 'n aparte afdeling het wat in Sanskrit geskryf is.
Nadat Indië in 1947 onafhanklikheid verkry het, is meer as drieduisend werke in hierdie taal gepubliseer.
Studeer Sanskrit in Europa
Groot belangstelling in hierdie taal bly nie net in Indië self en in Rusland nie, maar regdeur Europa. Terug in die 17de eeu het die Duitse sendeling Heinrich Roth 'n groot bydrae gelewer tot die studie van hierdie taal. Hy het self vir baie jare in Indië gewoon, en in 1660 voltooi hy sy boek in Latyn op Sanskrit. Toe Roth na Europa teruggekeer het, het hy uittreksels uit sy werk begin publiseer, aan universiteite doseer en voor vergaderings van spesialistaalkundiges. Interessant genoeg is sy hoofwerk oor Indiese grammatika nie tot nou toe gepubliseer nie, dit word slegs in die vorm van 'n manuskrip in die NasionaleBiblioteek van Rome.
Aktief studeer Sanskrit in Europa het aan die einde van die 18de eeu begin. Vir 'n wye reeks navorsers is dit in 1786 deur William Jones ontdek, en voor dit is die kenmerke daarvan in detail beskryf deur die Franse Jesuïet Kerdu en die Duitse priester Henksleden. Maar hul referate is eers gepubliseer nadat Jones's uitgekom het, so hulle word as hulp beskou. In die 19de eeu het kennismaking met die antieke taal Sanskrit 'n deurslaggewende rol gespeel in die skepping en ontwikkeling van vergelykende historiese linguistiek.
Europese taalkundiges was verheug oor hierdie taal, en let op die wonderlike struktuur, gesofistikeerdheid en rykdom daarvan, selfs in vergelyking met Grieks en Latyn. Terselfdertyd het wetenskaplikes die ooreenkoms met hierdie gewilde Europese tale in grammatikale vorme en wortels van die werkwoord opgemerk, sodat dit na hulle mening nie 'n gewone ongeluk kon wees nie. Die ooreenkoms was so sterk dat die oorgrote meerderheid filoloë wat met al drie hierdie tale gewerk het, nie daaraan getwyfel het dat hulle 'n gemeenskaplike voorouer het nie.
Taalnavorsing in Rusland
Soos ons reeds opgemerk het, is daar in Rusland 'n spesiale houding teenoor Sanskrit. Die werk van taalkundiges is lank geassosieer met twee uitgawes van die "Petersburg-woordeboeke" (groot en klein), wat in die tweede helfte van die 19de eeu verskyn het. Hierdie woordeboeke het 'n hele era in die studie van Sanskrit vir Russiese taalkundiges geopen, hulle het die belangrikste Indologiese wetenskap vir die hele komende eeu geword.
Professor van die staat MoskouVera Kochergina Universiteit: sy het die "Sanskrit-Russiese Woordeboek" saamgestel en ook die skrywer van die "Sanskrit Handboek" geword.
In 1871 is die bekende artikel deur Dmitri Ivanovich Mendeleev gepubliseer onder die titel "Periodic Law for Chemical Elements". Daarin het hy die periodieke stelsel beskryf in die vorm waarin dit vandag aan ons almal bekend is, en ook die ontdekking van nuwe elemente voorspel. Hy het hulle "ekaaluminum", "ekabor" en "ekasilicium" genoem. Vir hulle het hy leë spasies in die tafel gelos. Ons het nie toevallig in hierdie linguistiese artikel oor die chemiese ontdekking gepraat nie, want Mendeleev het hom hier gewys as 'n kenner van Sanskrit. Inderdaad, in hierdie antieke Indiese taal, beteken "eka" "een." Dit is welbekend dat Mendeleev 'n goeie vriend was van die Sanskrit-navorser Betlirk, wat op daardie stadium aan die tweede uitgawe van sy werk oor Panini gewerk het. Die Amerikaanse taalkundige Paul Kriparsky was oortuig daarvan dat Mendeleev Sanskrit-name aan die ontbrekende elemente gegee het en sodoende erkenning uitdruk van die antieke Indiese grammatika, wat hy hoog op prys gestel het. Hy het ook 'n spesiale ooreenkoms tussen die periodieke tabel van elemente van die chemikus en Panini se Shiva Sutras opgemerk. Volgens die Amerikaner het Mendeleev nie sy tafel in 'n droom gesien nie, maar daarmee vorendag gekom terwyl hy Hindoe-grammatika bestudeer het.
Vandag het belangstelling in Sanskrit aansienlik verswak, op sy beste oorweeg hulle individuele gevalle van die toeval van woorde en hul dele in Russies en Sanskrit, en probeer om beredeneerde regverdigings vir penetrasie te vindeen taal na 'n ander.
