Mite is 'n legende wat van tyd tot tyd in die voorgeletterde samelewing verskyn het. Hulle vertel van die lewe van die voorvaders, die wedervaringe van helde, die dade van gode en geeste. Die konsep van mite het Griekse wortels en kom van die woord "mytos", wat "storie" beteken.
Eerste melding van mites
Die totaliteit van mites in rituele rituele het 'n verbale vorm gekry, wat optree as een van die spesifieke maniere om inligting oor die omringende werklikheid te sistematiseer. Aan die ander kant het narratiewe oor die aard van die ontstaan van die Heelal en die mens daarin 'n aantal belangrike funksies verrig: godsdienstig, ideologies, filosofies, histories, wetenskaplik.
Die kenmerke van mites sluit in 'n arbitrêre benadering tot plot, verpersoonliking van natuurverskynsels, zoomorfisme.
Die verskyning van idees oor bosintuiglike beginsels val op die tyd van die verskyning van die eerste begrafnisse. Danksy antieke begrafnisse is baie elementêre vorme van fyn kuns gevind.
Geskiedenis van die oorsprong van mites
In die Bo-Paleolithicumdaar is 'n stabiele vorming van 'n sinkretiese kompleks: mite - beeld - ritueel. Die behoud van hierdie struktuur deur die geskiedenis van die mensdom spreek van sy universaliteit. Dit weerspieël vir baie eeue beide die rasionele beginsel en die irrasionele kulturele kern.
Paleolitiese beelde was mites, en die skepping daarvan was rituele. "Signified" en "signifying" in die mites van primitiewe mense het in absolute eenheid bestaan.
Mite-konsep
In baie wetenskappe is daar verskillende interpretasies van die konsep van "mite". Die betekenis van die woord word vanuit verskillende posisies geformuleer, wat lei tot die teenwoordigheid van baie vae en teenstrydige definisies. Onder hulle is die interpretasies wat in ensiklopediese woordeboeke gegee word, wat fantastiese narratiewe van volksoorsprong mites noem.
Daar is ook gedetailleerde gemoderniseerde weergawes, wat sê dat 'n mite 'n sinkretiese begrip van die omringende wêreld is, uitgedruk deur sensueel konkrete personifikasies en geanimeerde wesens wat met die werklikheid geïdentifiseer word. Filosofiese sienings oor die interpretasie van hierdie konsep is gebaseer op die verstaan van mite as 'n figuurlike skema van die wêreld wat 'n spesifieke algoritme van handelinge verduidelik en voorskryf.
Wat beteken die woord mite? Hierdie vraag kan beantwoord word deur die betekenisvormende komponente vanuit verskeie benaderings te sintetiseer. Dit is hoe 'n mens 'n volledige en presiese definisie van hierdie konsep kan formuleer: mites is tekste en beelde wat 'n sinkretiese weerspieëling van die omringende werklikheid in verskillendeera van menslike ontwikkeling. Verder het elke kultuur sy eie identiteit, wat die talle aspekte van die ontwikkeling van 'n bepaalde samelewing beklemtoon.
Tipologie van mites
Die skoolkurrikulum sluit mites in wat maklik antieke, Bybelse of ander ou sprokies genoem kan word. Hulle vertel van gebeure wat verband hou met die skepping van die wêreld, die opdrag van antieke dade (hoofsaaklik deur Griekse en Romeinse gode en helde).
Navorsers van historiese mitologie merk op dat in 'n groot verskeidenheid werke van verskillende nasionaliteite, baie van die hooftemas en motiewe herhaal word. Dit wil sê, die oorsprong van mites bepaal nie die inhoud daarvan in alles nie. Byvoorbeeld, een van die oudste en primitiefste is verhale oor diere. Die vroegste van hulle beskryf slegs naïef die tekens van fauna-verteenwoordigers. En in antieke Australiese mites, byvoorbeeld, is die teorie van die oorsprong van diere uit mense wydverspreid. Maar ander mense van die wêreld, al is dit nie so duidelik nie, het in hul legendes die mitologiese idee versprei dat die mens eens 'n dier was. Voorbeelde van mites van hierdie soort: antieke Griekse legendes oor die nimfmeisie Daphne, oor hiasint, oor nartjies en ander.
Die oorsprong van hemelse liggame is ook dikwels in mites geheilig. In die sogenaamde son-, maan- en astrale verhale is die Son, Maan en sterre dikwels uitgebeeld deur mense wat eens op Aarde geleef het en om verskeie redes daarna na die hemel opgevaar het. So 'n mite is 'n alternatief vir die vorming van die Heelal wat deur die mense uitgevind is. Nog 'n algemene intrige is 'n beskrywing van die proses om die Son deur sommige te skepbonatuurlike wese. In hierdie geval is die hemelse liggaam nie vergeestelik nie.
Die sentrale plek in die totaliteit van die mites van baie lande is ingeneem deur werke wat die skepping van die wêreld en die heelal, sowel as die mens, beskryf. Andersins word hulle onderskeidelik kosmogonies en antropogonies genoem. Kultureel agtergeblewe mense het min oor hierdie onderwerpe gepraat. Die Australiërs het veral net terloops genoem dat die aarde se oppervlak vroeër anders gelyk het, maar vrae oor sy voorkoms is nooit geopper nie.
Polinesiërs, Noord-Amerikaanse Indiane, die mense van die Antieke Ooste en die Middellandse See het kosmogoniese prosesse vanuit twee oogpunte beskou. Een van hulle was gebaseer op die idee van die skepping van die wêreld (skepping), die ander - op die idee van sy ontwikkeling (evolusionêr). Volgens die skeppingsteorie is die wêreld geskep deur 'n skepper, 'n god, 'n towenaar of 'n ander bonatuurlike wese. In mites wat op evolusionêre teorie gebou is, ontwikkel die wêreld sistematies van een of ander primitiewe wese. Dit kan chaos, somberheid, duisternis, ens.wees.
In kosmogoniese mites word storielyne oor die proses van die ontstaan van gode en mense dikwels vervleg. Die mees algemene siening oor hierdie kwessie was die wonderbaarlike geboorte van die mens. 'n Paar eeue later het die eerste meldings van die noodlot, die hiernamaals, in mites verskyn.
Hoe mites gevorm word
Met behulp van sy spraakstrukture demonstreer die mite iets onbekends, nuuts, en wys in die loop van die ontwikkeling van die intrige hoe hierdie nuwe verskyn het. Dit kan die optrede van 'n held wees, dadevoorvader of god. Daar is ook reekse mites wanneer iets nuuts in een van die werke bekendgestel word, en dan ontwikkel die intrige op grond van gebeure uit die verlede, wat slegs in die volgende legendes genoem word. Dit wil sê, hulle word a priori as 'n gegewe geneem.
Voorbeelde van moderne mites
Moderne mites wat in die tweede helfte van die twintigste eeu in Rusland verskyn het, het basies dieselfde fokus gehad. Die sentrale figuur was nog altyd een of ander oorblyfsel.
En dit is nie 'n ongeluk nie, die eerste stene in die grondslag van sulke mites is deur wetenskapfiksieskrywers gelê. Waarskynlik het die skeppings van Arthur Conan Doyle ("The Lost World") en Obruchev ("Plutonia") een van die treffendste werke geword. En al verskil die storielyne heeltemal, is albei fantastiese werke in dieselfde styl geskryf en is gebaseer op dieselfde idee.
Ver weg van die beskawing, in 'n verlore hoek van die Aarde, is daar 'n plek waar, toevallig, die hele omringende werklikheid lyk soos die verre verlede van die Aarde. Dit is die klimaat, en die diere- en plantwêreld. Dit was hierdie aanname wat die basis gevorm het van 'n reeks mites oor plante en diere wat sedert antieke tye in die oerwêreld bewaar is. 'n Aanskoulike voorbeeld van hierdie soort mites is die legende van 'n monster genaamd Nessie, wat in die Skotse Loch Ness woon.
Daar is ook baie mitologiese verhale oor seediere (monsters) wat deur matrose, reisigers en vissermanne gesien word.
Moderne mites en wetenskap
Die kern van hierdie probleem lê in die feit dat om uit te saai oor die mite aswetenskaplike feit is moeilik. Dit is veilig om te sê dat hy 'n komponent van mitologie is. Terselfdertyd behoort dit tot die sekondêre vlak van bewussyn, wat ideologies, kultureel en wetenskaplik verwerkte inligting dek. In hierdie konteks is 'n mite 'n legende wat kunsmatig deur die mens geskep is, gebaseer op aannames en legendes, wat geleidelik verander onder die invloed van ideologiese en wetenskaplike faktore.
Twee rigtings in die ontwikkeling van mitologie
Die voorkoms van mites word geassosieer met die ontstaan, vorming en ontwikkeling van sommige mense. Dit is hoe mense hul individuele oorsprongverhaal vorm. Later in die skepping van mites verskyn daar werke wat vir die massas bedoel is (wat deur die elite geskep word), en legendes wat deur die mense self geskep is. Ons kan dus oor twee rigtings in die ontwikkeling van mitologie praat: geslote en oop.
