Die mitologie en godsdiens van die Romeine is grootliks beïnvloed deur die naburige volke – die Etruskers en Grieke. Maar terselfdertyd het die legendes en mites van antieke Rome hul eie identiteit.
Die geboorte van Romeinse mitologie
Dit is moeilik om die datum van die ontstaan van die godsdiens van antieke Rome te bepaal. Dit is bekend dat aan die einde van II - begin van I millennium vC. e. daar was 'n migrasie van Kursief (die sogenaamde volke wat die Apennynse Skiereiland bewoon het voor die vorming van die Romeinse staat daarop), wat etlike eeue in Italië gevestig het en toe met die Romeine geassimileer het. Hulle het hul eie kultuur en godsdiens gehad.
In 753 vC, volgens legende, is Rome gestig. Van die 8ste tot die 6de eeu vC e. die tsaristiese tydperk het geduur, toe die fondamente van die openbare-staatlike en godsdienstige lewe van die ryk gelê is. Die amptelike pantheon van gode en die mites van antieke Rome het rondom hierdie tydperk ontwikkel. Alhoewel dit dadelik opgemerk moet word dat met die verowering van nuwe gebiede deur die Romeine, hulle gewillig vreemde gode en helde in hul mitologie en godsdiens ingesluit het, sodat die lys van gode en legendes voortdurend bygewerk is.
Besonderse kenmerke van die godsdiens van antieke Rome
Soos in Griekeland, was daar geen streng organisasie van leerstellings nie. Die gode en mites van antieke Rome is gedeeltelik van buurlande ontleen. Die verskil tussen die Romeinse godsdiens en dieselfde Grieks was betekenisvol.
As 'n godheid vir die Grieke eerstens 'n persoonlikheid is met sy eie, redelik menslike karaktertrekke, dan het die Romeine nooit die gode as antropomorfe wesens voorgestel nie. Heel aan die begin van die vorming van hul godsdiens kon hulle nie eers hul geslag noem nie. Die Grieke het hul pantheon van goddelike magte verteenwoordig as 'n groot familie waarin skandale en meningsverskille voortdurend tussen familielede voorkom. Vir die Grieke is die gode individue wat toegerus is met bonatuurlike kragte en met ideale eienskappe. Daarom is 'n stralekrans van mites rondom hulle geskep.
Die houding van die Romeine teenoor die gode was anders. Die wêreld volgens hulle is bewoon deur entiteite wat die wêreld van mense vyandiggesind of gunstig was. Hulle is oral en vergesel voortdurend 'n persoon. Die mites van antieke Rome sê dat 'n jong man of meisie voor grootwordjare onder die beskerming van 'n groot aantal goddelike wesens was. Dit was die god van die wieg, die eerste treë, hoop, gesonde verstand en ander. Soos hulle ouer geword het, het sommige gode die persoon verlaat, terwyl ander, inteendeel, hom onder hul sorg geneem het - dit is die ses gode van die huwelik, geluk en gesondheid, rykdom. Die sterwende man is op sy laaste reis vergesel deur soveel hoër wesens as by geboorte: ontneem van lig, wegneem van die siel, bring dood.
Nog 'n kenmerkende kenmerk van die Romeinse godsdiens is sy noue verbintenis met die staat. Aanvanklik is alle godsdienstige rites wat met die lewe van die gesin verband hou, deur sy hoof uitgevoer - die vader. Laterbaie familie- en stamfeeste het staatsbetekenis verkry en in amptelike geleenthede verander.
Die posisie van die priesters was ook anders. As hulle in antieke Griekeland as 'n aparte groep van die bevolking uitgestaan het, dan was hulle onder die Romeine staatsamptenare. Daar was verskeie priesterlike kolleges: vestale, pouse en wagters.
Godsdiens en antieke mites van Rome was gemeng. Die basis is die oorspronklike Romeinse gode. Die panteon van gode het geleende karakters uit die Griekse en Etruskiese godsdienste en verpersoonlikte konsepte ingesluit wat heelwat later verskyn het. Dit sluit byvoorbeeld Fortuna - geluk in.
Pantheon van die Romeinse gode
Die Romeine het oorspronklik 'n spesiale verhouding met die gode gehad. Hulle was nie deur familieverhoudings verbind nie, soos die Griekse gode, dit was nie mites nie. Die inwoners van Rome het lank geweier om aan hul gode karaktertrekke en voorkoms te gee. Van die stories oor hulle is uiteindelik by die Grieke geleen.
Die antieke mites van Rome sê dat die lys van Romeinse gode baie uitgebreid was. Dit het Chaos, Tempus, Cupido, Saturnus, Uranus, Oceanus en ander gode ingesluit, sowel as hul kinders, die titane.
Die derde en vierde geslagte het die hoofgenerasies in die pantheon geword en is deur 12 gode verteenwoordig. Hulle word deur die Grieke in lyn gebring met die Olimpiërs. Jupiter (Zeus) is die verpersoonliking van donderweer en weerlig, Juno (Hera) is sy vrou en beskermvrou van gesin en huwelik, Ceres (Demeter) is die godin van vrugbaarheid. Minerva en Juno is van die Etruskiese godsdiens geleen.
Die Romeinse pantheon het ook persoonlike ingesluitwesens wat gode geword het:
Victoria - Oorwinning;
Fatum - Fate;
Libertas - Vryheid;
Psyche - Soul;
Mania – Waansin;
Fortuin - Geluk;
Juventa – Jeug.
Die belangrikste vir die Romeine was landbou- en stamgode.
Invloed van Griekse mitologie
Die mites van antieke Griekeland en Rome stem baie ooreen, want die Romeine het baie van die gode by hul naaste geleer. Die proses om die Griekse mitologie te leen, begin aan die einde van die 6de - begin van die 5de eeu. Die mening dat die 12 hoofgode van Olympus deur Rome geneem is en nuwe name gekry het, is heeltemal verkeerd. Jupiter, Vulcan, Vesta, Mars, Saturnus is die oorspronklike Romeinse gode, later gekorreleer met die Griekse. Die eerste gode wat van die Grieke geleen is, was Apollo en Dionysus. Daarbenewens het die Romeine Hercules en Hermes in hul pantheon ingesluit, asook die Griekse gode en titane van die eerste en tweede geslag.
Die Romeine het baie gode gehad, wat hulle self in oud en nuut verdeel het. Later het hulle hul eie pantheon van die hoofgode geskep, met as basis 'n magdom Griekse hoër magte.
Mites van antieke Rome: opsomming. Gode en helde
Aangesien die mitologiese fantasie van die Romeine swak was, het hulle baie legendes van die Grieke aangeneem. Maar daar was ook oorspronklike Romeinse mites, wat later deur Griekse vervang is. Dit sluit in die verhaal van die skepping van die wêreld deur die god Janus.
Hy was 'n ou Latynse godheid, die poortwagter van die Hemel,die verpersoonliking van die son en die begin. Hy is beskou as die god van poorte en deure en is as tweegesig uitgebeeld, aangesien daar geglo is dat een gesig van Janus na die toekoms gekeer het, en die ander na die verlede.
Nog 'n antieke Romeinse mite vertel van die oorsprong van mense uit eikehout. Soos die Grieke, het die Romeine die woud en bome eerbiedig en bome geskep wat aan die gode gewy is waarin godsdienstige seremonies gehou is. Heilige bome was die vyeboom (volgens legende, daaronder het die wolf vir Romulus en Remus gevoer) en die eikeboom van die Capitool, waarheen Romulus die eerste oorlogsbuit gebring het.
Die antieke mites van Rome was ook gewy aan diere en voëls: die arend, die houtkapper en die wolf. Laasgenoemde is veral vereer en die ritueel van lupercalia is aan hom opgedra by die fees van vrugbaarheid en suiwering. Die Romeine het mistieke kragte aan wolwe toegeskryf en geglo dat 'n persoon in hierdie dier kan verander.
Met die ontwikkeling van die Romeinse staat, verskyn nuwe gode en nuwe legendes oor hulle in godsdiens, geneem uit die Grieke, wat die Romeine vir hulself verwerk het. Die antieke mites van Rome het die vroeëre primitiewe verhale oor die skepping van die wêreld en mense verdring. Die idee is gevorm dat die gode die staat bestem het om oor die hele wêreld te heers. Dit het gelei tot die ontstaan van die kultus van Rome self. Daarom word die mitologie van hierdie antieke land in drie groepe verdeel: mites oor die gode en hul dade, legendes oor helde en legendes oor die ontstaan en ontwikkeling van Rome.
Die mite van die stigting van die stad Rome
Dit is een van die bekendste legendes in die wêreld. Soos die groot Hercules, is die mite van die stigtersbroers van Rome in baie lande bekend. Hy praat oor hoe onwettig die mag beslag gelê hetAmulius was bekommerd dat die seun van Numitor in die toekoms sou besluit om die regte op die troon uit te daag, en het sy neef doodgemaak terwyl hy gejag het. Die dogter van Numitor, Rhea, hy het die priesters beveel om die uitverkore een van Vesta te verklaar, aangesien die vestals ongetroud moes bly. Daarom wou hy homself beskerm teen die nageslag van Numitor, wat hom in die stryd om die troon kon aansluit.
Maar die gode het 'n ander lot vir Rhea voorberei. Sy het die vrou van die god Mars geword.’n Jaar later het sy geboorte geskenk aan tweelingseuntjies. En alhoewel die ongelukkige vrou beweer het dat hul pa 'n godheid was, het hulle haar soos 'n Vestale Maagd behandel wat die verbodsbepalings oortree het. Numitor se dogter is in 'n kerker geïmmureer, en Amulius het beveel dat die kinders in die Tiberrivier gegooi moet word.
Die bediendes het hulle oor die kinders ontferm en hulle in 'n trog gesit wat hulle op die rivier laat dryf het. Die water wat hoog daarin gestaan het, het gesink en die trog het op die wal onder die vyeboom beland. Die gehuil van die kinders is gehoor deur 'n wolf wat daar naby met haar kroos gewoon het en die babas begin voed het. Die herder Faustul het eenkeer hierdie gesig gesien en die kinders na sy huis geneem.
Toe hulle grootgeword het, het die pleegouers die broers van hul herkoms vertel. Romulus en Remus het na Numitor gegaan, wat hulle dadelik herken het. Nadat hulle 'n klein afdeling met sy hulp bymekaargemaak het, het die broers Amulius vermoor en hul oupa tot koning verklaar. As beloning het hulle grond langs die oewer van die Tiber gevra, waar hulle hul redding gevind het. Daar is besluit om die hoofstad van die toekomstige koninkryk te lê. Tydens 'n dispuut oor wie se naam sy sou dra, is Remus deur Romulus vermoor.
Helde van Romeinse mites
Die meeste legendes, behalwe dié wat van die Grieke geleen is, vertel van karakters watprestasies verrig of hulself opgeoffer in die naam van die welvaart van Rome. Dit is Romulus en Remus, die Horace-broers, Lucius Junius, Mucius Scaevola en vele ander. Die Romeinse godsdiens was ondergeskik aan die staat en burgerlike plig. Baie mites was epiese en verheerlikte helde-keisers.
Aeneas
Aeneas - die stigter van die Romeinse staat. Die seun van die godin Aphrodite, vriend van Hector, held van die Trojaanse Oorlog – die jong prins het ná die val van Troje saam met sy seuntjie en pa gevlug en in 'n onbekende land beland waar die Latynse gewoon het. Hy het met Lavinia, die dogter van die plaaslike koning Latinus, getrou en saam met hom die Italiaanse lande begin regeer. Die afstammelinge van Aeneas, Romulus en Remus, het die stigters van Rome geword.
Mites van antieke Rome vir kinders - die beste boeke vir klein lesers
Ondanks die oorvloed van boeke, is dit moeilik om ordentlike literatuur oor die studie van die mites van antieke volke te vind. Hier apart staan 'n werk wat presies 100 jaar gelede geskep is en steeds 'n standaard is. N. A. Kun "Mites van Antieke Rome en Griekeland" - hierdie boek is bekend aan 'n groot aantal lesers. Dit is in 1914 spesifiek vir skoolkinders en alle fynproewers van die mitologie van antieke volke geskryf. Die versameling mites is in 'n baie eenvoudige en terselfdertyd lewendige taal geskryf, en is perfek vir 'n kindergehoor.
A. A. Neihardt het 'n interessante versameling van "Legends and Tales of Ancient Rome" saamgestel, wat bondige inligting oor die Romeinse gode en helde gee.
Gevolgtrekking
Omdat die Romeine geleen hetGriekse gode en mites, hierdie legendes het tot vandag toe oorleef. Deur kunswerke op hul basis te skep, het die antieke Romeinse skrywers al die skoonheid en epiesiteit van die Griekse en Romeinse mitologie vir die nageslag bewaar. Vergilius het die epiese "Aeneid" geskep, Ovidius het "Metamorphoses" en "Fast" geskryf. Danksy hul werk het die moderne mens nou die geleentheid om te leer oor die godsdienstige idees en gode van die twee groot antieke state – Griekeland en Rome.
