In onlangse jare het Thailand een van die gunsteling vakansiebestemmings van baie Russe geword. Hulle word gelok deur die manjifieke strande van hierdie land, sy ryk kulturele erfenis en die oorvloed van eksotiese vrugte. Terselfdertyd is slegs 'n paar vertroud met die geskiedenis van die staat Thailand. Hierdie artikel sal help om hierdie gaping te vul.
Origins
Danksy die jongste argeologiese ontdekkings was dit moontlik om te bewys dat 'n antieke beskawing meer as 5 500 jaar gelede in die noordooste van Thailand gefloreer het. Wetenskaplikes glo dat die argeologiese nedersetting wat naby die dorpie Bang Chiang ontdek is, die vroegste van die Bronstydperk-kulture is wat tot dusver op ons planeet ontdek is.
Wat in die volgende paar millennia op hierdie lande gebeur het, weet niemand nie, aangesien die volgende argeologiese vondste uit die 4de eeu dateer. vC e., toe taamlik groot plattelandse nedersettings in die vallei van die Chaupya-rivier verskyn het, en die stede Nakhon Pathom en Lopburi eers in die 7de-8ste eeue nC verskyn het. e.
Later, in die 11de en 12de eeue, was die gebied van moderne Thailand deel van die Khmer-staat.
Formasiestaatskap
Die keerpunt in die geskiedenis van Thailand was die 12de eeu. Reeds aan die begin van hierdie eeu het verskeie stadstate in die noorde van die land verskyn. In 1238 het twee van hul vorste teen die Khmers in opstand gekom. As gevolg van die oorwinning kon hulle hul eerste onafhanklike Thaise staat stig. Sy hoofstad was die stad Sukhothai, wie se naam vertaal word as "Dagbreek van Geluk".
Vir 2 eeue het hierdie koninkryk sy grondgebied uitgebrei. Suidelike Boeddhisme het die staatsgodsdiens van Sukhothai geword. Die eerste Thaise alfabet is uitgevind en verskeie areas van kuns en letterkunde het begin ontwikkel.
Ayutthaya
Die goue era het egter nie lank geduur nie. Reeds teen die begin van die 14de eeu is die staat Sukhothai gedwing om die oppergesag van die koninkryk van Ayutthaya te erken en sy vasal te word.
Die jong staat was in die Menam-vallei geleë, waar die Thais nie inboorlinge was nie. Hulle het nietemin daarin geslaag om die plaaslike inwoners van die Mons te verslaaf en hul mag oor die naburige owerhede te vestig.
Die heersers van Ayutthaya het redelik progressiewe wette vir daardie tyd geskep. Veral alle grond is as die eiendom van die koning beskou, en boere het 'n belasting in die vorm van 'n tiende van die oes slegs aan die staatskas betaal.
Danksy die wyse heersers het die land, wat Siam begin heet het, begin verander in een van die mees ontwikkelde en magtigste in die hele Asië.
Betrekkinge met Europeërs
In die 16de eeu het 'n belangrike gebeurtenis plaasgevind ingeskiedenis van Thailand - Koning Ramathibodi die Tweede het 'n ooreenkoms met Portugal onderteken, waarvolgens hy aan handelaars van hierdie land die reg verleen het op belastingvrye handel aan die kus van die Baai van Bengale.
Thailanders was nog altyd uiters verdraagsaam teenoor ander godsdienste, so Europese handelaars is toegelaat om 'n Christelike sending en kerk in die hoofstad Ayutthaya te stig. Daarbenewens is die Portugese gelok as militêre konsultante en kanongietspesialiste.
In die 17de eeu het die bevolking van die hoofstad Ayutthaya 1 miljoen inwoners bereik, en die stad self het reisigers verstom met luukse tempels en manjifieke argitektuur.
Die Franse, Portugese, Britte en Nederlanders het mettertyd onder mekaar begin meeding om invloed in Siam. Die land se regering het egter 'n buigsame beleid gevolg en nie toegelaat dat enige van die Europese lande bevoorreg voel in Thailand nie.
Boonop, toe die "gaste" in 1688 begin probeer het om in die interne politiek van die owerhede in te meng, is hulle bloot gevra om die staat te verlaat.
Verlies en herstel van onafhanklikheid
Eue lank het die konings van die naburige Birma probeer om Ayutthaya te verslaaf. Tot 1767 het hul pogings egter misluk. Maar onder koning Prachai het hulle daarin geslaag om die hoofstad met storm in te neem. Die Birmaanse het die stad geplunder en dit toe aan die brand gesteek. Dit was nie moontlik om die hoofstad te herstel nie, en sy inwoners het die nuwe stad Thonburi gestig, geleë op die oorkantste oewer van die Menam Chao Phraya-rivier van die moderne Bangkok. In die volgende 15 jaar, Thonburihet die plek gebly waar die oorblyfsels van die Thaise troepe wat saam met die Birmaanse geveg het, gevestig is.
Eers in 1780 het 'n keerpunt in die geskiedenis van Thailand plaasgevind, en die toekomstige koning Rama die Eerste het daarin geslaag om die indringers finaal uit sy gebied te verdryf.
Hierdie monarg het die stigter geword van 'n dinastie wat die land tot vandag toe regeer.
Thailand onder die bewind van Rama I
Die nuwe koning, een van sy eerste dekrete, het die hoofstad na die klein dorpie Bangkok verskuif en 'n manjifieke tempel van die Smaragd Boeddha daar gebou. Onder sy bewind, bekend as die begin van die Rattanakosin-era, is die stad herdoop na Krungthep en het gou die middelpunt van die land se kulturele lewe geword.
In 1792 het die Thais Kambodja en Laos verower. Teen die tyd van die dood van Rama die Eerste in 1809, het die staat wat hy geskep het twee keer die oppervlakte van moderne Thailand beset.
Geskiedenis van die land van 1809 tot 1868
Na die dood van Rama die Eerste, het sy seun die troon geërf. Hy het die Europeërs toegelaat om na Thailand terug te keer, maar het verskeie beperkings op hul aktiwiteite geplaas. Die koning moes 'n buigsame beleid volg in die konteks van die toenemende uitbreiding van Europese koloniseerders in die streek.
In 1821 het 'n diplomatieke sending van Brits-Indië geëis dat die koning beperkings op handel met Engelse handelaars verwyder.
Na die dood van die monarg wou sy seun hom nie aan die Britte onderwerp nie. Hy is egter gegee om te verstaan dat anders sou sy land die lot van Birma deel en 'n Britse kolonie word.
Rama III moes aanvaaren hy het die eerste handelsverdrag in die geskiedenis van die Koninkryk van Thailand met die Weste gesluit. Hierdie ooreenkoms het die voorvereistes geskep vir die ekonomiese welvaart van die land in die tweede helfte van die 19de eeu.
Rama Fourth
Hierdie monarg het baie gedoen vir die welvaart van Thailand. Hy het die geskiedenis van die land betree onder die naam van Rama die Grote. Voordat hy die troon in 1851 bestyg het, het hy 27 jaar in 'n Boeddhistiese klooster deurgebring. In sy jeug het hy die geleentheid gehad om met Europese sendelinge te kommunikeer, Engels deeglik bestudeer en was ook deurdrenk met die idees van vooruitgang wat in die Ou Wêreld gewild was.
Rama die Grote het besluit om Thailand te hervorm ('n kort geskiedenis van die staat in die oudheid word hierbo beskryf) en het begin deur die eerste geplaveide pad te lê, wat 'n katalisator vir die ontwikkeling van handel geword het. Boonop het Siam onder sy bewind in 'n soort buffer tussen die Franse en Britse koloniale besittings verander, wat die land toegelaat het om sy onafhanklikheid te behou.
Bewind van Chulalongkorn en Rama Six
Rama die Vyfde het Siam vir 42 jaar regeer. Hy het sy pa se hervormings voortgesit: hy het 'n spoorlyn aangelê, universiteite gestig en die ekonomie op elke moontlike manier ontwikkel. Onder hom is jong Thaise aristokrate gestuur om in die VK, Frankryk, Duitsland en Rusland te studeer. Danksy sy wyse buitelandse beleid is Siam nooit deur Europeërs gekoloniseer nie.
Chulalongkorn se opvolger Rama die Sesde het tydens die Eerste Wêreldoorlog oorlog teen Duitsland verklaar en die reg ontvang om aan die Versailles-konferensie deel te neem, waarop sy land die afskaffing vankonvensies wat Siamese soewereiniteit beperk.
Konstitusionele monargie
Na die dood van die koning, wat geen erfgename gehad het nie, het sy jonger broer die troon bestyg. Hy het probeer om met behulp van hervormings die ekonomiese mag van die staat te herstel, wat ondermyn is deur die foute van die voormalige monarg. Hulle het nêrens heen gelei nie, en in 1932 het 'n opstand in die land uitgebreek. Gevolglik is die absolute monargie vervang deur 'n grondwetlike een, wat vandag nog van krag is.
Thailand in die 20ste eeu
Van 1932 tot 1973 het 'n militêre diktatuur in die een of ander vorm in die land bedryf. Berzin se "History of Thailand" gee besonderhede oor die hoofgebeure wat gedurende hierdie tydperk plaasgevind het.
Gedurende die Tweede Wêreldoorlog was die land eintlik onder Japannese besetting en het in 1942 oorlog teen Groot-Brittanje en die Verenigde State verklaar. Sy het egter nie veel aan vyandelikhede deelgeneem nie, en Thailand het in Augustus 1945 vrede van die lede van die anti-Hitler-koalisie gevra.
Na 2 jaar het die plaaslike militêre elite 'n staatsgreep gemaak en veldmaarskalk Pibusongram aan bewind gebring. Laasgenoemde het handel met die lande van die sosialistiese blok en die Kommunistiese Party verbied.
Gevolg deur 'n reeks militêre staatsgrepe. In 1962 het die eerste Amerikaanse militêre basisse in Thailand verskyn, wat onder meer gebruik is om aanvalle op Viëtnam, Laos en Kambodja te organiseer.
In Oktober 1973 het massabetogings in die land begin, wat die regering gedwing het om 'n nuwe grondwet aan te neem en buitelandse beleid te hersien.
Onlangse geskiedenis
Thailand, waar die tradisies van demokrasie eers aan die begin van die 20ste eeu begin ontstaan het, het teen 1980 een van die belangrikste toeristesentrums van die streek geword, maar het ver agter geraak, byvoorbeeld, Suid-Korea in ander gebiede van die ekonomie.
In 2004 is die kus van die land deur die tsoenami “aangeval”. Hierdie natuurramp het die lewens van 5 000 mense geëis, meestal toeriste.
Twee jaar later het nog 'n militêre staatsgreep die land geskud en die tradisies van sy voorgangers voortgesit.
Daarna is 'n onstabiele politieke situasie in Thailand gevestig.
In 2016 is koning Bhumibol Adulyadej oorlede. Sy seun Maha Vajiralongkorn sal in 2018 gekroon word.
Kultuur
Die kulturele tradisies en geskiedenis van Thailand (Pattaya is die bekendste oordstad in die suidooste van die staat) dui op die sterk bande wat die land met Indië en Sri Lanka bind. Saam met godsdienstige tradisies het die Ramayana-epos, of, soos die Thais dit noem, Ramakien, ook in Siam deurgedring. Dit het die basis gevorm van die erwe van tradisionele teater van maskers, skaduwees, ens.
Daarmee saam vier die land baie tradisionele Siamese feeste, wat egter ritueel 'n verbintenis met Boeddhisme behou.
