Daar is verskillende, soms direk teenoorgestelde, menings oor wat die gevolge van die Kruistogte was. Die positiewe en negatiewe resultate van hierdie veldtogte is die onderwerp van ontleding deur historici, filosowe, skrywers en godsdienstige figure.
Wetenskaplike bespreking
Europese denkers het aktief belang gestel in die era van die Kruistogte in die XVIII eeu. Hulle beoordeling van hierdie historiese tydperk was heel anders. Sommige geleerdes, soos Choiseul Daicourt, het slegs positiewe aspekte in die kruistogte gesien. Hulle het kennis geneem van resultate soos die herlewing van Europese belangstelling in wetenskap, die ontstaan van handelsbetrekkinge tussen Oos en Wes, die interpenetrasie van kulture.
Daar was ook diegene wat beide die kruistogte self en die gevolge daarvan negatief beoordeel het. Hierdie siening is gehuldig deur die filosowe Rousseau en W alter. Hulle het die Kruistogte as sinnelose bloedvergieting beskou en aangevoer dat die herlewing van wetenskap en kultuur in Europa te wyte was aan ander redes. Verteenwoordigers van hierdie kamp het kennis geneemook dat die Christelike inval die Islamitiese wêreld kwaad gemaak het en eeue se godsdienstige onverdraagsaamheid veroorsaak het.
Hierdie wetenskaplike bespreking gaan voort in ons tyd. Alhoewel skattings kan verskil, is daar konsensus oor historiese feite.
Die opkoms van verskeping en handel
In Palestina en Bisantium het die kruisvaarders baie goedere ontdek wat voorheen onbekend was aan die inwoners van Wes-Europa. Onder hulle is voedselprodukte soos appelkose, suurlemoene, suiker, rys; materiaal - sy, fluweel, chintz; luukse items - juweliersware, matte, glasware, gestoffeerde meubels. Europeërs het oosterse goedere waardeer en gaan dit nie weier nie, selfs nadat hulle die Midde-Ooste moes verlaat.
Daar is geen twyfel dat die uitwerking van die Kruistogte op die Middellandse See-handel die gunstigste was nie. Italiaanse handelaars was die eerste wat die vooruitsigte wat oopgemaak het, waardeer het. Genua en Venesië, wat ryk gemaak is tydens die Kruistogte en veral ná die val van Bisantium, het nog etlike eeue voorspoedig gegaan.
Opkoms van finansiële instellings
Uiters interessant is die gevolge van die kruistogte vir Europese ekonomiese instellings. Die behoefte om geld veilig oor lang afstande te skuif het gelei tot die ontstaan van IOU's wat op die pad geneem kon word in plaas van goud. Die Orde van die Tempeliers was verantwoordelik vir die uitreiking en inwisseling van sulke tjeks. Dit was die eerste inEuropa, 'n organisasie wat tussengangerfunksies in finansiële transaksies aanvaar het.
Die Tempeliers, met die toestemming van die Katolieke Kerk, was ook besig met die uitreik van lenings. As vroeër woeker vervolg is en dus nogal 'n riskante besigheid was, het die situasie nou verander. Die Tempeliers het 'n groot kapitaal in hul hande gekonsentreer, wat hulle toegelaat het om selfs aan die monarge van Europa lenings te gee. Daarna het die onwilligheid van die Franse koning om die skuld terug te betaal die rede geword vir die likwidasie van die bevel. Maar ná die nederlaag van die Tempeliers is die finansiële instrumente wat hulle uitgevind het deur Italiaanse bankiers geleen.
Gevolge van die Kruistogte vir die Kerk
Vir die Vatikaan was die resultate van die veldtogte wat daardeur georganiseer is, taamlik teenstrydig. In die aanvanklike stadium het die Pous daarin geslaag om die konsolidasie van die hele Christelike wêreld te bewerkstellig. Die inkomste van die Katolieke Kerk het ook in hierdie tyd aansienlik toegeneem. Die politieke rol van die Pous het ook toegeneem.
Maar dit was hierdie veranderinge, volgens baie historici, wat die verval van die Katolieke Kerk veroorsaak het. Lede van die geestelikes het hulle met luukse items omring en toenemend in politieke prosesse ingemeng. Dit het die gesag van die kerk ondermyn. Uiteindelik het die protesstemming tot die hervorming gelei.
Die Kruistogte self het die onderwerp van teologiese geskille geword. Die oorsake en gevolge van hierdie veldtogte is op verskillende maniere deur godsdienstige denkers beoordeel. Vrae oor die toelaatbaarheid van handeldryf met heidene, die leen van kulturele en wetenskaplike kennis van hulle, het hewige gesprekke in die kerklike omgewing veroorsaak.
Militêre innovasies
Die kruistogte het gelei tot die verbetering van gevegstaktieke en sommige soorte wapens. Beduidende vordering is gemaak met die bou van vestings en ander vestings. In die Midde-Ooste het Europeërs die eerste keer met 'n kruisboog ontmoet. 'n Belangrike resultaat was ook die besef van die belangrikheid van die voorsiening van die leërs wat op 'n lang veldtog gegaan het. Alhoewel die gevolge van die Kruistogte militêr vir Christene rampspoedig was, het die militêre kuns van Europa aansienlik gevorder.
Levantines
Nie alle deelnemers aan die kruistogte het na hul voltooiing na hul vaderland teruggekeer nie.’n Deel van die setlaars uit Europa het ná die val van die Koninkryk van Jerusalem in Libanon, Palestina en Turkye gebly. Hulle was meestal afstammelinge van kruisvaarders en handelaars uit Frankryk en Italië. Hulle het die Katolieke geloof behou en as Levantyne bekend geword. In die Ottomaanse Ryk het hulle sekere voorregte ontvang en was hulle hoofsaaklik besig met handel, skeepsbou en kunsvlyt.
Die huidige posisie van die Katolieke Kerk
Vandag is die Vatikaan taamlik versigtig oor die gevolge van die kruistogte. Die positiewe en negatiewe aspekte van die gebeure wat toe plaasgevind het, is nie meer die onderwerp van openbare godsdienstige bespreking nie. Die kerk verkies eerder om te praat van morele verantwoordelikheid vir sy optrede in die verlede.
In 2004, toe patriarg Bartolomeus van Konstantinopel die Vatikaan besoek het, het pous Johannes PaulusII het om verskoning gevra vir die inname van die Bisantynse hoofstad deur die kruisvaarders. Hy het die gebruik van wapens teen broers in geloof veroordeel, en let op die tragiese gevolge van die kruistogte vir die kerk. Die Patriarg van Konstantinopel het kort maar wys kommentaar gelewer op die woorde van die Pous. "Die gees van versoening is sterker as haat," het Bartholomew gesê.
