Moderne tegnogene beskawing het verskeie sleutelkenmerke. Die belangrikste een is dat in so 'n samelewing wetenskaplike vooruitgang en individuele vryheid altyd eerste kom.
Die voorkoms van die term
Die term "tegnogeniese beskawing", of "tegnokrasie", het in 1921 verskyn. Dit is die eerste keer deur die sosioloog Thorstein Veblen gebruik. In sy boek Engineers and the Price System het die navorser die belangrikheid beklemtoon om die pogings van ingenieurs van regoor die wêreld te verenig om lewe op aarde te verbeter.
Hierdie konsep het vinnig gewild geword in die wetenskaplike gemeenskap. Veblen se volgelinge het die navorsing van hul voorganger voortgesit. Verskeie teorieë het na vore gekom oor wat 'n tegnogene beskawing is. Eerstens was dit gekant teen die tradisionele samelewing. So 'n beskawing word gekenmerk deur die feit dat sy lede probeer om hul vorige lewenswyse te bewaar. Hulle word gelei deur tradisies en verduur pynlik verandering. Dit is 'n samelewing met stadige sosiale ontwikkeling. Tegnogeniese beskawing is gebou rondom teenoorgestelde beginsels - individuele vryheid, vooruitgang, innovasie in alle sfere van die lewe, gereedheid om by vinnige veranderinge aan te pas.
Grondbeginsels van tegnogene beskawing
Tegnokrasie is nie net 'n beskawing (dit wil sê 'n manier van die samelewing), maar ook 'n ideologie. Sy ondersteuners glo dat daar niks belangriker is as die ontwikkeling van wetenskap nie. Terselfdertyd lei die ontwikkeling van tegnologie tot veranderinge in die sosiale lewe. Tegnologiese groei is nie net die pret van wetenskaplikes nie. Dit is ook 'n manier om baie sosiale probleme op te los (soos om die gaping tussen die rykes en die armes te verklein).
Moderne beskawing (tegnogenies) verander nie net die lewenswyse van mense nie, maar ook die politieke stelsel. So 'n ideologie impliseer dat die staat nie deur 'n charismatiese leier regeer moet word nie, maar deur 'n duidelike instelling van mag. Die meganismes om die land in 'n tegnokratiese samelewing te regeer, werk sonder inagneming van 'n bepaalde politikus. Trouens, die persoonlikheid van die heerser word sekondêr. In die eerste plek is die staatsmasjien self, wat met die hulp van sy sosiale hysbakke slegs bestuurders van hoë geh alte na bo lig, en nie populiste wat berge goud in die verkiesings belowe nie. Tegnogeniese beskawing word bestuur deur professionele mense - mense wat hard gewerk het om hoë kwalifikasies in hul veld te behaal.
Voorvereistes vir voorkoms
Vandag is dit moeilik om te ontken dat wetenskap die hoofmotor van vooruitgang is. Die houding teenoor die ontwikkeling van tegnologie was egter nie altyd rooskleurig nie. Selfs toe die mensdom die era van barbaarsheid agtergelaat het, was die wetenskap vir 'n lang tyd die lot van die gemarginaliseerdes. Die eerste wêreldbeskawings wat in die Oudheid ontstaan het, natuurlik,behoort tot die groep tradisionele samelewings. In almal van hulle het tradisies en gebruike 'n belangrike plek ingeneem.
Die eerste voorvereistes vir die ontstaan van tegnogene beskawing kan in antieke Griekse beleid opgemerk word. Dit was onafhanklike stede, in wie se lewe denkers en wetenskaplikes 'n belangrike rol gespeel het. Die beleid is beheer deur die beginsels van demokrasie, wat die klassieke tirannie van 'n enkele despoot vervang het. Dit was in hierdie stede dat baie belangrike menslike uitvindings verskyn het.
Stryd teen tradisionele samelewing
Die verskil tussen tradisionele samelewing en tegnogene beskawing is kolossaal. Daarom moes mense vir baie eeue hul reg op vooruitgang bewys. 'n Merkbare ontwikkeling van die tegnogene beskawing het in die 15de-16de eeue begin toe Wes-Europa van die bestaan van die Nuwe Wêreld geleer het. Die ontdekking van lande aan verre kus het die nuuskierigheid van die inwoners van die Katolieke wêreld aangespoor. Die mees ondernemende en ondernemende van hulle het navigators en ontdekkingsreisigers geword. Hulle het die wêreld om hulle oopgemaak en die kennis van hul landgenote verryk. Hierdie proses kon nie anders as om die algemene gemoedstoestand te beïnvloed nie. Op die ou end het die hoeveelheid kennis in kwaliteit verander.
Een van die vernaamste struikelblokke vir die ontwikkeling van die vroeë tegnogene samelewing was godsdiens. Die kerk in Middeleeuse Europa was 'n belangrike instelling, beide geestelik en polities. Haar teenstanders is tot ketters verklaar en op die brandstapel verbrand. Aan die begin van die 16de eeu is die Hervormingsbeweging in Duitsland gebore. Sy inspirasie, Martin Luther, het hervorming van die kerk voorgestaan. By die predikerbaie ondersteuners het verskyn, ook in die prinslike Duitse dinastieë. Kort voor lank het 'n gewapende stryd tussen Protestante en Katolieke begin. Dit het gelei tot die Dertigjarige Oorlog (1618-1648), waarna die beginsel van godsdiensvryheid in baie Europese lande gevestig is.
Die impak van vooruitgang op die ekonomie
In die nuwe samelewing het baie meer hulpbronne vir die ontwikkeling van onderwys gegaan. Universiteite het geopen, mense het bestudeer en van die wêreld om hulle geleer. Die ontwikkeling van tegnologie het gelei tot ekonomiese groei. Belangrike uitvindings soos die weefgetouw of die stoomketel het byvoorbeeld sommige lande toegelaat om hul eie produksie te verhoog en die welstand van burgers te verbeter.
Die Industriële Revolusie van die 19de eeu het van Engeland 'n groot wêreldmoondheid gemaak met kolonies in alle dele van die wêreld. Natuurlik was dit reeds 'n tegnologiese beskawing. Die probleme van die ontwikkeling daarvan het verband gehou met die feit dat mense wat die meesters van die hele wêreld geword het, nie dadelik geleer het hoe om sy hulpbronne behoorlik te gebruik nie.
Belangrikheid van burgerlike vryhede
Gedurende die Renaissance en die Verligting was daar 'n sintese van baie idees van die antieke wêreld en die Christelike beskawing. Die nuwe ideologie het slegs die beste van hierdie twee fondamente ontvang. Dit was veral liefde vir 'n mens. Die idees van die Verligting het gesê dat daar niks in die wêreld belangriker is as 'n enkele individu nie.
Hierdie beginsels lê vandag onder die grondwette van die meeste state van die wêreld. Mensgesentreerdheid was eerste'n sleutelgedagte verkondig ná die verklaring van Amerikaanse onafhanklikheid. In die grondwet van hierdie nuwe land is al die basiese moderne burgerlike vryhede verskans. 'n Paar jaar later het Frankryk 'n soortgelyke pad gevolg, waar 'n rewolusie plaasgevind het wat die ou orde vernietig het in die aangesig van 'n konserwatiewe absolute monargie. In die toekoms, vir nog twee eeue, het verskillende samelewings op hul eie maniere burgerlike vryhede bereik, waarsonder dit onmoontlik is om 'n tegnogene beskawing voor te stel.
Triomf van die tegnogeniese beskawing
In die 20ste eeu het die mens en tegnogene beskawing na 'n nuwe stadium van hul ontwikkeling beweeg. Op hierdie tydstip het die pas van sosiale verandering dramaties versnel. Vandag is daar soveel nuut in die lewe van een generasie soos wat daar nie 'n paar eeue tevore was nie. Tegnogeniese beskawing word ook soms "Westerse" genoem, wat die plek van sy oorsprong beklemtoon. Vandag is die vernaamste woonplekke van sulke ordes Europa en die VSA.
Dit is belangrik dat vandag die krisis van die tegnogene beskawing nie meer kan plaasvind nie, want die bronne van die ontwikkeling daarvan was nie nuwe kulturele sones soos voorheen (kolonialisme, ens.), maar die herstrukturering van 'n reeds bestaande orde. Die belangrikste sukses van die oorgang van 'n tradisionele samelewing na 'n tegnokrasie kan as 'n verandering in waardes beskou word. Vandag is die belangrikste ding vir die samelewing enige innovasie, iets nuuts, soos 'n verskynsel.
Tradisionele en tegnogene beskawing kan nie saam bestaan nie. Daarom word die moderne samelewing gekenmerk deur dinamiese verspreiding na alle uithoeke van die planeet. Tradisionele samelewings raak vanself verouderd in kontak met die nuutste tegnologie. Aanhangers van tradisies en haters van vooruitgang het net een manier om in vandag se wêreld te oorleef – om hul samelewing op die pad van isolasie te plaas. Dit is hoe Noord-Korea leef, wat nie die ontdekkings van die Weste erken nie en nie eers ekonomiese betrekkinge daarmee handhaaf nie.
Mens en Natuur
Een van die belangrikste dominante in die tegnogene beskawing was nog altyd die begeerte van die mens om die natuur te onderwerp. Die mens het nie dadelik geleer om vir die wêreld om hom te sorg nie. Sy kragtige aktiwiteit wat verband hou met die intensiewe gebruik van natuurlike hulpbronne lei dikwels tot mensgemaakte rampe wat die ekologiese omgewing benadeel. In 'n reeks soortgelyke voorbeelde kan 'n mens let op die tragedie by die Tsjernobil-kernkragsentrale. Dit is die geval wanneer mense te vinnig die gebruik van nuwe tegnologie aangeneem het, wat nog nie geleer het hoe om dit te gebruik nie. Die mensdom het net een huis. 'n Irrasionele houding teenoor die natuur is een van die hoofprobleme van tegnokrasie.
Dit is noodsaaklik vir 'n lid van so 'n samelewing om betrokke te raak by transformerende aktiwiteite. Dit is met hierdie reël dat die waardes van die tegnogene beskawing geassosieer word, waardeur dit voortdurend sy eie fondamente verander.
Die plek van die individu in die nuwe samelewing
Die opkoms van tegnogene beskawing het die posisie van die mens in die samelewing verander. In 'n tradisionele samelewing is mense uiters afhanklik van die oppermag, tradisies en kastestelsel.
In die moderne wêreld is 'n persoon outonoom. Elke mens kan op sy eie manierbegeerte om hul omgewing, kontakte, werkkring te verander. Dit is nie gekoppel aan dogmatiese ordes nie. Die moderne mens is vry. Onafhanklikheid is nodig vir die persoonlikheid vir ontwikkeling en selfverwesenliking. Tegnogeniese beskawing, wat op innovasie en ontdekking gebou is, moedig en ondersteun die individualiteit van elke individu.
