Kasimov-Tatare verskil van ander groepe Tatare deur hul interessante historiese lot en 'n eienaardige kultuur wat onder die invloed van verskeie volke ontwikkel het. Die dienende deel van die bevolking van die khanaat het aktief deelgeneem aan die buitelandse en binnelandse beleid van die Russiese staat. Hierdie etniese groep bestaan tot vandag toe, en sy verteenwoordigers is trots op hul ryk verlede.
Oorsprong
Kasimov-Tatare is die mees westelike groep Tatare wat in Rusland woon. Hul unieke kenmerk is dat hulle op 'n aansienlike afstand van die Kazan en Siberiese khanate bestaan het, in die middel van die Moskovitiese staat - op die grondgebied van die Ryazan-streek, in die etniese omgewing van Russe. Dit het 'n eienaardige afdruk op sowel die kultuur as op die voorkoms van die Kasimov-Tatare gelaat.
Die voorkoms van hierdie klein nasionaliteit dateer uit die 15de eeu. Onder historici is daar 2 hoofhipoteses oor die oorsprong daarvan. Volgens een van hulle word die Kasimov-Tatare as Mishars geklassifiseer, dit wil sê, hulle het Fins-Oegriese wortels.
Po'n ander teorie, hul voorvaders was immigrante uit Asië, wat aktief in Rusland gevestig het in die XIII eeu. Sommige van hierdie stamme, onder leiding van Tsarevich Kasim, het hulle op die Oka in Gorodets Meshchersky (nou die stad Kasimov) gevestig. Daar is ook twee hipoteses oor die wettigheid van sy besit van hierdie land: 'n heerser uit die Genghisides-stam kan dit van Vasily the Dark ontvang vir politieke doeleindes, vir verdere stryd met die Kazan-khanaat. Daar is ook 'n legende waarvolgens Kasim die prins van Moskou gevange geneem het en hierdie besittings aan hom toegestaan is as 'n losprys vir die vryheid van die Russiese tsaar.
'n Kort geskiedenis van die Kasimov-Tatare
In die 15de eeu, gelyktydig met die vorming van die Khanaat, het die mag van die Goue Horde en die state wat gevorm is uit sy ineenstorting op die grondgebied van Rusland begin verswak. As gevolg hiervan het die tsare van Kasimov gehoorsame gereedskap geword in die hande van die Moskouse vorste. Die Tataarse heersers, saam met hul ruiters, het 'n kordon teen oostelike strooptogte geskep en aan veldtogte teen Kazan, Litaue, Swede en Livonië deelgeneem, en die Kasimov Khan Shah Ali is drie keer as die heerser van die Kazan Khanate aangestel.
Hierdie staat as 'n outonomie het lank bestaan - meer as 200 jaar. Na die anneksasie van die Kazan-khanaat het beduidende groepe Kazaniërs na Kasimov geëmigreer, en daarna immigrante uit die Krim- en die Kirghiz-Kaisak-hordes.
Leefstyl
Volgens die kandidaat vir historiese wetenskappe Marat Safarov, was die daaglikse lewe van die Kasimov-Tatare verstedelik, in teenstelling met die inwoners van die Kazan-khanaat. Die plaaslike bevolking het hulde gebring aan die heerserskoninkryke (heuning, pels, vis quitrent en ander).
Weens noue kontak met die Russe in Kasimov is 'n eienaardige dialek van die Tataarse taal gevorm, waarin daar baie ontlenings was. Byna alle Kasimov-Tatare was ook vlot in Russies.
Die godsdiens van hierdie volk was Islam. Verskeie mausoleums het tot vandag toe oorleef, waarin hul heersers begrawe is. Volgens die dekrete van 1713 en 1715 is Moslems beveel om hulle tot Ortodoksie te bekeer. Andersins het hul boedels in die besit van die Russiese tsaar of gedoopte familie gegaan. Daarom het 'n deel van die Tatare hulle tot die Christendom bekeer.
Handwerk, landbou en handel
Die Kasimov-Tatare het die mees ontwikkelde verwerking van leer en wol, metaal en klip gehad. Sommige van die koninklike klere wat deur hulle gemaak is, word nou in die Wapenkamer gestoor. Gunstige natuurlike toestande het ook bygedra tot die teel van watervoëls, byeboerdery en visvang. Rog, koring, hawer, bokwiet, giers en gars is van graangewasse gekweek, aartappels en ander groente is in groentetuine geplant.
Weens die gerieflike geografiese ligging van die khanaat het handel aktief in Kasimov ontwikkel. Haar onderwerpe was brood, heuning, huisdiere, pels en leerware. 'n Klein deel van die bevolking was besig met skoenmakery. Daar was ook 6 baksteenfabrieke in die dorpe, en silwer juweliersware is in die dorpie Bolotsy gemaak.
Perde was hoog aangeslaan onder die Tatare.80% van die landelike bevolking het ook koeie gehad, aangesien suiwelprodukte 'n groot rol in gesinsvoeding gespeel het. Skape en bokke is in byna elke erf aangehou.
Daar was baie fabrieke in die stad wat besig was met die smeer van lamsvelle, en Tataarse handelaars wat pelse verkoop het, was baie voorspoedig. Handel is nie net in Kasimov gedoen nie, maar ook buite Rusland - met die lande van Sentraal-Asië en Kasakstan. Tataarse handelaars het 'n aansienlike deel van hul winste van Makaryevskaya, Orenburg en ander beurse ontvang. In die 19de eeu in Kasimov het verskeie gesinne wat in entrepreneurskap geslaag het, uitgestaan (Baranaev, Musyaev en ander), wie se kontantomset 1 miljoen roebels bereik het. per jaar.
Behuising
Die Tataarse bevolking in Kasimov was hoofsaaklik gekonsentreer in die Tataarse nedersetting, wat uit die Ou en Nuwe Posad gevorm is. In die eerste was daar 'n groot Khanskaya-plein, geplavei met wit klip. Naby die plein het die Khan se paleis en die huise van sy gevolg gestaan.
Oorkant die woning van die heerser was 'n moskee met 'n minaret, wat volgens legende die bou van Khan Qasim beveel het. Tans kan jy ook hierdie antieke gebou sien, wat meer aan 'n vestingtoring herinner. Langs die minaret is die mausoleum van koning Shah Ali, bokant die ingang waartoe daar 'n klipblad met Arabiese skrif is.
Volgens tydgenote, huise in die XIX eeu. was feitlik geheel en al van hout gemaak. Op 'n later tydstip is sommige van hulle as tweeverdieping gebou, in die styl van Russiese neoklassisisme.
Landelike nedersettings was langs riviere of in valleie geleë. Die meeste'n algemene vorm van gebiedsbeplanning was 'n tweerigtingstraat (dit is gevorm deur twee rye huise wat na mekaar kyk). In die vroeë tye van die khanate was die huise in die dieptes van die landgoed geleë, wat ook kenmerkend was van die Kazan-Tatare en ooreenstem met die tradisies van Islam. Hutte is gebou met 'n groot ondergrond vir die berging van groente en oorwinterende beeste, wat van die kant van die erf aangejaag is.
Gesinne van dieselfde soort het naby mekaar gevestig. Die Shirinsky-gesin het dus uit 19 huishoudings bestaan.
Klere
'n Groot keuse van materiaal vir kleremaak is geassosieer met die aktiewe handel van die Kasimov-Tatare. Die foto hieronder help om 'n idee te kry van hoe hulle gelyk het. Sedert die middel van die XIX eeu. inwoners maak grootliks gebruik van fabriekvervaardigde tekstiele.
Onderklere is van chintz en satyn gemaak, en buiteklere is hoofsaaklik van wolstowwe gemaak. Ryk Kasimovite het uitrustings gehad wat van sy, brokaat en fluweel gemaak is. Sentraal-Asiatiese materiaal is vir kamerjasse gebruik. Winterklere is van skaapvel, jakkals, wolf, haasbont toegewerk.
Vroue se klere is oorheers deur tradisionele helder kleure: geel, groen, wynrooi en rooi. Bejaarde Tataarse vroue het dikwels rokke gedra van gewone materiaal. Teen die begin van die XX eeu. onder die dorpsmense was daar 'n neiging om die helderheid van klere te verminder. Van die hooftooisels was geborduurde smaakmakers, fluweelpette en serpe in gebruik. Jong vroue het voorskote oor hul rokke gedra.
Douane
Op die dag van saai was dit gebruiklik dat die Tatare 'n simbool van vrugbaarheid op die tafel sit - 'n bak water en twee eiers. In sommige gesinne is 'n haan geslag. Voor die beginsaaiwerk het die eienaar op 'n klein ongeploegde stuk grond gaan sit en 'n gebed gelees. As daar 'n droogte was, het die dorpenaars 'n skaap of 'n bees geslag en dit geëet, dan water op mekaar gegooi en saam gebid op die plek waar hulle die ongedorste ore gehou het.
Die gesondheid van vee, volgens antieke oortuigings, het van die brownie (zengi babai) afgehang. Om hom te paai, is 'n onewe aantal koeke onder die dakbalk in die skuur geplaas, en 'n ramsbeen of 'n perd se skedel is as amulette opgehang.
Die troue van die Kasimov-Tatare, sowel as die van Kazan, is deur pasmaats uitgevoer. Die bruidegom moes die bruid se ouers 'n bruidskat betaal in die vorm van 'n sekere bedrag geld, kos (meel, botter, heuning, graan), stukke materiaal vir 'n trourok, skoene, juweliersware. Van die meisie se kant af het hulle ook geskenke gegee - 'n kaftan, 'n hoed, 'n geborduurde handdoek, 'n hemp. As bruidskat het die pasgetroudes beddegoed, kussings, matte ontvang. Op die vooraand van die viering het hulle 'n bachelorette partytjie gereël en in die bad gestoom. Huwelik is gesluit volgens Moslem-kanonne (nikah, soortgelyk aan 'n troue). Daarna het die viering nog 'n paar dae voortgeduur, die jong gades is deur hul familie en vriende besoek.
Val van die Khanate
In die tweede helfte van die XVI eeu. die instroming van die Turkssprekende bevolking het afgeneem, en die heersers van die koninkryk het in mag begin beperk word. Die laaste van hulle was Fatima-Sultan, die vrou van Khan Arslan. Daar is 'n legende dat sy in 1681 deur haar howelinge verwurg is omdat sy tot die Christendom wou bekeer. Na haar dood was die khanaat van die Kasimov-Tatareafgeskaf. Daar was 14 konings op die troon van mnr. Kasimov, almal van hulle was direkte afstammelinge van Genghis Khan.
Na die afskaffing van die koninkryk is daardie gunstige toestande waaronder die Tataarse handelaarsklas ontwikkel het, uitgeskakel. As gevolg hiervan het die migrasie van Kasimoviete na die Oeral en ander streke van die land toegeneem.
Ná die onderdrukkings tydens die Stalin-era het baie gesinne die stad Kasimov verlaat en na Moskou en St. Petersburg verhuis. Tans is daar ongeveer 1 000 inwoners in hul vaderland wat hulself met hierdie groep Tatare identifiseer.
