Antieke rituele, kleurvolle voorskote, versteekte handdrukke en obskure wagwoorde. Die geskiedenis van Vrymesselary is vir baie 'n raaisel wat in die een geheim na die ander toegedraai is. Maar vir die sowat ses miljoen lede van 'n organisasie wat oor die wêreld versprei is, is dit nie die geval nie.
In teenstelling met die algemene opvatting, beheer die lede van die wêreld se oudste susterorganisasie nie wêreldregerings en die globale bankstelsel nie. Die Broederskap, wat 'n "geheime" samelewing genoem word, is ver daarvan.
Esoteriese tradisie
Die geskiedenis van die Vrymesselaars het nie 'n spesifieke datum van verskyning nie. Dit is 'n antieke esoteriese tradisie van selfontdekking en selfverbetering wat die toets van die tyd deurstaan het. Vrymesselary in sy huidige vorm dateer uit die stigting van die eerste Grootlosie van Engeland in 'n taverne in 1717, en voor dit deur die Middeleeuse messelaarsgildes. As ons die oorsprong van Vrymesselaarsimboliek nog verder naspeur, strek dit al die pad terug na die Romeinse misterieskole, die leerstellings van die Katare, die Kabbalah, die geheimenisse van Osirianus van Antieke Egipte, die Sumeriërs, die Fenisiërs en die Sokratiese denkers van Antieke Griekeland.
Die oudstedie Vrymesselary-rekord bekend as die Regius-manuskrip dateer uit ongeveer 1390. Die inhoud van hierdie dokument toon egter dat Vrymesselary lank bestaan het voordat dit saamgestel is. In die Middeleeue was alle Vrymesselaars die bouers van die groot Europese katedrale en ander soortgelyke strukture van daardie tyd in die Gotiese styl van argitektuur.
Van operasioneel tot spekulatief
Volgens die geskiedenis het operatiewe messelaars die geboue ontwerp, die klip uit die steengroewe gekry en dit in die mure gelê. Hulle het boë, kolomme en piere aangebring. Die vloere is gelê en die dakke is gebou. Ornamente is uitgekerf, loodglasvensters is gemaak en geïnstalleer, en beeldhouwerke is geskep. Hulle werk het hoë vaardigheid en genialiteit vereis, asook groot kennis op die gebied van meganika en meetkunde. Verteenwoordigers van die orde was die groot kunstenaars van die Middeleeue.
Vrymesselaars georganiseer in losies. Hulle het ontmoet in tydelike geboue wat aan 'n onvoltooide struktuur geheg is. Die Losie is deur die Meester bestuur, bygestaan deur die Voogde. Die sekretaris het alle aktiwiteite in die losie aangeteken, en die Tesourier het fondse uitgedeel om die gewonde, siek of beseerde Meester Vrymesselaars, hul weduwees en weeskinders te help. Sulke losies was die voorlopers van die moderne ordestelsel.
Versterking van Broederskap
Die geskiedenis van die Vrymesselaars dui daarop dat sosiale toestande gedurende die sestiende en sewentiende eeue 'n rewolusie beleef het en tot die agteruitgang van die operasionele broederskap gelei het. Om hul getalle te vermeerder, het Vrymesselaars nie-operasionele lede begin aanvaar. Menere, met geen bedoeling om bouers te word nie, het vir sosiale doeleindes en uit nuuskierigheid vir die oudstes by Vrymesselaarslosies aangesluit.handwerkgebruike.
Vrymesselaars verskyn altyd in amptelike drag op foto's en foto's. Aangesien die organisasie nie publiek is nie, openbaar lede van die orde nie die volle betekenis van elke klerekenmerk nie.
Op 24 Junie 1717 het ten minste vier ou losies van Londen en Westminster in die hoofstad van Groot-Brittanje vergader en 'n Groot Losie georganiseer. Spekulatiewe Vrymesselary (dit wil sê Vrymesselary in die morele en simboliese sin, in teenstelling met operasioneel) is op hierdie manier gebore. 'n Moderne drievlak-onderwysstelsel is ingestel.
Moderne bouers van gees, liggaam en siel
Die geskiedenis van die opkoms van Vrymesselaars is dat Middeleeuse messelaars rou klippe gekies het wat uit steengroewe gesny is om ongelooflike geboue te bou. Hedendaagse verteenwoordigers vervolmaak hul verstand en gees in 'n persoonlike transformasie van 'n simboliese growwe blok (rou klip) na 'n perfekte afwerking (bousteen).
Lesse word in drie afsonderlike fases, of grade, onderrig:
- 1ste – inkomende student.
- 2de – kameraadskap.
- 3de - word 'n meester.
Elke graad verteenwoordig vooruitgang in morele en geestelike opvoeding en in selfkennis. Die derde fase leer fisiese dood en geestelike wedergeboorte deur die verhaal van Hiram Abif, meesterbouer van Koning Salomo se Tempel en 'n sentrale figuur in Vrymesselaarsonderwys.
Die tempel van koning Salomo, gebou in 970 vC, is beskou as die grootste struktuur wat ooit opgerig is en 'n aardse simbool van die skeppingdie mens onder die leiding van God. Die Broederskap gebruik die Tempel as 'n simbool van 'n persoon wat moet streef om 'n bobou vir homself te skep, perfek in alle dele - verstand, liggaam en siel.
Op die kwessie van godsdiens
Volgens die geskiedenis van die ontstaan van Vrymesselaars, erken hierdie organisasie die bestaan van 'n hoër wese, en daar word van nuwe lede vereis om die geloof te bely. Verder het die broederskap geen godsdiensvereistes of dogmas nie, en dit leer ook nie spesifieke godsdienstige oortuigings nie:
- Vmesselwerk is nie 'n godsdiens nie en vervang dit nie. Dit vereis dat sy lede in 'n hoër wese glo as deel van die plig van elke verantwoordelike volwassene, maar bepleit geen godsdienstige oortuiging of praktyk nie.
- Ateïste kan nie vrymesselaars wees nie.
- Die seremonies sluit tradisionele en moderne gebede in om elke persoon se afhanklikheid van hul hoër wese te bevestig en om goddelike leiding te soek.
- Vrymesselary is oop vir mense van verskillende gelowe, maar godsdiens kan nie by Vrymesselaarsvergaderings bespreek word nie.
Noodsaaklike elemente van godsdiens ontbreek hier:
- Vrymesselary het geen dogma of teologie nie, geen begeerte of middel om godsdienstige ortodoksie te verseker nie.
- Dit bied geen sakramente nie.
- Dit maak nie daarop aanspraak dat dit gered word deur dade, geheime kennis of enige ander manier nie.
- Die geheime van broederskap gaan oor maniere van weet, nie oor middele tot redding nie.
Die belangrikheid van vrymesselaars in godsdiens word nie opgemerk nie. Senior verteenwoordigers monitor voldoening ten vollevasgestelde reëls vir die handhawing van neutraliteit in sosiale en geestelike sake.
Geheime van Vrymesselary
The Secret Histories of Freemasons let daarop dat die hoofgeheim die tekens van erkenning is, beide fisies en mondelings, wat verteenwoordigers van losies regoor die wêreld gebruik om mekaar te bewys en te herken.
Die ritueel sê dat die verteenwoordiger se eienaardige handdruk "'n soort vriendelike of broederlike greep is, waardeur een lid van die orde 'n ander in die donker soos in die lig kan herken."
Dit is redelik eenvoudig. Deur op verskeie maniere hande te skud, identifiseer die verteenwoordiger van die orde die ander Vrymesselaar - 'n persoon met wie hy 'n gemeenskaplike verbintenis het, en die vlak van opleiding wat hy bereik het. Nie een van die verteenwoordigers van die kamers praat egter openlik hieroor nie. Terselfdertyd lok die geheime verhale van die Vrymesselaars net nuwe samesweringsliefhebbers. Maar die meeste van die stories is niks meer as mites en fiksie nie.
Vrymesselaarsherkenningsmetodes - handdrukke en wagwoorde - is maklik om op die internet te vind. Maar 'n eenvoudige Google-soektog sal jou nie toelaat om die beskerming van hierdie ewige organisasie te slaag nie. Om die tekens van herkenning te ken - fisiese geheime - beteken nie om alles van die orde te weet nie.
Die hoofdoel van die broederskap
Wat is Vrymesselaars volgens definisie van geskiedenis? Dit is 'n ervaring van die hart, verstand en siel, en geen mens kan aanspraak maak op 'n ander se oortuigings van hierdie soort nie. Terwyl die doel en betekenis van die bevel moeilik is om te bepaal weens die persoonlike aard van die Handwerk, word 'n eenvoudige antwoord in die bladsye van broederlike ritueel gevind.
Die doel van Vrymesselary word vasgestel by die opening van die Losie, in 'n uitruil tussen die twee hoofbeamptes bekend as die Aanbiddende Meester en die Senior Bewaarder.
Die hoofbeamptes van die Vrymesselaarslosie is:
- Eerwaarde Meester (in beheer).
- Senior bewaarder (tweede in beheer).
- Junior bewaarder (derde in beheer).
Onder ander amptenare:
- Sekretaresse.
- Tesourier.
- Senior Diaken.
- Junior Diaken.
- Kapelaan.
- Tyler.
- Marshall.
Soos die lede van die broederskap self sê, hulle is hier om te leer hoe om hul passies te onderdruk en hulself in Vrymesselary te verbeter. Hier is 'n duidelike antwoord op wat Vrymesselary is en wat die mense daarin doen. Dit is opmerklik dat losies hul doelwitte op verskillende maniere kan interpreteer. Gevolglik sal die antwoord op die vraag, wat vrymesselaars per definisie van geskiedenis is, meer vaag wees. Dit is as gevolg van die verskillende tydsberekening van die vorming van takke en die invloed van plaaslike kultuur daarop.
Bekende mense
Gedurende die hele tydperk van die bestaan van die orde het uitstaande persoonlikhede ook daarby aangesluit. Resensies van vrymesselaars word vandag gevind. Die inligting vervat in die onderrig bestaan al vir baie eeue, sommige van die manuskripte is meer as 2 duisend jaar oud. Hulle is deur groot geeste soos Pythagoras, Lao Tzu, Plato en Aristoteles gebruik.
In meer onlangse tye het Vrymesselaars-simbole figure soos George Washington, Buzz Aldrin, Sugar Ray Robinson, Theodore Roosevelt, Yitzhak Rabin, Winston Churchill, beïnvloed,Jesse Jackson en Billy Graham. W alt Disney, Kaptein James Cook, Lewis en Clark, Mark Twain, Oscar Wilde, Wolfgang Mozart, Pat Miyagi Morita en Shaquille O'Neal het almal aan Masonic opleiding deelgeneem. Simbole soos 'n potlood, 'n vierkant, 'n sirkel, 'n byekorf, 'n waterpas, 'n beitel, 'n skedel en kruisbene en 'n swaard is aan hulle aangebied. Elkeen van die embleme het sy eie betekenis gedra.
Persoonlike aktiwiteit vir almal
Mason-organisasie is 'n diep persoonlike poging en beteken iets besonders vir elkeen van sy praktisyns. Dit is 'n menslike verbintenis om 'n eertydse leerstelsel te volg om die verstand, liggaam en siel te verbeter.
Vrymesselary is die wetenskap, filosofie, kuns en universele kennis wat 'n begrip bied van hoe die mens in die heelal inpas, en hoe die heelal by hom inpas. Deur hierdie kennis herken Vrymesselaars hulself en hul funksie in die bestaan en verbeter dit vir 'n beter posisie in die lewe.
Voorkoms van lodges in Rusland
Met elke eeu het die orde uitgebrei. Die geskiedenis van Vrymesselaars in Rusland het aan die begin van die 18de eeu begin. Volgens legende was Peter die Grote die eerste Vrymesselaar in Rusland, hoewel hierdie bewering dikwels betwis word. Sekerlik het ander bekende Russe later by hom aangesluit: van die groot digter Alexander Pushkin tot die hoof van die Voorlopige Regering in 1917, Alexander Kerensky. Vrymesselaarslosies het 'n omstrede reputasie in die Russiese geskiedenis gehad en is verskeie kere verbied.
Engelse oorsprong
Die geskiedenis van Vrymesselaars in Rusland het in 1731 begin, toe Lord Lowell, Meester van die Grootlosie van Engeland, 'n kaptein aangestel het. John Phillips Grootmeester van Rusland, wat later onder 'n klein kring van buitelanders in diens van die Russiese Ryk gepreek het. In wese, in Rusland, was die losie nodig om plaaslike Engelse handelaars wat ook Vrymesselaars was, te akkommodeer en het geëis dat die "sentrum" hulle toelaat om amptelike Vrymesselaarsvergaderings te hou.
Russiese adel het eers in die 1740's-1750's die broederskap betree, en gedurende hierdie tydperk was Vrymesselary meer 'n mode as 'n roeping. Die lede van die eerste Russiese losie, onder leiding van graaf Roman Vorontsov, was aristokrate met belangrike historiese name: Sumarokov, Golovin, Golitsyn.
Teen die begin van die bewind van Katarina die Grote was Vrymesselary reeds so gewild onder die elite dat dit noukeurige aandag van die regering begin trek het. Die rede was nie net dat Peter III – die man van Catherine, wat sy omvergewerp het om die mag te gryp –’n aktiewe beskermheer van die Vrymesselaars was nie. Die probleem met Vrymesselary in die land het hoofsaaklik daarin gelê dat Russiese losies deur buitelandse Grootlosies bestuur is. En die tsaristiese owerhede het dit as 'n gevaar beskou.
Dronkenskap en verligting
Vrymesselaarsvergaderings in Rusland in 1750-1760 het gefunksioneer in ooreenstemming met die "Streng nakoming"-handves wat deur die Duitse Tempeliers ontwikkel is. Die byeenkomste het soos kostuumvertonings gelyk: die broers, geklee in yster, versier met vere, het bymekaargekom om Vrymesselaarsprobleme te bespreek. Politieke debatte en besprekings is by sulke byeenkomste verbied. Dan, tydens 'n agape (vriendelike ete gevolg deur 'n bespreking), het hullehet gewoonlik baie dronk geword.
Sulke “ridderlike” byeenkomste was gewild onder Russiese adellikes, wat almal in die 18de eeu in die weermag gedien het. Hulle het min in gemeen gehad met regte Vrymesselary, maar O. Przhslavsky het geskryf dat “wanneer in die kring van amptenare die keuse van kandidate vir 'n vakante pos van die messelaar afgehang het, en as een kandidaat 'n Vrymesselaar was, dan ongeag die keuringskriteria, die gekose kandidaat was altyd 'n lid van die broederskap.”
Elagin het gou ontnugter geraak met die Handves van Streng Nakoming, en in die vroeë 1770's het hy 'n lisensie van die Grootlosie van Engeland ontvang om 'n losie vir die orde in Rusland te stig. Terselfdertyd het die Duitse baron Georg von Reichel ook die stigter geword van die Vrymesselaars in St. Petersburg, wie se losie volgens die Sweedse Zinnendorf-stelsel gefunksioneer het.
Terwyl Yelagin hoofsaaklik besig was met die mistieke soeke na die "geheim" van die orde, het die aanhangers van die Zinnendorf-stelsel net na selfverbetering gestreef. Ten spyte van die groot aantal losies (daar was 18 in Moskou alleen in die 18de eeu), was daar nie soveel Russiese vrymesselaars nie. Daar was net 400 mense in die Yelagin-losie, maar in 1776 het die twee groepe verenig, hoewel die teenstrydigheid tussen hulle voortgeduur het.
Die geveg tussen Yelagin en Reichel is in St. Petersburg geveg, maar teen die einde van die 1770's het Moskou-losies meer invloed begin hê. Die uitgewer Nikolai Novikov het in hierdie tydperk 'n deurslaggewende rol gespeel. Hy was deel van die afvaardiging van Russiese Vrymesselaars by die geskiedkundige Wilhelmsbad Vrymesselaarskonvensie van 1782, waarin Rusland as 'n aparte Vrymesselaarsprovinsie erken is.
Gevangenis as die prys van verligting
Ná die kongres het ernstige werk begin. Nou was die doelwit om die mense op te voed en, in die breë, om die smaak van die publiek te ontwikkel. Nikolai Novikov het in die 1770's begin om boeke te publiseer, en in 1780 het hy Moskou se eerste openbare biblioteek geopen en fondse van bekende messelaars ingesamel om druk- en boekstalle regoor Rusland op te rig.
Hy het beginboeke en Westerse klassieke boeke gepubliseer. In 1788 het die stigter tot 40 persent van alle Russiese boeke en tydskrifte gepubliseer, waaronder Masonic literatuur. Maar dit was nie sy wat die aandag van die owerhede getrek het nie, maar die feit dat Novikov se joernale die gebeure van die Revolusionêre Oorlog in Noord-Amerika gedek het.
Die tydskrifte is nagegaan deur Metropolitan Platon II van Moskou, wat net ses "vernietigende" vrae gevind het en oor Novikov gesê het dat hy tot God bid dat Christene regoor die wêreld dieselfde kan wees.
Die geheime van die Vrymesselaars het by politici gespook. Die vervolging het nie opgehou nie. In 1791 is die pers gesluit. Novikov is skuldig bevind toe 'n geheime drukpers op sy landgoed ontdek is.’n Jaar later het hy as staatsmisdadiger 15 jaar tronkstraf gekry. Ander belangrike vrymesselaars is met interne ballingskap gestraf.
Van daardie tyd af was Vrymesselary in Rusland basies verbied. Vier jaar later het die nuwe Russiese keiser Paul I Novikov en sy kollegas begenadig. Die stigter het nie na sy vorige boekuitgewery-aktiwiteite teruggekeer nie en het die laaste jare van sy lewe op sy landgoed in Avdotino deurgebring tot sy dood in 1818.
Terloops, toe Napoleon se leër Rusland in 1812 binnegekom het, het die landgoedNovikov het ongeskonde gebly omdat baie Franse offisiere Vrymesselaars was. Dieselfde het gebeur in Bolsjoi Vyazemy, in die Golitsyn-herehuis naby Moskou. Die mure was versier met beelde van appels en akasia, die bekende Vrymesselaarsimbole. Die Golitsyns was in Europa bekend as uitstaande klipkappers.
'n asem van vryheid
Hoewel keiser Paul met Vrymesselary simpatie gehad het, het hy nie die verbod opgehef nie en nie die titel van Grootmeester van Rusland aanvaar nie. Hy het gekies om die Grootmeester van die Ridders van M alta te word. Vrymesselary het hervat tydens die bewind van sy seun Alexander I. Die liberale aard van die eerste jare van sy bewind het tot die ontwikkeling bygedra – nuwe losies is geopen, en die aantal messelaars het toegeneem. Onder hulle was groothertog Konstantin Pavlovich, die oom van die digter Alexander Pushkin Vasily Lvovich, die beroemde staatsman Mikhail Speransky, Generaal Mikhail Kutuzov en vele ander.
Teen die einde van sy bewind het Alexander al hoe meer konserwatief en agterdogtig geword. Gerugte en feite oor geheime genootskappe het die keiser bekommerd gemaak, en in 1822 het hy 'n dekreet gepubliseer "Oor die vernietiging van Vrymesselaarslosies en alle geheime genootskappe."
Sjarme van misterie
Vrymesselaarslosies en soortgelyke losies het tydens die agteruitgang van die ryk weer in Rusland begin oopmaak. Aan die begin van die 20ste eeu was daar baie losies waarvan die statute en reëls mekaar weerspreek het. Hulle het in elk geval nie veel invloed op die politieke lewe van die land gehad nie.
Ondanks die feit dat baie lede van die Voorlopige Regering Vrymesselaars was, is die harde politieke toestande van die besprekings van die vroeë 20ste eeu deur ernstiger probleme verdrink. DeurVolgens Yevgeny Pchelov, 'n kenner van die geskiedenis en genealogie van die Romanovs, "om te dink dat 'n Vrymesselaars-sameswering agter die Februarie-rewolusie was, is 'n oordrywing en 'n samesweringsteorie."
Pchelov glo dat die legende dat Petrus die Grote 'n vrymesselaar was, op dieselfde manier gekenmerk kan word.
Daar is geen dokument, geen bewyse om dit te ondersteun nie, en dit is absoluut onmoontlik: legende sê dat die tsaar by die Vrymesselaars aangesluit het tydens sy Groot Ambassade-besoek aan Europa (1697-1698) voordat Vrymesselary formeel in 1717 gestig is.
In elke era van die geskiedenis van die "messelaars" word ons gekonfronteer met mites en raaisels rakende Vrymesselary, wat die ryk en edele Russe aangetrek het.’n Mens kan net wonder hoe die toekoms van Vrymesselary nou in Rusland lyk. Dit het in 1990 in Rusland herleef toe Georgy Dergachev 'n lid van die orde geword het.
In 1991, in ooreenstemming met die lisensie van die Grand Orient de France, is die eerste Vrymesselaarslosie in Moskou gestig. Die Grootlosie van Rusland is in 1995 gestig en het sedertdien byna 50 vergaderplekke geopen. Die huidige grootmeester van Rusland is die politikus Andrey Bogdanov, wat hom in 2008 as president verkiesbaar gestel het.
Hoofkarakters
Die simboliek van die Vrymesselaars kan teruggevoer word na die begin van die verskyning van die orde, en dit weerspieël die oortuigings en tradisies van die Broederskap. Die lys hieronder sal kyk na die geskiedenis en betekenisse van sommige van die belangrikste tekens vir lede van hierdie organisasie.
1. Kompas en hoek
Volgens die Vrymesselaars-betekenis is beide die kompas en vierkantgereedskap van die argitek en word in die ritueel van die orde gebruik as embleme vir die onderrig van simboliese lesse. Hulle kan dikwels gesien word met die letter G in die middel, wat staan vir meetkunde, wetenskap. Sy help om die geheimenisse en wonders van die natuur te ontrafel.
Antieke tradisie sê dat die letter G, wat in die middel van die simbool geplaas is, God en meetkunde voorstel. Geloof in God is 'n basiese vereiste om 'n Vrymesselaar te word. Geen ateïs kan 'n lid van hierdie oudste, grootste en mees erkende broederskap in die wêreld wees nie.
Die kompas (om sirkels te teken) verteenwoordig die ryk van geestelike ewigheid. Dit is 'n simbool van die bepalende en beperkende beginsel, sowel as eindelose grense.
Hoek meet die vierkant, die simbool van die aarde en die materiële ryk. Die vierkant leer ons om ons optrede met die hele mensdom te koördineer, en is ook die embleem van die Meester van die Losie, omdat dit as die regte Vrymesselaarsembleem van sy amp beskou word. Die vierkant verteenwoordig ook geregtigheid, balans, stabiliteit, en gee 'n fondament vir bou.
Saam verteenwoordig die kompas en vierkant die samesmelting van materie en gees en die samesmelting van aardse en geestelike pligte. As meetinstrumente verteenwoordig hulle oordeel en insig.
2. Skaapvel voorskoot
Die kern van vrymesselaars lê in hul seremoniële klere. Dit is die mees ikoniese simboliese embleem van die orde. Daar word gesê dat dit edeler is as die Romeinse arend of die Goue Vlies. Die Vrymesselaars-voorskoot is letterlik die teken van die Vrymesselaar, wat hy saam met hom gedra hetvolgende bestaan. Bekend in poësie en prosa, die skaapvel-voorskoot is die aanvanklike geskenk van Vrymesselary aan die kandidaat, en aan die einde van die pelgrimstog word dit op sy oorskot geplaas en saam met die liggaam in die graf begrawe.
Dit gaan terug na die ou dae toe messelaars 'n lang dik leervoorskoot gedra het om hulself teen splinters te beskerm. As deel van beskermende kleredrag simboliseer die voorskoot harde werk en help terselfdertyd om 'n sterk band te skep om aan dieselfde broederskap te behoort.
Hulle sê die voorskoot simboliseer 'n "suiwer hart", handskoene - "skoon hande". Beide dinge hou verband met reiniging, wat in Vrymesselary nog altyd gesimboliseer is deur die wassing wat die antieke inisiasies in die leringe en verborgenhede voorafgegaan het.
3. Handskoene
Alle vrymesselaars in die wêreld dra hierdie eienskap, wat 'n teken is. Handskoene simboliseer die "werk van die hande". Hierdie kledingstuk, wat aan die kandidaat gegee is, is bedoel om hom te leer dat die optrede van 'n messelaar so suiwer en foutloos moet wees soos die handskoene wat hy nou kry. In Europa word dit saam met 'n voorskoot aan kandidate uitgereik. Dieselfde gebruik het voorheen in Engeland geheers. Nou (in Europa en Amerika) neem handskoene nie aan die seremonie deel nie, maar die broers dra 'n deel van die Vrymesselaarsdrag. Die tradisie van handskoene is baie oud. In die Middeleeue het werkers handskoene gedra om hul hande teen die gevolge van hul werk te beskerm.
4. Tempel van Salomo
Dit verteenwoordig die tempel van menslikheid, kennis en verbetering. 'n Simbool van die doel en vereniging van Vrymesselary. Dit is die pad na die goddelike. Baie glo dat filosofie direk verband hou met die verlede,die hede en toekoms van Vrymesselary en met die tempel van koning Salomo. Tempelaanbidding word beskou as vooruitgang op die pad na geestelike verheffing. Daar is 'n verskil tussen 'n materiële en 'n geestelike tempel, wat in ons hart gebou moet word en as die woonplek van God beskou moet word.
5. All-seeing Eye (Eye of Providence)
Wat "messelaar" beteken, kan geopenbaar word deur hierdie kragtige simbool wat al honderde jare gebruik word, indien nie langer nie. Sommige geleerdes voer sy geskiedenis terug na antieke Egipte en die Oog van Horus. Die simbool was 'n belangrike Christelike teken wat dikwels op die loodglasvensters van kerke gevind word.
In die Verenigde State word die Oog van Voorsienigheid dikwels geassosieer met sameswerings, die Illuminati, die Vatikaan en Vrymesselaars, wat die simbool in 1797 in die openbaar begin gebruik het. Die Alsiende Oog is 'n herinnering dat die gedagtes en optrede van die mensdom altyd deur God beheer word (wat in Vrymesselary die Groot Argitek van die Heelal genoem word).
6. Ashlar
Wie is Vrymesselaars en wat doen hulle, is 'n interessante vraag vir baie. Soos die verteenwoordigers van die orde self sê, is dit genoeg om die essensie van hierdie teken te verstaan, en dan sal baie vrae verdwyn. Ashlar grof en perfek is nie net twee stukke klip nie, maar 'n duidelike idee van wat mense het en wat hulle hoop om te word. Die tekens simboliseer die morele en geestelike lewe van 'n persoon.
Ashlar is 'n baie mooi simbool. Ruwe, ongekapte en volmaakte klippe het dieselfde verhouding tot mekaar as onkunde tot kennis, dood tot lewe en lig tot duisternis. Rou natuurlike klip is 'n simbool van die natuurlike toestand van onkundevan mense. Ashlar is 'n kombinasie van growwe en perfekte (gepoleerde en gladde) gereed-om-te-bou klip. Dit is 'n simbool van die toestand van volmaaktheid wat deur opvoeding bereik word.
In Vrymesselary beteken dit dat deur opvoeding en die verkryging van kennis, 'n persoon wat begin as 'n Ruwe (onvolmaakte klip) die toestand van sy geestelike en morele wese verbeter en soos die Volmaakte word. Hy neem die laaste stap in die Groot Losie Bo. Hy kan vir homself 'n reputasie vestig as 'n wyse raadgewer, 'n pilaar van krag en stabiliteit, 'n volmaakte steen, waarop jong Vrymesselaars die korrektheid en waarde van hul eie bydrae tot die broederlike orde kan toets.
7. Arbeid
Elke lid van die orde het sy eie pligte. Die reëls van die Vrymesselaars is verpligtend. Hierdie simbool word beskou as die beste bewys van toewyding aan die broederskap. Arbeid is nie 'n straf nie, maar 'n noodsaaklikheid en adel wat 'n beter samelewing skep. Dit is ook die rede waarom Vrymesselaars verskeie simbole dra wat gereedskap verteenwoordig.
Werk toon 'n persoon respek en dankbaarheid teenoor God. Die goeie vervulling van die opdragte take is die hoogste plig van 'n mens, en werk behoort die grootste geluk en innerlike bevrediging te bring. Vir Vrymesselaars is werk aanbidding.
8. Vlak
Een van die werkende gereedskap in konstruksie. Dit is 'n simbool van die gelykheid van alle mense voor God. Vlak meet die egaligheid van oppervlaktes. Dit herinner die Vrymesselaars daaraan dat hulle almal hul lewens betyds leef.
9. Brandende ster
The Flaming Star in Lodges verteenwoordigSirius, Anubis of Mercurius, Bewaker en Gids van Siele. Moderne Vrymesselaars stel dikwels hierdie teken. Dit is hoofsaaklik by die ingang van die Vergaderingskamers geleë.
Verteenwoordigers van die orde sê dat die Vlammende Ster in die middel 'n simbool is van Goddelike Voorsienigheid en 'n onvergeetlike ster wat die wyse manne van die Ooste gelei het na die plek van die Geboorte van ons messias. Die woord Prudentia (Latyn vir "wysheid") in sy oorspronklike en volle betekenis het versiendheid beteken. Gevolglik word die Vlammende Ster beskou as die embleem van die Alwetendheid, of die Alsiende Oog, wat vir die Egiptiese ingewydes die embleem van Osiris was.
10. Lig
Die geskiedenis van Vrymesselaars in die wêreld merk op dat hierdie simbool verteenwoordigers van die broederskap oral vergesel het. Vandag is daar ook baie klem daarop in die onderrig. Lig is 'n belangrike Vrymesselaarssimbool wat waarheid en kennis verteenwoordig. Wanneer 'n kandidaat geïnisieer is en die waarhede van Vrymesselary verstaan, word hy as verlig beskou. Alhoewel baie antieke beskawings die Son aanbid het, is lig vir Vrymesselaars nie 'n materiaal nie, maar 'n voorstelling van kennis. Die term lei tot 'n Sanskrit-konsep wat "uitstraling" beteken.
11. Cedar
Dit is 'n simbool van die ewigheid. Sederhout is 'n duursame en kragtige boom wat 40 m hoog word. 'n Boom uit die Libanese berge (cedrus libani, die seder van Libanon) word as die nasionale simbool van hierdie land beskou. Die teken is geleë op die Libanese vlag, ook bekend as die "sederland". 'n Foto van die Vrymesselaars-simbool kan op baie amptelike bronne van die orde gevind word.
Hierdie seder is gebruik om die Jerusalemtempel en die Ark te bouTestament. Die boom word dikwels in die Bybel genoem en word in Vrymesselaarslegendes gevind.
12. Acacia
Vir vrymesselaars is akasia 'n simbool van die onsterflikheid van die siel. Uit sy aard herinner hierdie heilige plant 'n mens daaraan dat alle mense moet streef om die beste geestelike pad binne ons te loop. Spiritualiteit as 'n emanasie (verspreiding) van die Groot Argitek van die Heelal, en in hierdie begrip sal dit nooit sterf nie. Acacia speel 'n belangrike rol in die ritueel van Vrymesselary, en die plant is ook 'n simbool van onskuld.
