Mikhail S altykov-Shchedrin is die skepper van 'n spesiale literêre genre - 'n satiriese sprokie. In kortverhale het die Russiese skrywer burokrasie, outokrasie en liberalisme aan die kaak gestel. Hierdie artikel bespreek werke van S altykov-Shchedrin soos "The Wild Landowner", "The Eagle-Maecenas", "The Wise Gudgeon", "Karas-Idealist".
Kenmerke van sprokies deur S altykov-Shchedrin
In die sprokies van hierdie skrywer kan 'n mens allegorie, groteske en hiperbool ontmoet. Daar is kenmerke kenmerkend van Esopiese narratief. Die kommunikasie tussen die karakters weerspieël die verhoudings wat in die samelewing van die 19de eeu geheers het. Watter satire het die skrywer gebruik? Om hierdie vraag te beantwoord, moet 'n mens kortliks praat oor die lewe van die skrywer, wat die onaktiewe wêreld van die grondeienaars so meedoënloos aan die kaak gestel het.
Meer oor die skrywer
S altykov-Sjchedrin het literêre aktiwiteit met openbare diens gekombineer. Die toekomstige skrywer is in die Tver-provinsie gebore, maar nadat hy aan die lyceum gegradueer het, vertrek hy na St. Petersburg, waar hy 'n pos in die Militêre ontvang het.bediening. Reeds in die eerste jare van werk in die hoofstad het die jong amptenaar begin kwyn met burokrasie, leuens, verveling wat in instellings geheers het. Met groot plesier het S altykov-Shchedrin verskeie literêre aande bygewoon, wat deur anti-serfdom-sentimente oorheers is. Hy het die mense van St. Petersburg ingelig oor sy sienings in die verhale "A Tangled Case", "Contradiction". Waarvoor hy na Vyatka verban is.
Die lewe in die provinsies het die skrywer die geleentheid gegee om in alle besonderhede die burokratiese wêreld, die lewe van die grondeienaars en die kleinboere wat deur hulle onderdruk is, waar te neem. Hierdie ervaring het die materiaal geword vir die werke wat later geskryf is, sowel as die vorming van spesiale satiriese tegnieke. Een van Mikhail S altykov-Shchedrin se tydgenote het eenkeer van hom gesê: "Hy ken Rusland soos niemand anders nie."
Satiriese truuks van S altykov-Shchedrin
Sy werk is redelik uiteenlopend. Maar sprokies is miskien die gewildste onder die werke van S altykov-Shchedrin. Daar is verskeie besondere satiriese tegnieke waarmee die skrywer probeer het om die traagheid en bedrog van die grondeienaar se wêreld aan die lesers oor te dra. En eerstens is dit 'n allegorie. In 'n bedekte vorm openbaar die skrywer diep politieke en sosiale probleme, druk sy eie standpunt uit.
Nog 'n tegniek is die gebruik van fantastiese motiewe. Byvoorbeeld, in The Tale of How One Man Feeded Two Generals, hulle dien as 'n manier om ontevredenheid met die grondeienaars uit te spreek. En ten slotte, wanneer jy Shchedrin se satiriese middels benoem, kan mens nie nalaat om simboliek te noem nie. Immers die helde van sprokieswys dikwels op een van die sosiale verskynsels van die 19de eeu. Dus, in die hoofkarakter van die werk "Konyaga" word al die pyn van die Russiese volk, wat eeue lank onderdruk is, weerspieël. Hieronder is 'n ontleding van individuele werke deur S altykov-Shchedrin. Watter satiriese middels word daarin gebruik?
Karas-idealis
In hierdie verhaal spreek S altykov-Shchedrin die sienings van verteenwoordigers van die intelligentsia uit. Die satiriese tegnieke wat in die werk "Karas die Idealis" gevind kan word, is simboliek, die gebruik van volkspreuke en spreekwoorde. Elkeen van die karakters is 'n kollektiewe beeld van verteenwoordigers van 'n bepaalde sosiale klas.
In die middel van die intrige van die verhaal is 'n bespreking tussen Karas en Ruff. Die eerste, wat reeds uit die titel van die werk verstaan word, trek na 'n idealistiese wêreldbeskouing, geloof in die beste. Ruff is inteendeel 'n skeptikus wat ironies genoeg oor die teorieë van sy opponent is. Daar is ook 'n derde karakter in die verhaal - Snoek. Hierdie onveilige vis simboliseer die kragtige van hierdie wêreld in die werk van S altykov-Shchedrin. Dit is bekend dat snoek op karpe vreet. Laasgenoemde, gedryf deur beter gevoelens, gaan na die roofdier. Karas glo nie in die wrede natuurwet (of die gevestigde hiërargie in die samelewing vir eeue nie). Hy hoop om met Pike te redeneer met stories oor moontlike gelykheid, universele geluk en deug. En daarom sterf dit. Snoek, soos die skrywer opmerk, is die woord "deug" nie bekend nie.
Satiriese tegnieke word hier gebruik nie net om die rigiditeit van verteenwoordigers van sekere sektore van die samelewing aan die kaak te stel nie. Met behulp van hulle probeer die skrywer om die nutteloosheid oor te dramoralistiese geskille wat algemeen was onder die intelligentsia van die XIX eeu.
Wilde Grondeienaar
Die tema van slawerny word baie ruimte gegee in die werk van S altykov-Shchedrin. Hy het iets te sê vir lesers op hierdie punt. Die skryf van 'n joernalistieke artikel oor die verhouding van eienaars met kleinboere of die publikasie van 'n kunswerk in die genre van realisme oor hierdie onderwerp was belaai met onaangename gevolge vir die skrywer. Daarom moes ek my wend tot allegoriese, ligte humoristiese stories. In "The Wild Landowner" praat ons van 'n tipiese Russiese usurpator, wat nie deur opvoeding en wêreldse wysheid onderskei word nie.
Hy haat "muzhiks" en wil hulle doodmaak. Terselfdertyd verstaan die onnosele grondeienaar nie dat hy sonder die boere sal vergaan nie. Hy wil immers niks doen nie, en hy weet nie hoe nie. Mens kan dink dat die prototipe van die held van 'n sprokie 'n sekere grondeienaar is, wat die skrywer miskien in die werklike lewe ontmoet het. Maar nee. Dit gaan nie oor enige spesifieke meneer nie. En oor die sosiale stratum as geheel.
Ten volle, sonder allegorieë, het S altykov-Shchedrin hierdie onderwerp in "Gentlemen Golovlyov" onthul. Die helde van die roman - verteenwoordigers van 'n provinsiale verhuurderfamilie - sterf een na die ander. Die rede vir hul dood is onnoselheid, onkunde, luiheid. Die karakter van die sprokie “Die wilde grondeienaar” verwag dieselfde lot. Hy het immers van die boere ontslae geraak, wat hy eers bly was, maar hy was nie gereed vir die lewe sonder hulle nie.
Arend-beskermheer
Die helde van hierdie sprokie is arende en kraaie. Die eerste simboliseergrondeienaars. Die tweede is die boere. Die skrywer gryp weer tot die tegniek van allegorie, met behulp waarvan hy die ondeugde van die magtiges van hierdie wêreld bespot. Daar is ook 'n Nagtegaal, Ekster, Uil en Specht in die verhaal. Elkeen van die voëls is 'n allegorie vir 'n tipe persoon of sosiale klas. Die karakters in die "Arend-Patron" is meer vermenslik as byvoorbeeld die helde van die sprokie "Karas-Idealis". Dus, die Specht, wat 'n gewoonte het om te redeneer, word aan die einde van die voël se verhaal nie 'n slagoffer van 'n roofdier nie, maar gaan tronk toe.
The Wise Gudgeon
Soos in die werke wat hierbo beskryf is, stel die skrywer in hierdie verhaal vrae wat relevant is vir daardie tyd. En hier word dit uit die eerste reëls duidelik. Maar die satiriese truuks van S altykov-Shchedrin is die gebruik van artistieke middele om die ondeugde nie net van sosiale nie, maar ook universele krities uit te beeld. Die skrywer vertel in The Wise Gudgeon in 'n tipiese sprokiesstyl: "Daar was eens …". Die skrywer karakteriseer sy held op hierdie manier: “verlig, matig liberaal.”
Lifheid en passiwiteit word in hierdie verhaal deur die groot meester van satire bespot. Dit was immers juis hierdie ondeugde wat kenmerkend was van die meeste verteenwoordigers van die intelligentsia in die tagtigerjare van die XIX eeu. Die minnow verlaat nooit sy skuilplek nie. Hy leef 'n lang lewe en vermy ontmoetings met gevaarlike inwoners van die waterwêreld. Maar eers voor sy dood besef hy hoeveel hy in sy lang en nuttelose lewe gemis het.
