In moderne sielkunde is uitsluiting die ignorering of verwerping van 'n persoon deur ander. Oor die algemeen weerspieël so 'n definisie reeds heeltemal die essensie van die verskynsel. Vandag is uitsluiting 'n redelik breë konsep wat op die hele spektrum van sosiale verhoudings toegepas kan word. Waar daar ook al 'n verhouding tussen mense is, is daar tot 'n mate die ignorering of uitsluiting van individue. Dus, uitstoting is wat 'n persoon in 'n sosiale uitgeworpene verander, 'n marginaal. Hierdie konsep het egter wortels,
wat duidelik sigbaar is.
Antieke uitstoting
Die betekenisse van baie terme het van antieke Grieks na moderne Europese tale gekom. Die antieke stadstate het die moderne wêreld baie politieke idees en konsepte gegee. Oorspronklike uitsluiting behoort ook tot hierdie gebied. Met die aanbreek van sy bestaan het hierdie konsep ook suiwer tot die politieke sfeer behoort en was dit 'n instrument om demokratiese heerskappy in beleid te handhaaf. Tradisioneel het 'n aantal stadstate 'n landwye regeringstelsel gehad, toe die belangrikste kwessies in die lewe van die stad deur die landswye vergadering van sy burgers (uitgesluit vroue, buitelanders en slawe) beslis is - ekklesia. Dieselfde volksvergadering verkies eienaardigtydelike beheerliggame. Hierdie prosedure was 'n voorkomende hulpmiddel om die usurpasie van mag met
te vermy
deel van enige burger of groep mense. Enige burger wie se gewildheid of politieke mag die demokratiese beginsels van die beleid begin bedreig het, kon verstoot word. Die prosedure is elke jaar in Januarie uitgevoer. Die voorsitters van die Raad van Vyfhonderd ('n soort parlement) het gereeld die kwessie van die noodsaaklikheid van uitsluiting vir openbare oorweging geopper. As die besluit goedgekeur is, is die prosedure self in die lente van dieselfde jaar uitgevoer. Op 'n sekere vasgestelde dag het elkeen van die in aanmerking komende burgers 'n skerf (vandaar die naam) saamgebring met die naam van die persoon wat hulle gedink het 'n bedreiging is en uitgesit moet word. Die stemming was geheim. Elke burger het die voorbereide ruimte binnegegaan, beskerm teen gierige oë, met 'n skerf in sy hand, en dit in 'n spesiale boks gesit. Opvolg
dag is die stemme getel. Die een wie se naam die meeste in die inskripsies genoem is, moes binne tien dae al sy sake in die polis afhandel en dit los. Die ballingskap het as 'n reël tien jaar geduur, hoewel die tydperk verander kon word na gelang van hoe sterk die bedreiging van hierdie persoon gelyk het. Daar is geglo dat 'n invloedryke persoon gedurende hierdie tydperk sy gewildheid sou verloor, en met sy terugkeer sou hy nie meer die demokratiese fondamente van die stad bedreig nie. Die ballinge egteris ontneem van nóg die regte van burgerskap, nóg die grondtoekenning (wat elke lid van die gemeenskap noodwendig gehad het), nóg eiendom. As 'n reël het hulle ballingskap in ander beleide van die skiereiland uitgevoer, omdat hulle nie-burgers daar was - meteks. Toe hulle na hul tuisdorp teruggekeer het, is hulle in al hul regte herstel en het hul eiendom terug ontvang.
