Panegy is lofredes wat gewild was tydens die bloeitydperk van redenaars in Antieke Griekeland. Hierdie literêre tradisie bestaan vandag nog en is redelik algemeen.
Moderne lofredes - wat is dit?
'n Geloofsrede het 'n sekere betekenis, dit beskryf 'n persoon se lewe in terme van prestasies. Sommige van die feite wat algemeen in lofredes ingesluit word, is:
- Wanneer en waar die oorledene gebore is.
- Bababyname.
- Name van ouers (en waar hulle ontmoet en getrou het).
- Broers en susters.
- Vroeë kinderjare – plekke en belangstellings.
- Skole, suksesse, toekennings.
- Professionele kwalifikasies en prestasies.
- 'n paar interessante gevalle uit die kinderdae.
- Gedetailleerde inligting oor die huwelik, kinders, beduidende verhoudings.
- Sportprestasies.
- Stokperdjies, belangstellings, reis, stokperdjies, ens.
- Besonderhede van historiese betekenis.
- Voorkeure, laaiks en afkeure.
"Eulogy": die betekenis van die woord
Die etimologie van die konsep kom van die Latynse panegyricus, wat "toespraak by 'n openbare vergadering" beteken. Panegiriek is openbare optredes ter ere van een of ander persoon, voorwerp of prestasie. Die vorm van so 'n lofrede kan beide mondeling en skriftelik wees.
Ook vertaal uit Grieks panegiriek (klem op die derde lettergreep) beteken enige lofprysing wat gebruik is om sekere mense, gebeurtenisse, ensovoorts te verheerlik.
Antieke panegiriek het dikwels met 'n sekere mate van diensbaarheid en diensbaarheid gepaard gegaan. Hulle het duidelik die begeerte en begeerte getoon om in die publieke gemoed die betekenis van die belangrikste en kenmerkende verteenwoordigers van die samelewing vas te stel.
Sinonieme en antonieme
Onder die sinonieme van die beskryfde woord is die volgende:
- lofprysing;
- lofprysing;
- viering;
- anthem;
- ode;
- groete;
- huldeblyk;
- lofprysing;
- herkenning;
- acclamation;
- applous;
- komplimente.
En wat is die antoniem vir die woord "lofrede"? Daar is verskeie geskikte opsies, waaronder die volgende uitstaan:
- berisping;
- veroordeling;
- aanklag;
- verwyt;
- berisping;
- vermaning;
- lesing;
- preek;
- blootstelling;
- tirade;
- skel;
- vloek.
Wat is lofredes? Voorbeelde
Enige lofrede soos hierdie impliseer entoesiasme, aangesien 'n lofrede verwys na 'n voorbereide toespraak wat die deugde van 'n bepaalde persoon verheerlik. Dit is 'n soort deurdagte en dikwels poëtiese kompliment.
In klassieke retoriek word dit erken as 'n vorm van seremoniële toespraak. Nie alle lofredes was van 'n ernstige aard nie, insluitend die panegiriek ('n voorbeeld hiervan is Erasmus van Rotterdam se "Praise of Stupidity", geskryf in die 16de eeu). Die doel daarvan was om klaskonfrontasies te belaglik.
Panegyrics in Antieke Griekeland
In Athene is sulke toesprake eens by nasionale feeste gemaak, tydens teateropvoerings, volksvieringe of sport en speletjies. Dit is gedoen om die begeerte van burgers aan te wakker om die glorieryke dade van hul voorvaders te onthou en te prys.
Die bekendste is Olympiacus Gorgias, Olympiacus Lysias, en die Panathenaicus en Panegyricus (lofrede) van Isocrates (486-338 vC) wat vir Helleense politieke eenheid gevra het.
Uittreksels uit Isokrates se toespraak by die Panhelleniese Fees
Die volgende lofrede is bekend ('n voorbeeld van 'n lofrede vir 'n plegtige gebeurtenis): Ons het op een plek vergader waar ons ons gebede en offers bring, wat ons herinner aan die verhouding wat tussen ons en 'n welwillende houding teenoor mekaar in die toekoms, wat ons ou herleefvriende en nuwe verbindings maak. … Die Grieke het die geleentheid om hul bekwaamheid te wys, en ander kan sien hoe hulle teen mekaar in speletjies meeding. … En die hele wêreld het gekom om hulle te sien.” (Isocrates, Panegyricus, 380 vC)
Isocrates was 'n uitstaande antieke Griekse redenaar en publiseerder. Sy toesprake en politieke instruksies is as 'n kragtige opvoedkundige hulpmiddel gebruik. Hy word 'n volgeling van Lysias genoem en 'n student van Gorgias, wat een van die stigters van die welsprekendheidskuns was. Sokrates het self eenkeer oor hom gesê dat in Isokrates die liefde vir wysheid deur die natuur self neergelê is. Die spreker het 'n spesiale passie vir plegtige en openbare welsprekendheid gehad.
Lewenswerk en onvervulde hoop
Isocrates se lofrede was heeltemal verpolitiseer. Die rooi draad in die toespraak, waaroor die skrywer vir ongeveer 10 jaar gekyk het, was die idee van die eenheid van die Atheners met die inwoners van Sparta vir 'n gesamentlike konfrontasie in die stryd teen die Perse. Volgens sy samestelling word die Panegyric in twee dele verdeel. Hulle beklemtoon plegtig die vaderland en sy ryk heldhaftige verlede, asook talle seëninge op 'n globale skaal, insluitend die ontwikkeling van die Balkan, wetenskaplike uitvindings, die ontstaan van groot handelsroetes.
Dit spreek vanself, volgens die spreker, dat dit alles die Atheners 'n onwrikbare reg gegee het om ander Grieke te lei en 'n leidende posisie in die stryd teen barbare en barbare in te neem. Aan die einde van sy epos gee Isocrates opdrag aan sy luisteraars. Dit gaan egter nie net oor die heilige oorlog en die eenheid van die Hellene nie. Hy doen vrymoedig en uitdagend 'n beroep op ander sprekers omopgehou praat oor allerhande nonsens en ten minste 'n poging aangewend om sy werk in welsprekendheid te oortref.
Die panegiriek van Isokrates is inderdaad 'n vaardig gekonstrueerde literêre meesterstuk, waarin die plastisiteit van kleurvolle en sensueel waargeneemde figure plek maak vir 'n ietwat ander soort visualisering, waarvan die kenmerkende kenmerk logiese helderheid is. Ten spyte van die geregtigheid en redelikheid van sy standpunt, kon Isocrates steeds nie bereik wat hy wou hê nie. Die geskiedenis het sy eie planne hiervoor gehad. Die groot redenaar het in 337 gesterf omdat hy kos geweier het en ontnugter was met sy illusoire fantasieë. Vreedsame vereniging van die Hellene was onmoontlik, en die gebrek aan wedersydse toegewings het uiteindelik tot 'n bloedige stryd gelei.
Moderne kulture en gelowe sluit in hul begrafnisrituele en lofredes ter ere van die afgestorwenes in. In hierdie geval dien die lofrede as 'n afskeidswoord en 'n teken van respek vir die dooies.
