Die klassieke stadium in die ontwikkeling van wetenskap is een van die belangrikste eras in die geskiedenis. Dit val op die 17de-19de eeue. Dit is die era van die grootste ontdekkings en uitvindings. Dit is grootliks te danke aan die prestasies van wetenskaplikes dat dit as 'n klassieke stadium van wetenskap beskou word. In hierdie era is 'n model van kennis gelê. Oorweeg verder wat die wetenskap van die klassieke tydperk was.
Stages
Die vorming van klassieke wetenskap het begin met die vorming van 'n meganistiese beeld van die wêreld. Dit was gebaseer op die idee dat die wette van fisika en meganika nie net op die natuurlike omgewing van toepassing is nie, maar ook op ander gebiede, insluitend die aktiwiteite van die samelewing. Klassieke wetenskap is geleidelik gevorm. Die eerste fase val op die 17-18 eeue. Dit word geassosieer met die ontdekking deur Newton van die wet van swaartekrag en die ontwikkeling van sy prestasies deur Europese wetenskaplikes. In die tweede stadium - aan die einde van die 18de - begin van die 19de eeu. - die differensiasie van wetenskap het begin. Dit is gedryf deur die industriële rewolusies.
Kenmerke
Klassieke wetenskap het die volgende spesifieke kenmerke:
- Fisika was die sleutelarea van kennis. Wetenskaplikeswas van mening dat dit op hierdie dissipline is wat alle ander gebiede gebaseer is, nie net natuurlik nie, maar ook humanitêr. Newton se fisika het die wêreld as 'n meganisme beskou, 'n stel materiële liggame, waarvan die beweging deur streng natuurwette bepaal word. Hierdie begrip van wat besig is om te gebeur het na sosiologiese prosesse versprei.
- Die wêreld is gesien as 'n kombinasie van kragte van afstoot en aantrekking. Alle prosesse, insluitend sosiale prosesse, is deur die klassieke wetenskap van die moderne tyd voorgestel as die beweging van elemente van materie, sonder kwalitatiewe kenmerke. Berekeninge het begin voorrang geniet in metodes, en spesiale aandag is aan presiese metings gegee.
- Klassieke wetenskap van moderne tye is op sy eie basis gevorm. Sy is nie deur godsdienstige houdings beïnvloed nie, maar het uitsluitlik op haar gevolgtrekkings staatgemaak.
- Die klassieke wetenskapsfilosofie het die onderwysstelsel wat in die Middeleeue ontwikkel het, beïnvloed. Spesiale politegniese opvoedkundige instellings het begin om by die bestaande universiteite gevoeg te word. Terselfdertyd het opvoedkundige programme volgens 'n ander skema begin word. Dit was gebaseer op meganika, gevolg deur fisika en chemie, biologie en sosiologie.
Age of Enlightenment
Dit val op die 17de einde van die 18de eeu. Op hierdie stadium is die klassieke wetenskap deur Newton se idees beïnvloed. In sy werk het hy bewyse gelewer dat die swaartekrag, wat in aardse toestande geopenbaar word, dieselfde krag is wat die planeet aanhouwentelbaan en ander hemelliggame. Baie wetenskaplikes het selfs voor Newton tot die idee gekom van 'n universele begin. Die verdienste van laasgenoemde lê egter daarin dat dit hy was wat die fundamentele betekenis van die swaartekragte binne die raamwerk van die wêreldbeeld duidelik kon formuleer. Hierdie patroon was die basis tot in die 19de eeu. Die patroon is deur Einstein en Bohr uitgedaag. Die eerste, in die besonder, het bewys dat teen die spoed van lig en groot afstande kenmerkend van die megawêreld, ruimte en tyd, sowel as direk die massa liggame, nie Newtonse wette gehoorsaam nie. Bohr, wat studies van die mikrowêreld gedoen het, het gevind dat die voorheen afgeleide wette ook nie op elementêre deeltjies van toepassing is nie. Hul gedrag kan slegs volgens die waarskynlikheidsteorie voorspel word.
Rasionalistiese uitkyk
Dit is een van die hoofkenmerke wat klassieke wetenskap het. Tydens die Verligting is 'n rasionalistiese wêreldbeskouing in die gedagtes van wetenskaplikes gevestig in teenstelling met 'n godsdienstige een (gebaseer op dogmas). Daar is geglo dat die ontwikkeling van die heelal verloop volgens die wette wat slegs daaraan inherent is. Die idee van sulke selfgenoegsaamheid is in Laplace se Hemelse Meganika gestaaf. Die Bybel is vervang deur die "Encyclopedia of Crafts, Sciences and Arts" wat deur Rousseau, Voltaire en Diderot geskep is.
Kennis is krag
Gedurende die Verligting is wetenskap as die mees gesogte beroep beskou. F. Bacon het die skrywer geword van die bekende slagspreuk "kennis is mag". In die gedagtes van mense is die mening gevestig dat menslike kennis en sosiale vooruitgang enorme potensiaal het. Hierdie ingesteldheid hetdie naam van sosiale en kognitiewe optimisme. Baie sosiale utopieë is op hierdie basis gevorm. Byna onmiddellik na die verskyning van die werk van T. More was daar boeke van T. Campanella, F. Bacon. In die werk van laasgenoemde, "New Atlantis," is die projek vir die staatsorganisasie van die stelsel eers uiteengesit. Die stigter van klassieke ekonomiese wetenskap - Petty - het die aanvanklike beginsels van kennis op die gebied van ekonomiese aktiwiteit geformuleer. Hulle het metodes voorgestel om die nasionale inkomste te bereken. Klassieke ekonomie het rykdom as 'n buigsame kategorie beskou. Petty het veral gesê dat die inkomste van die heerser afhang van die hoeveelheid goedere van alle onderdane. Gevolglik, hoe ryker hulle is, hoe meer belasting kan van hulle ingevorder word.
Institusionalisering
Sy was nogal aktief in die Verligting. Dit was op hierdie stadium dat die klassieke organisasie van die wetenskaplike stelsel begin vorm aanneem het, wat vandag bestaan. Tydens die Verligting het spesiale instellings ontstaan wat professionele wetenskaplikes verenig het. Hulle is akademies van wetenskappe genoem. In 1603 het die eerste sodanige instelling ontstaan. Dit was die Romeinse Akademie. Galileo was een van sy eerste lede. Dit is die moeite werd om te sê dat dit binnekort die akademie was wat die wetenskaplike teen die aanvalle van die kerk verdedig het. In 1622 is 'n soortgelyke instelling in Engeland gestig. In 1703 het Newton hoof van die Royal Academy geword. In 1714 het prins Menshikov, nabye vennoot van Peter die Grote, 'n buitelandse lid geword. In 1666 is die Akademie van Wetenskappe in Frankryk gestig. Sy ledeis slegs met die toestemming van die koning gekies. Terselfdertyd het die monarg (destyds was dit Louis XIV) 'n persoonlike belangstelling in die aktiwiteite van die akademie getoon. Peter die Grote self is in 1714 tot 'n buitelandse lid verkies. Met sy ondersteuning, in 1725, is 'n soortgelyke instelling in Rusland geskep. Bernoulli (bioloog en wiskundige) en Euler (wiskundige) is as sy eerste lede verkies. Later is Lomonosov ook tot die akademie toegelaat. In dieselfde tydperk het die vlak van navorsing aan universiteite begin styg. Spesiale universiteite het begin ontstaan. Byvoorbeeld, in 1747 is die Mynskool in Parys geopen. 'n Soortgelyke instelling in Rusland het in 1773 verskyn
Spesialisering
As nog 'n bewys van die toename in die vlak van organisasie van die wetenskaplike stelsel is die opkoms van spesiale gebiede van kennis. Hulle was gespesialiseerde navorsingsprogramme. Volgens I. Latkatos is 6 sleutelrigtings in hierdie era gevorm. Hulle is bestudeer:
- Energie van verskillende soorte.
- Metallurgiese produksie.
- Elektrisiteit.
- Chemiese prosesse.
- Biologie.
- Astronomie.
Sleutelidees
Ondanks die taamlik aktiewe differensiasie gedurende die taamlik lang bestaan van die klassieke wetenskaplike stelsel, het dit steeds 'n sekere verbintenis tot sommige algemene metodologiese tendense en vorme van rasionaliteit behou. Hulle het in werklikheid die wêreldbeskouingstatus beïnvloed. Onder hierdie kenmerke kan 'n menslet op die volgende idees:
- Die finale uitdrukking van die waarheid in 'n absolute voltooide vorm, onafhanklik van die omstandighede van kennis. So 'n interpretasie is geregverdig as 'n metodologiese vereiste in die verduideliking en beskrywing van geïdealiseerde teoretiese kategorieë (krag, materiële punt, ensovoorts), wat bedoel was om werklike objekte en hul verhoudings te vervang.
- Instelling vir ondubbelsinnige oorsaaklike beskrywings van gebeure, prosesse. Dit het waarskynlikheids- en ewekansige faktore, wat beskou is as die gevolg van onvolledige kennis, sowel as subjektiewe toevoegings tot die inhoud, uitgesluit.
- Isolasie van subjektiewe-persoonlike elemente van die wetenskaplike konteks, sy inherente middele en voorwaardes vir die uitvoering van navorsingsaktiwiteite.
- Interpretasie van objekte van kennis as eenvoudige stelsels onderhewig aan die vereistes van die onveranderlikheid en statiese aard van hul sleutelkenmerke.
Klassieke en nie-klassieke wetenskap
In die laat 19de - vroeë 20ste eeu is bogenoemde idees wyd aanvaar. Op hulle basis is 'n klassieke vorm van wetenskaplike rasionaliteit gevorm. Terselfdertyd is geglo dat die prentjie van die wêreld gebou en volledig gestaaf is. In die toekoms sal dit net nodig wees om sommige van die komponente daarvan te verduidelik en te konkretiseer. Die geskiedenis het egter anders bepaal. Hierdie era is gekenmerk deur 'n aantal ontdekkings wat op geen manier by die bestaande werklikheidsbeeld ingepas het nie. Bohr, Thompson, Becquerel, Dirac, Einstein, Broglie, Planck,Heisenberg en 'n aantal ander wetenskaplikes het fisika 'n rewolusie gemaak. Hulle het die fundamentele mislukking van die gevestigde meganistiese natuurwetenskap bewys. Deur die pogings van hierdie wetenskaplikes is die grondslag vir 'n nuwe kwantum-relativistiese werklikheid gelê. Sodoende het die wetenskap na 'n nuwe nie-klassieke stadium beweeg. Hierdie era het voortgeduur tot die 60's van die 20ste eeu. Gedurende hierdie tydperk het 'n hele reeks revolusionêre veranderinge in verskeie kennisvelde plaasgevind. In fisika word kwantum- en relativistiese teorieë gevorm, in kosmologie - die teorie van 'n nie-stasionêre Heelal. Die koms van genetika het 'n radikale verandering in biologiese kennis verskaf. Stelselteorie, kubernetika het 'n beduidende bydrae gelewer tot die vorming van 'n nie-klassieke prentjie. Dit alles het gelei tot die frontale ontwikkeling van idees in industriële tegnologieë en sosiale praktyk.
Die kern van die rewolusie
Klassieke en nie-klassieke wetenskap is natuurlike verskynsels wat tydens die vorming en uitbreiding van die sisteem ontstaan het. Die oorgang van een era na 'n ander is bepaal deur die behoefte om 'n nuwe vorm van rasionaliteit te vorm. In hierdie sin was 'n omwenteling op 'n globale skaal veronderstel om plaas te vind. Die essensie daarvan was dat die onderwerp in die inhoud van die "liggaam" van kennis ingevoer is. Klassieke wetenskap het die bestudeerde werklikheid as 'n objektiewe een verstaan. Binne die raamwerk van bestaande konsepte was kognisie nie afhanklik van die subjek, voorwaardes en middele van sy aktiwiteit nie. In die nie-klassieke model is die sleutelvereiste vir die verkryging van 'n ware beskrywing van die werklikheid rekeningkunde en verduidelikinginteraksies tussen die objek en die wyse waarop sy kennis uitgevoer word. As gevolg hiervan het die paradigma van wetenskap verander. Die onderwerp van kennis word nie as 'n absolute objektiewe werklikheid beskou nie, maar as 'n sekere gedeelte daarvan, gegee deur die prisma van metodes, vorme, middele van navorsing.
Klassieke, nie-klassieke en post-nie-klassieke wetenskap
Die oorgang na 'n kwalitatief nuwe verhoog het in die 60's van die vorige eeu begin. Wetenskap het duidelike post-nie-klassieke (moderne) kenmerke begin verkry. Op hierdie stadium was daar 'n omwenteling direk in die aard van kognitiewe aktiwiteit. Dit is veroorsaak deur radikale veranderinge in die metodes en middele om kennis te verkry, verwerk, berg, oordra en evalueer. As ons post-nie-klassieke wetenskap oorweeg in terme van die verandering van die tipe rasionaliteit, dan het dit die omvang van metodologiese refleksie aansienlik uitgebrei met betrekking tot die sleutelparameters en strukturele komponente van navorsingsaktiwiteit. Anders as vorige sisteme, vereis dit 'n beoordeling van die interaksies en bemiddelings van kennis, nie net met die besonderhede van bedrywighede en middele om die vak te ondersoek nie, maar ook met waarde-teikenaspekte, dit wil sê met die sosio-kulturele agtergrond van die historiese era. soos met die werklike omgewing. Die nie-klassieke paradigma het die gebruik van metodologiese reguleerders aanvaar, aangebied in die vorm van relatiwiteit vir die middele van waarneming, die statistiese en waarskynlike aard van kennis van die komplementariteit van verskeie tale vir die beskrywing van voorwerpe. Die moderne model van die stelsel rig die navorser om die verskynsels van vorming te evalueer,verbetering, selforganisering van prosesse in herkenbare werklikheid. Dit behels die studie van objekte in 'n historiese perspektief, met inagneming van die samewerkende, sinergistiese effekte van hul interaksie en naasbestaan. Die sleuteltaak van die navorser was die teoretiese rekonstruksie van die fenomeen in die wydste moontlike reeks van sy bemiddelings en verbande. Dit verseker die rekonstruksie van 'n sistemiese en holistiese beeld van die proses in die taal van die wetenskap.
Die besonderhede van die moderne model
Dit is die moeite werd om te sê dat dit onmoontlik is om al die sleutelaanwysers van die vakgebied van post-nie-klassieke wetenskap te beskryf. Dit is te wyte aan die feit dat dit sy kognitiewe hulpbronne en pogings uitbrei na byna alle areas van die werklikheid, insluitend sosio-kulturele sisteme, natuur, geestelike en geestelike sfeer. Post-nie-klassieke wetenskap bestudeer die prosesse van kosmiese evolusie, kwessies van menslike interaksie met die biosfeer, die ontwikkeling van gevorderde tegnologieë van nano-elektronika tot neurorekenaars, die idees van globale evolusionisme en ko-evolusie, en nog baie meer. Die moderne model word gekenmerk deur 'n interdissiplinêre fokus en probleemgeoriënteerde soektog. Die voorwerpe van studie vandag is unieke sosiale en natuurlike komplekse, in die struktuur waarvan daar 'n persoon is.
Gevolgtrekking
So 'n indrukwekkende toetrede van wetenskap tot die wêreld van menslike stelsels skep fundamenteel nuwe toestande. Hulle stel 'n kompleks van taamlik komplekse wêreldbeskouingsprobleme voor oor die waarde en betekenis van kennis self, die vooruitsigte vir die bestaan en uitbreiding daarvan,interaksies met ander vorme van kultuur. In so 'n situasie sal dit redelik legitiem wees om te vra oor die werklike prys van innovasies, die waarskynlike gevolge van hul invoering in die stelsel van menslike kommunikasie, geestelike en materiële produksie.
