Rusland kan met reg trots wees op die grootste talente wat op sy grond gebore is. Een van hierdie unieke persoonlikhede, wie se naam blykbaar aan byna enige persoon op aarde bekend is, behalwe miskien vir mense wat aanhou om in primitiewe toestande te leef, is Alexander Sergeevich Pushkin. Hierdie man is 'n groot Russiese digter wat in sy kort, maar helder lewe daarin geslaag het om vir ons baie skatte te gee wat in die geskiedenis van Russiese letterkunde neergeval het.
Pushkin se vryheidsliewende lirieke
Alexander Sergeevich word vir 'n rede die digter van vryheid genoem. Baie vryheidsliewende konsepte kom in sy poësie deur. Hy word met reg erken as die stigter van realisme in die Russiese taal en letterkunde. In sy werke gee hy die leser sy begrip van die konsep van vryheid, wat in miljoene lesers se harte resoneer. Die tema van vryheid het egter aansienlike veranderinge in die werk van die groot digter ondergaan. Elke Russiese persoon moet natuurlik bewus wees van hierdie belangrike kant van die werk van die groot seun van Rusland. Daarom is 'n aparte onderwerp in Russiese skole "Pushkin se vryheid-liefdevolle lirieke" - 'n les in die 9de graad, wat gewoonlikgee heelwat aandag, want hy is betrokke by die proses om die wêreldbeskouing van die jonger geslag te vorm.
Wat is Pushkin se vryheid?
Voordat ons na die werke van Alexander Sergeevich kyk, laat ons probeer om uit te vind wat hy bedoel het met konsepte soos "vryheid" en "vryheid".
Trouens, vryheid vir Poesjkin is die fundamentele waarde van sy hele wese. Dit was in toestande van vrye selfbewustheid wat hy kon skep. Van jongs af het hy die smaak en soetheid van onafhanklikheid geken, hy kon verskillende toestande van die menslike lewe vergelyk, wat in sy versamelde werke weerspieël is. Nietemin was die digter 'n fatalis en het geglo in die wisselvalligheid van die noodlot en gesê dat die hele mens in haar mag is. Daarom is die lotslyn in sy werk in donkerder en somberder skakerings geskilder. Waar 'n straal van hoop en vryheid ook al deurdring, lyk dit of alle kreatiwiteit verlig word deur 'n onsigbare helder lig wat vreugde en vrede vir lesers bring. Daarom, as die leser wil verstaan wat Pushkin se vryheidsliewende lirieke is, is poësie die sekerste manier om dit te weet.
Vroeë kreatiwiteit
Die tema van vryheid word duidelik nagespoor uit die baie jong jare van die groot digter. Die atmosfeer van die lyceum, waar Alexander Sergeevich die jong jare van sy lewe deurgebring het, het die begin van die vorming van sy hele kreatiewe pad grootliks beïnvloed. Dit was hier waar die konsep van vryheid, van die krag en betekenis daarvan in die menslike lewe, van verhewe beginsels van lewe, in sy siel ingeplant is. Dit was hier in 1815 dat hy sy eerste geskryf hetvryheidliewende opstel "Licinius". In hierdie kort gedig onthul hy 'n storielyn gebaseer op die lot van Rome. Antieke geskiedenis het die digter nog altyd geïnteresseerd, en veral die tema van wil en slawerny, wat veral reeds in die oudheid relevant was.
Daarbenewens word Poesjkin se vroeë werk gekenmerk deur die ode "Vryheid", wat deur hom geskryf is in 1817, honderd jaar voor die rewolusie in Rusland. Reeds hier het die vryheidsliewende lirieke van Pushkin hulself veral volledig gemanifesteer. Die komposisie "Liberty" is 'n beroep op die hele wêreld, 'n oproep vir vryheid, gelykheid en broederskap. Hy treur dat die wêreld verkeerd leef en aanhou om die verkeerde pad te gaan, en doen 'n beroep op almal om na vryheid te wend en anders te begin lewe.
Voortsetting van die kreatiewe pad
Alexander Sergeevich het tot 1920 aan die Lyceum gestudeer. Al die jare van onderrig het hy voortgegaan om as 'n Decembrist-digter te vorm. Dit is die ode "Vryheid" - die heel eerste vryheidsliewende lirieke van Pushkin, wie se verse die verdruktes oproep om teen die onderdrukkers op te staan. In hierdie ode wend die groot digter hom tot die sanger van vryheid om hom inspirasie te gee, en spreek hom dan uit teen tirannie. Hy onthou die martelare wat onskuldig vermoor is en laat lesers bewe oor die onreg van hierdie wêreld.
In 1918 het die groot Russiese seun 'n gedig geskryf "Aan N. Ya. Plyuskova", wat die bediende van die Keiserin was. In hierdie kort gedig het die digter sy politieke wêreldbeskouing van dié aan lesers bekend gemaakjare, wat deur vrye denke gekenmerk is. Hy praat van die eenvoud van die Russiese volk, wat hom sal boei, terwyl keiserlike sjiek en pompositeit, inteendeel, hom wegwys. Hy besin oor sy land, oor sy historiese lot, oor die groot Russiese volk.
Die gedig "Aan Chaadaev"
Hierdie gedig is nog 'n werk waar Pushkin se vryheidsliewende lirieke verskyn het. Die samevatting van hierdie kort, maar so ruim in betekenis gedig is in sy beroep op 'n vriend van die jeug.’n Oproep om die saligheid van jeug en troos af te skud om in siel op te staan tot vryheid en lewe aan die moederland te wy. Dit is 'n persoonlike boodskap aan 'n vriend wat eintlik 'n politieke appèl was. Nou is Chaadaev nie net 'n vriend van sy jeug wat sy vermaak deel nie, maar 'n strydgenoot en eendersdenkende persoon.
Die hele gedig adem patriotisme en die gees van rewolusie en eindig op 'n optimistiese noot: die simboliek van die opkoms van die ster, wat spreek van die oorwinning van die gees van vryheid in die stryd teen ongelykheid en onderdrukking.
Gedig "Village"
Hierdie gedig het Alexander Sergeevich in 1819 geskryf, terwyl hy nog in die mure van die Lyceum was, na 'n reis na die dorpie Mikhailovskoye. Pushkin se vryheidsliewende lirieke het 'n groot weerspieëling gevind in hierdie tweedelige gedig.
Die eerste deel is baie harmonieus en beskryf die skoonheid van die Russiese dorpie, sy aard, ruimte. Dit was op sulke plekke dat die digter veral geïnspireer is en skoonheid gesien het. Oral kan jy die skoonheid van die dorpie raai, waar die digter soveel tyd deurgebring het. Die tweede deel van hierdie gedig is egter nie so nierustig as die eerste. Hier word die tema van slawerny van die Russiese volk, slawerny en onderdrukking aangeraak. Hy vergelyk die “maer” mense en die “wilde” adelstand. Dit word gevoel dat die siel van die groot digter rondjaag en geen vrede vind nie. “Hier word almal met’n swaar juk na die graf gesleep,” sê die lyne, en aan die einde die vraag wat onbeantwoord gebly het: “Sal ek sien, o vriende,’n onverdrukte volk?”
Krisis van die digter se uitkyk
1923 was 'n jaar van krisis van die digter se sienings en oortuigings. Enige revolusionêre en bevrydingsstroming regverdig nie sy hoop en verwagtinge nie, stel hom teleur. Daarom het Pushkin se vryheidsliewende lirieke van hierdie jare reeds aansienlik verander. Die eerste werk, wat die nuwe sienings van die digter weerspieël, was die gedig "Vryheid saaier van die woestyn." Daarin spreek hy die volke aan wat by die toestande van onvryheid en slawerny aangepas het. Ook in die reëls van hierdie gedig glip 'n nuwe verstaan van vryheid, naamlik materieel. Hy besef dat die eeu wreed is, "vreedsame volke" is tevrede met minimale materiële goed, en dit maak hom ook depressief.
Die onderdrukking van die Decembrist-opstand het Alexander Sergeevich ook diep geraak. Hy was persoonlik met baie Decembrists bekend en het deur sy poësie probeer om hul moraal te ondersteun en hoop in hul harte te inspireer.’n Mens kan verstaan hoe Pushkin se lirieke verander het deur kortliks deur die reëls van daardie paar gedigte wat gerig was aan die Decembrists wat in ballingskap gestuur is, te kyk. Sy gedig "Arion" is die prototipe van die opstand, waarin hy syne bevestiggratis uitsigte. Hy glo dat die werke van vryheid sal seëvier en "swaar kettings sal val."
Die einde van die twintigerjare
Alexander Sergeevich - 'n vegter van nature, hy was altyd in gedagte. Aan die einde van die twintigerjare wend hy hom tot’n nuwe soort vryheid – die vryheid van kreatiwiteit. Hy wy ook verskeie van sy werke hieraan. Hy is belangrike “poëtiese vryheid”, wat hom skei van diegene wat niks daarvan verstaan nie. As jy die "inspirasie van die Muse" volg, dan kan jy hierdie doel bereik. Hierdie reël kan duidelik gesien word in die gedigte "Die digter", "Die digter en die skare".
Volwasse jare
Pushkin se vryheidsliewende lirieke ondergaan 'n herbeoordeling van waardes in die jare van die digter se volwassenheid. Die beeld van vryheid neem nuwe vorme aan, naamlik dit kom voor as innerlike, persoonlike vryheid. Hy laat vaar die ou revolusionêre vrydenkende ideale en verkies vrede en gemoedsrus bo hulle. In 1834, in die gedig "Dit is tyd, my vriend, dit is tyd!" hy skryf dat daar geen geluk op aarde is nie, maar daar is vrede en wil. In 1836 skryf Alexander Sergeevich die gedig "Van Pindemonti", waarin hy weer verwys na 'n nuwe visie van vryheid, wat ver van eksterne ideale is.
In dieselfde jaar het die groot digter 'n gedig geskryf "Ek het 'n monument vir myself opgerig wat nie deur hande gemaak is nie", waarin hy blykbaar al sy werk opsom. Hierdie werk word as sy kreatiewe testament beskou: "Watter goeie gevoelens lier ekOntwaak dat ek in my wrede tyd vryheid verheerlik het en genade geroep het vir die gevalle."
Gevolgtrekking
Oor die onderwerp "Pushkin se vryheid-liefdevolle lirieke" - 'n verslag word gewoonlik deur hoërskoolleerlinge voorberei. Sonder kennis van die lewe en werk van die groot Russiese digter is dit moeilik om jouself 'n Russiese persoon te noem, daarom behoort almal te weet van die belangrikste mylpale van sy lewe.
Aleksander Sergejewitsj is ongetwyfeld 'n prediker van vryheid en sy ideale, wat nogtans aansienlike veranderings deur sy helder, maar so kort lewe ondergaan het. Dit was as gevolg van politieke veranderinge in die land, die gebeure wat deur sy lewe met die digter gebeur het.
Dit is veilig om te sê dat Pushkin se vryheidsliewende lirieke, gedigte, die lys werke wat deur miljoene lesers geliefd is, die digter se groot kreatiewe nalatenskap is. En Russiese mense kan met reg trots wees op hierdie rykdom.
