Hoe is die antieke Russiese volk gevorm? Die ontwikkeling van feodale verhoudings vind plaas in die proses om stamvakbonde in prinsdomme te omskep, dit wil sê afsonderlike staatsverenigings. Die geskiedenis van Kiëf-Roes begin met hierdie proses. Die vorming van die Ou Russiese staat en die vorming van die Ou Russiese nasionaliteit is onderling verwante prosesse.
Wat het die stigting van Kiëf-Roes voorafgegaan? Watter faktore het bygedra tot die vorming van die Ou Russiese volk?
Stigting van die Staat
In die negende eeu het die Slawiese samelewing 'n vlak bereik waar dit nodig was om 'n wetlike raamwerk te skep wat konflikte reguleer. Burgerlike twis het ontstaan as gevolg van ongelykheid. Die staat is die regsveld wat in staat is om baie konfliksituasies op te los. Daarsonder sou so 'n historiese verskynsel soos die antieke Russiese nasionaliteit nie kon bestaan nie. Boonop was die vereniging van die stamme nodig, want die staat het nog altydsterker as onverwante owerhede.
Geskiedkundiges redeneer tot vandag toe oor wanneer 'n staat ontstaan het wat die Oosterse Slawiërs verenig het. Aan die begin van die 9de eeu het die Ilmen Slowene en Fins-Oegriese stamme so 'n vete begin dat die plaaslike leiers besluit het om 'n desperate stap te neem: om ervare heersers, verkieslik uit Skandinawië, te nooi.
Varangiese heersers
Volgens die kroniek het die wyse leiers 'n boodskap aan Rurik en sy broers gestuur, wat gesê het dat hulle land ryk, vrugbaar is, maar daar is geen vrede daarop nie, net twis en burgerlike twis. Die skrywers van die brief het die Skandinawiërs genooi om te regeer en orde te herstel. Daar was niks skandeliks in hierdie voorstel vir plaaslike heersers nie. Edele buitelanders is dikwels vir hierdie doel genooi.
Die stigting van Kiëf-Roes het bygedra tot die vereniging van byna al die Oos-Slawiese stamme wat in die annale genoem word. Wit-Russe, Russe en Oekraïners is die afstammelinge van die inwoners van feodale owerhede wat verenig is in 'n staat wat een van die magtigstes in die Middeleeue geword het.
Legend
Hierdie stad was die hoofstad van die Slawiese stam van die Poliane. Hulle is eens gelei, volgens legende, deur Kiy. Het hom gehelp om Shchek en Khoriv te bestuur. Kiev het by die kruispad gestaan, op 'n baie gerieflike plek. Hier het hulle graan, wapens, vee, juweliersware, materiaal geruil en gekoop. Met verloop van tyd het Kiy, Khoriv en Shchek iewers verdwyn. Die Slawiërs het hulde gebring aan die Khazars. Die Varangians wat verby gegaan het, het die "hawelose" stad beset. Die oorsprong van Kiev is in geheime gehul. Maar die skepping van die stad is een van die voorvereistes vir die vorming van die Ou Russiesenasionaliteite.
Die weergawe dat Shchek die stigter van Kiev was, is egter hoogs twyfelagtig. Dit is eerder 'n mite, deel van die volksepos.
Hoekom Kiev?
Hierdie stad het ontstaan in die middel van die gebied wat deur die Oos-Slawiërs bewoon is. Die ligging van Kiev, soos reeds genoem, is baie gerieflik. Breë steppe, vrugbare lande en digte woude. Die stede het al die voorwaardes gehad vir veeteelt, landbou, jag, en die belangrikste - vir die verdediging van 'n vyandelike inval.
Watter historiese bronne praat van die geboorte van Kiëf-Roes? Oor die opkoms van die Oos-Slawiese staat, en daarom - die antieke Russiese mense, berig "The Tale of Bygone Years". Na Rurik, wat op uitnodiging van plaaslike leiers aan bewind gekom het, het Oleg Novgorod begin regeer. Igor kon weens sy jong ouderdom nie regkom nie.
Oleg het daarin geslaag om mag oor Kiev en Novgorod te konsentreer.
Historiese konsepte
Ou Russiese nasionaliteit - 'n etniese gemeenskap, wat die Oos-Slawiese stamme verenig het met die vorming van 'n vroeë feodale staat. 'n Paar woorde moet gesê word oor wat onder hierdie historiese term versteek is.
Nasionaliteit is 'n historiese verskynsel kenmerkend van die vroeë feodale tydperk. Dit is 'n gemeenskap van mense wat nie lede van die stam is nie. Maar hulle is nog nie inwoners van 'n staat met sterk ekonomiese bande nie. Hoe verskil 'n volk van 'n nasie? Moderne historici het vandag nie tot 'n konsensus gekom nie. Daar is nog besprekings oor hierdie kwessie. Maar ons kan met vertroue sê dat nasionaliteit is wat mense verenig wat 'n gemeenskaplike grondgebied, kultuur, gebruike en tradisies het.
Periodisering
Die onderwerp van die artikel is Ou Russiese mense. Daarom is dit die moeite werd om die periodisering van die ontwikkeling van Kiëf-Roes te bring:
- Styg.
- Blossom.
- Feodale fragmentasie.
Die eerste tydperk verwys na die negende tot tiende eeue. En dit was toe dat die Oos-Slawiese stamme begin omskep het in 'n enkele gemeenskap. Natuurlik het die verskille tussen hulle geleidelik verdwyn. As gevolg van aktiewe kommunikasie en toenadering is die Ou Russiese taal uit baie dialekte gevorm. 'n Oorspronklike materiële en geestelike kultuur is geskep.
Toenadering van stamme
Oos-Slawiese stamme het in 'n gebied gewoon wat aan 'n enkele gesag onderworpe was. Behalwe vir die voortdurende burgerlike twis wat plaasgevind het in die laaste stadium van die ontwikkeling van Kiëf-Roes. Maar wedersyds voordelige verhoudings het gelei tot die ontstaan van gemeenskaplike tradisies en gebruike.
Ou Russiese nasionaliteit is 'n definisie wat nie net 'n gemeenskaplike ekonomiese lewe, taal, kultuur en grondgebied impliseer nie. Hierdie konsep beteken 'n gemeenskap wat bestaan uit die hoof, maar onversoenbare klasse - feodale here en boere.
Die vorming van die antieke Russiese volk was 'n lang proses. Kenmerke in die kultuur en taal van die mense wat verskillende gebiede van die staat bewoon, het behoue gebly. Verskille word nie uitgewis nie, ten spyte vantoenadering. Later het dit gedien as die basis vir die vorming van die Russiese, Oekraïense en Wit-Russiese nasionaliteite.
Die konsep van "Ou Russiese nasionaliteit" verloor nie sy relevansie nie, want hierdie gemeenskap is die enkele wortel van die broedervolke. Die inwoners van Rusland, Oekraïne en Wit-Rusland het deur die eeue 'n begrip van die nabyheid van kultuur en taal gedra. Die historiese betekenis van die antieke Russiese nasionaliteit is groot, ongeag die huidige politieke en ekonomiese situasie. Om dit te verifieer, is dit die moeite werd om die komponente van hierdie gemeenskap te oorweeg, naamlik: taal, gebruike, kultuur.
Geskiedenis van die Ou Russiese taal
Verteenwoordigers van die Oos-Slawiese stamme het mekaar al voor die stigting van Kiëf-Roes verstaan.
Die Ou Russiese taal is die toespraak van die inwoners wat die grondgebied van hierdie feodale staat van die sesde tot die veertiende eeue bewoon het. 'n Groot rol in die ontwikkeling van kultuur word gespeel deur die ontstaan van skryf. As, praat van die tyd van die geboorte van die Ou Russiese taal, historici noem die sewende eeu, dan kan die voorkoms van die eerste literêre monumente toegeskryf word aan die tiende eeu. Met die skepping van die Cyrilliese alfabet begin die ontwikkeling van skryfwerk. Sogenaamde kronieke verskyn, wat ook belangrike historiese dokumente is.
Die Ou Russiese etnos het sy ontwikkeling in die sewende eeu begin, maar teen die veertiende, as gevolg van ernstige feodale fragmentasie, het veranderinge in die spraak van die inwoners wat die weste, suide, oos van Kiëf-Roes bewoon, begin waargeneem word. Dit was toe dat dialekte verskyn het, later gevorm inaparte tale: Russies, Oekraïens, Wit-Russies.
Kultuur
Weerspieëling van die lewenservaring van die mense – mondelinge kreatiwiteit. In die feestelike rituele van die inwoners van Rusland, Oekraïne en Wit-Rusland, en vandag is daar baie ooreenkomste. Hoe het mondelinge poësie verskyn?
Straatmusikante, rondreisende akteurs en sangers het in die strate van die antieke Russiese staat rondgedwaal. Almal van hulle het 'n algemene naam gehad - buffels. Die motiewe van volkskuns het die basis gevorm van baie literêre en musiekwerke wat baie later geskep is.
Die epiese epos het spesiale ontwikkeling in die vroeë feodale staat ontvang. Volksangers het die eenheid van Kiëf-Roes geïdealiseer. Die karakters van eposse (byvoorbeeld die held Mikula Selyanovich) word in epiese werke as ryk, sterk en onafhanklik uitgebeeld. Ten spyte van die feit dat hierdie held 'n boer was.
Volkkuns het die legendes en verhale beïnvloed wat in die kerklike en sekulêre omgewing ontwikkel het. En hierdie invloed is merkbaar in die kultuur van latere tydperke. Nog 'n bron vir die skep van literêre werke vir die skrywers van Kievan Rus was militêre verhale.
Plaasontwikkeling
Met die vorming van die antieke Russiese volk, het verteenwoordigers van die Oos-Slawiese stamme begin om gereedskap te verbeter. Die ekonomie het egter natuurlik gebly. In die hoofbedryf - landbou - is rlas, grawe, skoffels, ses, wielploeë wyd gebruik.
Beduidende vordering met die vorming van die antieke Russiese staat is behaalambagsmanne. Smede het geleer om hard te maak, te slyp, te poets. Verteenwoordigers van hierdie antieke handwerk het ongeveer honderd en vyftig soorte ysterprodukte gemaak. Die swaarde van antieke Russiese smede was veral bekend. Pottebakkery en houtwerk is ook aktief ontwikkel. Produkte van antieke Russiese meesters was bekend ver buite die grense van die staat.
Die vorming van die nasie het bygedra tot die ontwikkeling van kunsvlyt en landbou, wat daarna gelei het tot die groei van die ontwikkeling van handelsbetrekkinge. Kiëf-Rus het ekonomiese betrekkinge met die buiteland ontwikkel. Die handelsroete "van die Varangiërs na die Grieke" het deur die antieke Russiese staat gegaan.
Feudale verhoudings
Die vorming van die antieke Russiese volk het plaasgevind gedurende die tydperk van die vestiging van feodalisme. Wat was hierdie stelsel van sosiale verhoudings? Die feodale here, oor wie se wreedheid Sowjet-historici so baie gepraat het, het inderdaad mag en rykdom in hul hande gekonsentreer. Hulle het die arbeid van stedelike ambagsmanne en afhanklike kleinboere gebruik. Feodalisme het bygedra tot die vorming van komplekse vasale verhoudings, bekend uit die geskiedenis van die Middeleeue. Die groot Kyiv-prins het staatsmag verpersoonlik.
Klastwis
Smerd-boere het die landgoedere van die feodale here bewerk. Ambagsmanne het hulde gebring. Die moeilikste lewe was vir dienaars en dienaars. Soos in ander Middeleeuse state, het feodale uitbuiting in Kiëf-Roes uiteindelik so vererger dat opstande begin het. Die eerste het in 994 plaasgevind. Die verhaal van die dood van Igor, wat saam met sy span eendag besluit het om huldeblyk in die tweede in te sameleens aan almal bekend. Gewilde woede is 'n verskriklike verskynsel in die geskiedenis, wat lei tot aanhitsing van twis, buitensporighede en soms selfs oorlog.
Fighting Aliens
Normandiese Skandinawiese stamme het hul roofaanvalle voortgesit, selfs toe die Oos-Slawiese stamme reeds 'n etniese gemeenskap was. Daarbenewens het Kievan Rus 'n voortdurende stryd teen die hordes van die Khazar Khaganate gevoer. Die inwoners van die antieke Russiese staat het vyandige invalle dapper afgeweer. En hulle het self nie gewag vir die volgende aanval van die vyand nie, maar, sonder om twee keer te dink, vertrek. Ou Russiese troepe het dikwels veldtogte in vyandelike state toegerus. Hulle glorieryke dade word weerspieël in kronieke, eposse.
Paganism
Territoriale eenheid is aansienlik versterk tydens die bewind van Vladimir Svyatoslavovich. Kiëf-Roes het beduidende ontwikkeling bereik, 'n redelik suksesvolle stryd teen die aggressiewe optrede van die Litause en Poolse vorste gevoer.
Paganisme het 'n negatiewe impak op die vorming van etniese eenheid gehad. Daar was 'n behoefte aan 'n nuwe godsdiens, wat natuurlik die Christendom moes wees. Askold het begin om dit op die grondgebied van Rusland te versprei. Maar toe is Kiev deur die Novgorod-prins gevange geneem en die onlangs opgerigte Christelike kerke vernietig.
Bekendstelling van 'n nuwe geloof
Vladimir het die missie van die bekendstelling van 'n nuwe godsdiens oorgeneem. Daar was egter baie aanhangers van heidendom in Rusland. Hulle baklei al baie jare. Selfs voor die aanvaarding van die Christendom is pogings aangewend om die heidense godsdiens te vernuwe. Vladimir Svyatoslavovich,byvoorbeeld, in 980 het hy die bestaan van 'n groep gode goedgekeur onder leiding van Perun. Wat nodig was, was 'n idee wat algemeen vir die hele staat was. En sy sentrum sou seker in Kiev wees.
Heidendom het nietemin uitgedien geraak. En daarom het Vladimir, na lang beraadslaging, Ortodoksie gekies. By die keuse is hy eerstens gelei deur praktiese belangstellings.
Moeilike keuse
Volgens een weergawe het die prins na die mening van verskeie priesters geluister voordat hy 'n keuse gemaak het. Elkeen, soos jy weet, het sy eie waarheid. Die Moslemwêreld het Vladimir gelok, maar hy was bang vir die besnydenis. Daarbenewens kan die Russiese tafel nie sonder varkvleis en wyn wees nie. Die geloof van die Jode in die prins het glad nie vertroue aangewakker nie. Grieks was kleurvol, skouspelagtig. En politieke belange het uiteindelik die keuse van Vladimir vooraf bepaal.
Godsdiens, tradisies, kultuur - dit alles verenig die bevolking van lande waar eens stamme geleef het wat verenig is in 'n antieke Russiese etniese unie. En selfs na eeue is die verband tussen mense soos Russies, Oekraïens en Wit-Russies onafskeidbaar.
