Die menslike samelewing loof so 'n karaktereienskap soos opoffering. Sy word verheerlik, diegene wat haar gemanifesteer het, word as voorbeeld vir ander gestel, stories word oor haar geskryf. Maar min mense dink daaraan dat opoffering 'n woord is wat baie skakerings van goed en kwaad verberg.
Opoffering - wat is dit
Opoffering is 'n menslike eienskap waarvan die eienaar in staat is om iets wat aan hom behoort op te offer tot voordeel van 'n ander persoon, of een of ander saak.
Dit word algemeen aanvaar dat slegs vriendelike en simpatieke mense in staat is om op te offer. Maar dit is nie altyd die geval nie. Soms word 'n persoon verplig om iets tot nadeel van sy belange te doen ter wille van 'n morele plig. Die Kerk keur dit nie goed nie, roep om opofferings uit die hart, sonder om iets terug te verwag. Maar as die las van opoffering moreel groot is, maak dit 'n blinde oog vir onopregtheid, wat jou toelaat om ten minste 'n morele plig na te kom, en die hart sal in elk geval reageer.
Sinonieme vir opoffering
Sinonieme is soortgelyke woorde wat die hoofwoord kan vervang sonder om die hoofessensie te verloor. Volgens hierdie stelling kan geskikte woorde uit die elektroniese woordeboek van sinonieme gekies word. As iemand hulle hoor, sal enige persoon bevestig dat dit 'n opoffering is:
- Heroism.
- Toewyding.
- Altruïsme.
- Toewyding.
- Selfvergeet.
- Askese.
- Onselfsugtigheid.
Hoe vroue se opoffering gemanifesteer word
Vir die eerste keer is so 'n konsep soos vroulike opoffering deur die Amerikaanse psigoanalis Karen Horney uitgespreek. Nadat sy baie lewensverhale ontleed het, het sy tot die gevolgtrekking gekom dat vroue se geneigdheid om hul belange op te offer ten bate van die gesin, strek terug vanaf die kinderjare van 'n eens klein dogtertjie.
Dit is onwaarskynlik dat enigiemand daaraan gedink het waarom in die meeste gesinne die plek van die meesteres van die huis ingeneem word deur 'n ewig ontevrede vrou wat die senuwees van haar familie afsaag. Sy werk daagliks ten bate van haar familie, was, maak skoon, berei baie skottelgoed voor, maar dit word meestal gegee ten koste van ongelooflike moegheid. As ons onthou dat baie vroue dit ook met hul hoofwerk kombineer, dan kan 'n mens jou net verwonder oor hul krag en uithouvermoë. Vroue voel dieselfde en is daarom baie aanstoot geneem wanneer familielede nie so 'n groot poging waardeer om hul gemak te verseker nie.
Maar as ons in meer besonderhede in hierdie vraag delf, wat sal gebeur as 'n vrou na werk rus, en sonder om op haar tande te kners 'n berg vuil skottelgoed begin was? Of sy gaan inkopies doen saam met haar vriende, terwyl haar man na die kinders omsien. Die meeste vroue glo dat niemand anders dit kan doen behalwe hulle nie. Maar in werklikheid, hierdiefunksies kan redelik tydelik deur een van die familielede oorgeneem word. As hulle huiswerk doen, sal hulle vroue se werk waardeer, en sy kan wag vir daardie langverwagte woorde van dankbaarheid.
Maar min vroue waag dit om dit te doen. Nadat Karen 'n onderhoud met 'n paar van hulle gevoer het, het Karen tot 'n verrassende gevolgtrekking gekom: hulle deel almal 'n onderbewustelike skuldgevoel. Met die pligte van die minnares van die huis, probeer hulle om die vergifnis van hul ma te verdien, wat dikwels nie eens lewe nie. Alle moeders het in hulself een beeld verenig - hierdie is 'n ewig besige vrou, ook gelaai met huishoudelike take, maar probeer om haar familielede te beheer om bewus te wees van alle sake en reg te stel wat vir haar verkeerd lyk.
'n Klein dogtertjie, wat druk en konstante beheer van haar ma voel, probeer dit weerstaan, reël tantrums en rebelleer. Maar met verloop van tyd, leer om geleidelik bewus te word van haar emosies, vestig 'n skuldgevoel in haar. Dit is immers 'n ma en haar dogter verstaan dat dit verkeerd is om haar nie lief te hê nie. Maar sy kan haarself nie help nie. Sy probeer interne emosies beveg en doen alles om die liefde en aanmoediging van haar ma te verdien. As dit nie gebeur nie, glo die meisie dat sy self die skuld kry en het glo nie genoeg gedoen nie. Die meisie word groot, maar die skuldgevoelens bly in baie gevalle by haar en loop deur haar lewe hand aan hand met haar.
Waar kom manlike opoffering vandaan
Baie eeue het die tradisie van manlike oppergesag gevorm. Dit was die man wat as die hoof van die familie beskou is, dit was van hom wat enigeoffers vir dié wat vir hom sorg.
Aan die basis van alle etiese oorwegings en patriargale wette is 'n algemene biologiese beginsel. Een man kan baie vroue in 'n kort tydjie bevrug, terwyl een vrou op 'n slag net een, soms twee kinders in een swangerskap kan baar. Daarom is een man en verskeie vroue in staat om meer mense in hul hele gesinslewe voort te plant as een vrou en verskeie mans.
Terwyl die samelewing 'n groot aantal mense nodig gehad het, het niemand die oppergesag van mans betwis nie. Een man kan baie meer goed doen vir demografiese groei as baie vroue. Maar mettertyd het die behoefte aan manlike oppergesag vanself verdwyn. Die skeefheid in die samelewing het afgeplat, die aantal mense het toegeneem, en vroue het opgehou om die grootste deel van hul lewens in 'n swanger toestand deur te bring.
Maar eeue oue stellings geld vandag nog. Ja, die feministiese bewegings het hul werk gedoen, en moderne vroue het baie meer regte en vryhede as voorheen. Maar soos voorheen word daar van 'n vrou verwag om haar man te dien en te gehoorsaam tot voordeel van die gesin. En van 'n man verwag hulle opofferings en patronaatskap in alles: van die finansiële ondersteuning van die gesin tot die opoffering van lewe ter wille van kinders.
Die rol van opoffering in liefde
Die samelewing vier opofferende liefde. Opoffering in liefde is die bereidwilligheid om van jou gevoelens te vergeet, of om iets baie duur te gee tot voordeel van 'n geliefde.
Dit beteken nie altyd die hereniging van liefdevolle harte, die skepping van 'n nuwe gesin en lewe tot in die graf nie. N lewesoms is dit so wreed dat dit 'n mens voor 'n keuse stel: óf die lyding van ander mense, maar 'n gelukkige lewe saam, óf die verwerping van eie gevoelens ter wille van iemand anders se welstand. Dit is die essensie van opofferende liefde. So 'n toets bevestig dat opoffering soms iets minder prysgee vir iets meer.
Wanneer dit gebeur, moet 'n persoon grootword. Dit is nie maklik om iets na aan die hart te gee nie, met die wete dat al die goeie vrugte van hierdie daad deur vreemdelinge gepluk sal word, en net 'n bitter oorblyfsel vir jouself sal oorbly. Maar dit is 'n noodsaaklike lewensfase waardeur elke mens moet gaan op die pad van grootword.
Opoffering in die ma-kind-verhouding
Dit is 'n pynlike kwessie in die lewens van baie gesinne. Ongelukkig is die praktyk om 'n mens se sielkundige probleme op te los ten koste van kinders, redelik algemeen. En meestal is dit vroue wat dit doen:
- Gee geboorte vir jouself is 'n bekende opsie vir daardie meisies wat nie hul persoonlike lewens kan bestuur nie. Alle onbestede liefde en vroulike energie, bedoel vir 'n potensiële lewensmaat, dra hulle oor na 'n kind. Dikwels soek 'n enkelma na bevalling nie meer 'n geskikte man nie, wat haar hele lewe aan die baba wy. Maar 'n kind word uiteindelik 'n volwassene. En die ma begin botsende gevoelens oorweldig. Aan die een kant wil sy die beste vir haar bloed hê, aan die ander kant wil sy nie deel wat al soveel jare aan haar behoort nie. Dit is goed as die ma die wysheid het om opsy te stap en nie met die kind in te meng om sy eie te bou nien lewe. Maar as dit nie gebeur nie, en sy durf hom nie los nie, dan kan met honderd persent waarskynlikheid geredeneer word dat sy sy lot sal verbreek.
- Om vir 'n kind te lewe is ook 'n algemene scenario in die lewens van baie gesinne. Na die verskyning van die baba fokus die vrou al haar hulpbronne op hom, en stoot dikwels haar man en ander familielede opsy. En die kind, geroep om 'n voortsetting van liefde en familie te word, word sy middelpunt. Dit is in sulke gevalle dat die man se boemelery plaasvind in 'n poging om dit wat in die gesin ontbreek aan die kant te kry, of hard drink, wil vergeet van probleme. As die situasie 'n kritieke punt bereik het, vind gesinsverbrokkeling dikwels plaas.
- 'n Kind as eiendom is die lot van 'n baba wat uit 'n dominante en outoritêre ma gebore is. Om sy elke asemteug te beheer, verander 'n vrou radikaal sy lot en pas by haar behoeftes aan. Maar jy kan nie die heelal flous nie. Die vrou besef die begeerte om weer haar lewe te leef ten koste van die kind, maar sy sal daarvoor moet boet met sy ongelukkige lot. Sy het gehelp om 'n nuwe mens in die wêreld te bring, maar dit het nie outomaties sy lewe haar eiendom gemaak nie.
Daar is baie sulke lewensscenario's, net 'n deel van die moontlike scenario's word hierbo aangebied. Alles kom van die feit dat nie alle vroue die essensie van moederlike opoffering reg verstaan nie.
Die hoofrol van die moeder in die lewe van die kind is om hom lewe te gee en sekuriteit te verskaf terwyl die nuwe persoonlikheid deur al die stadiums van ontwikkeling gaan. Daarmee is haar taak volbring. 'n Kind kan net pynloos groei in 'n volwaardige en liefdevolle gesin, waar ouers respekteer en liefhetmekaar, ondersteun in moeilike lewensituasies. In hierdie rigting moet 'n vrou al haar innerlike krag en energie rig. En die kind sal homself optrek en 'n voorbeeld van sy ouers neem.
