Die instelling van slawerny was die basis van die ekonomie van oudheid en oudheid. Dwangarbeid het vir baie honderde jare rykdom opgelewer. Egipte, die stede van Mesopotamië, Griekeland, Rome - slawerny was 'n belangrike deel van al hierdie beskawings. Met die draai van die oudheid en die Middeleeue is dit deur feodalisme vervang.
Onderwys
Geskiedkundig het die slawe-besitstaat geblyk die eerste tipe staat te wees wat gevorm is na die ontbinding van die primitiewe gemeenskapsisteem. Die samelewing het in klasse opgebreek, die rykes en die armes het verskyn. As gevolg van hierdie teenstrydigheid het die instelling van slawerny ontstaan. Dit was gebaseer op dwangarbeid vir die meester en was die grondslag van die destydse mag.
Die eerste state wat slawe besit, het ontstaan by die draai van die vierde - derde millennium vC. Dit sluit in die Koninkryk van Egipte, Assirië, sowel as die stede van die Sumeriërs in die vallei van die Eufraat en die Tigris. In die tweede millennium vC is soortgelyke formasies in China en Indië gevorm. Uiteindelik het die eerste state wat slawe besit, die koninkryk van die Hetiete ingesluit.
tipes en vorms
Moderne historici verdeel die ou slawe-state inverskeie tipes en vorms. Die eerste tipe sluit Oosterse despotisme in. Hulle belangrike kenmerk was die behoud van sommige kenmerke van die voormalige primitiewe gemeenskap. Patriargale slawerny het primitief gebly – 'n slaaf is toegelaat om sy eie familie en eiendom te hê. In latere antieke state het hierdie kenmerk reeds verdwyn. Benewens private eienaarskap van slawe, was daar kollektiewe slawe-eienaarskap, wanneer slawe aan die staat of tempels behoort het.
Menslike arbeid is hoofsaaklik in die landbou gebruik. Oosterse despotismes is in die riviervalleie gevorm, maar tog moes hulle landbou verbeter deur die bou van komplekse besproeiingstelsels. In hierdie verband het die slawe in 'n span gewerk. Die bestaan van die destydse landbougemeenskappe hou verband met hierdie kenmerk van die Oosterse despotisme.
Latere antieke slawe-besit state het die tweede tipe van sulke lande gevorm - Grieks-Romeins. Dit is gekenmerk deur verbeterde produksie en 'n algehele verwerping van primitiewe oorblyfsels. Vorme van uitbuiting het ontwikkel, die genadelose onderdrukking van die massas en geweld teen hulle het sy hoogtepunt bereik. Kollektiewe eiendom is vervang deur die private eiendom van individuele slawe-eienaars. Sosiale ongelykheid het skerp geword, sowel as die oorheersing en gebrek aan regte van opponerende klasse.
Die Grieks-Romeinse slawestaat het bestaan volgens die beginsel waarin slawe erken is as dinge en vervaardigers van materiële goedere vir hul meesters. Hulle het nie hul arbeid verkoop nie, hulle is self aan hul meesters verkoop. Antieke dokumente en kunswerkeduidelik van hierdie toedrag van sake getuig. Die tipe staat wat slawe besit, het aangeneem dat die lot van 'n slaaf ewe belangrik was as die lot van diere of produkte.
Mense het om verskeie redes slawe geword. In antieke Rome is krygsgevangenes en burgerlikes wat tydens veldtogte gevange geneem is, tot slawe verklaar. Ook het 'n persoon sy testament verloor as hy nie sy skuld by leners kon delg nie. Hierdie praktyk was veral wydverspreid in Indië. Uiteindelik kon die slawestaat 'n misdadiger 'n slaaf maak.
Slawe en semi-vry
Uitbuiters en uitgebuit was die basis van die antieke samelewing. Maar naas hulle was daar ook derdeparty-klasse van semi-vrye en vry burgers. In Babilon, China en Indië was dit ambagsmanne en gemeenskaplike kleinboere. In Athene was daar 'n klas meteks - vreemdelinge wat hulle in die land van die Hellene gevestig het. Hulle het ook vrygestelde slawe ingesluit. Die klas peregrines wat in die Romeinse Ryk bestaan het, was soortgelyk. Sogenaamde vrye mense sonder Romeinse burgerskap. Nog 'n dubbelsinnige klas van die Romeinse samelewing is as kolomme beskou - kleinboere wat aan gehuurde erwe verbonde was en in baie opsigte soos die verbonde kleinboere van die tydperk van Middeleeuse feodalisme gelyk het.
Ongeag die vorm van die slawestaat, klein grondeienaars en ambagsmanne het voortdurend in gevaar geleef om deur woekeraars en groot eienaars verwoes te word. Gratis werkers was onwinsgewend vir werkgewers, aangesien hul arbeid te duur gebly hetin vergelyking met die arbeid van 'n slaaf. As die kleinboere van die grond weggebreek het, het hulle vroeër of later by die geledere van die klomp aangesluit, veral die grotes in Athene en Rome.
Die slawe-besittende staat, deur traagheid, het hul regte onderdruk en geskend, tesame met die regte van volwaardige slawe. Suile en peregrines het dus nie onder die volle omvang van die Romeinse reg geval nie. Boere kon verkoop word saam met die erf waaraan hulle verbonde was. Omdat hulle nie slawe was nie, kon hulle nie as vry beskou word nie.
Functions
'n Volledige beskrywing van die slawestaat kan nie klaarkom sonder om sy eksterne en interne funksies te noem nie. Die aktiwiteit van die owerhede is bepaal deur die sosiale inhoud, take, doelwitte en begeerte om die ou orde te bewaar. Die skepping van al die nodige voorwaardes vir die gebruik van die arbeid van slawe en verwoeste vrye mense is die primêre interne funksie wat die slawe-eienaarstaat verrig het. Lande met so 'n struktuur het verskil in die stelsel van bevrediging van die belange van die regerende sosiale klas van die aristokrasie, groot grondeienaars, ens.
Hierdie beginsel was veral duidelik in antieke Egipte. In die oostelike koninkryk het die owerhede die ekonomie heeltemal beheer en openbare werke georganiseer, wat aansienlike massas mense betrek het. Sulke projekte en "geboue van die eeu" was nodig vir die bou van kanale en ander infrastruktuur wat die ekonomie verbeter het wat in ongunstige natuurlike toestande funksioneer.
Soos enige ander stelsel van die staat, kon die slawestelsel nie bestaan sonder om sy eie te voorsien niesekuriteit. Daarom het die owerhede in sulke ou lande alles gedoen om die protes van slawe en ander onderdrukte massas te onderdruk. Hierdie beskerming het die beskerming van privaat slawe-eiendom ingesluit. Die behoefte daaraan was duidelik. Byvoorbeeld, in Rome het opstande van die laer lae gereeld voorgekom, en die opstand van Spartacus in 74-71. vC e. en heeltemal legendaries geword.
Gereedskap van Onderdrukking
Die tipe staat wat slawe besit, het nog altyd gereedskap soos die howe, die weermag en tronke gebruik om die ontevredenes te onderdruk. In Sparta is die praktyk van periodieke demonstratiewe slagtings van mense wat in staatseiendom was, aangeneem. Sulke strafdade is cryptia genoem. In Rome, as 'n slaaf sy heer vermoor het, het die owerhede nie net die moordenaar gestraf nie, maar ook al die slawe wat saam met hom onder dieselfde dak gewoon het. Sulke tradisies het aanleiding gegee tot wedersydse verantwoordelikheid en kollektiewe verantwoordelikheid.
Die slawestaat, die feodale staat en ander state van die verlede het ook probeer om die bevolking deur godsdiens te beïnvloed. Slawerny en gebrek aan regte is as liefdadigheidsbestellings geproklameer. Baie slawe het glad nie 'n vrye lewe geken nie, aangesien hulle van geboorte af deur die meester besit is, wat beteken dat hulle moeilik vryheid voorstel. Die heidense godsdienste van die oudheid, wat uitbuiting ideologies verdedig het, het die dienaars gehelp om hul bewustheid van die normaliteit van hul posisie te versterk.
Behalwe interne funksies, het die uitbuitende mag ook eksterne funksies gehad. Die ontwikkeling van die slawe-besittende staat het gereelde oorloë met bure beteken, die verowering en verslawing van nuwe massas, die verdediging van hul eie besittings teen eksterne bedreigings, en die skepping van 'n stelsel van effektiewe bestuur van die besette lande. Dit moet verstaan word dat hierdie eksterne funksies in noue verband met die interne funksies was. Hulle is deur mekaar versterk en aangevul.
Verdedig die gevestigde orde
Daar was 'n wye staatsapparaat om interne en eksterne funksies te verrig. Op 'n vroeë stadium in die evolusie van die instellings van die slawestelsel is hierdie meganisme gekenmerk deur onderontwikkeling en eenvoud. Geleidelik het dit versterk en gegroei. Daarom kan die administratiewe masjien van die Sumeriese stede nie vergelyk word met die apparaat van die Romeinse Ryk nie.
Die gewapende formasies is veral verskerp. Daarbenewens het die regstelsel uitgebrei. Die instellings het mekaar oorvleuel. Byvoorbeeld, in Athene in die V-V eeue. vC e. die bestuur van die beleid is uitgevoer deur die bule - die Raad van Vyfhonderd. Soos die staatstelsel ontwikkel het, is verkose amptenare daarby gevoeg, in beheer van militêre aangeleenthede. Hulle was seekoeie en strateë. Individue - archopts - was ook verantwoordelik vir bestuursfunksies. Die hof en departemente wat verband hou met godsdienstige kultusse het onafhanklik geword. Die vorming van state wat slawe besit, het ongeveer dieselfde pad ontwikkel – die komplikasie van die administratiewe apparaat. Amptenare en die weermag was dalk nie direk met slawerny geassosieer nie, maar hul aktiwiteite het op een of ander manier die gevestigde politieke stelsel en systabiliteit.
Die klas mense wat in die staatsdiens beland het, is slegs volgens klasoorwegings gevorm. Slegs die adel kon die hoogste posisies beklee. Verteenwoordigers van ander sosiale lae het hulle op sy beste op die onderste trede van die staatsapparaat bevind. Byvoorbeeld, in Athene is afdelings gevorm uit slawe wat polisiefunksies verrig het.
Priesters het 'n belangrike rol gespeel. Hul status is as 'n reël in wetgewing vasgelê, en hul invloed was beduidend in baie antieke moondhede - Egipte, Babilon, Rome. Hulle het die gedrag en gedagtes van die massas beïnvloed. Tempelbediendes het mag vergoddelik, 'n persoonlikheidskultus van die volgende koning geplant. Hulle ideologiese werk met die bevolking het die struktuur van so 'n slawe-besitstaat aansienlik versterk. Die regte van die priesters was omvangryk – hulle het 'n bevoorregte posisie in die samelewing beklee en het wydverspreide respek geniet, wat ontsag by ander aangewakker het. Godsdienstige rituele en gebruike is as heilig beskou, wat geestelikes die onaantasbaarheid van eiendom en persoon gegee het.
Politieke stelsel en wette
Alle ou state wat slawe besit, insluitend die eerste state wat slawe besit op die grondgebied van Rusland (Griekse kolonies aan die Swartsee-kus), het die gevestigde orde met behulp van wette gekonsolideer. Hulle het die klassekarakter van die destydse samelewing vasgestel. Aanskoulike voorbeelde van sulke wette is die Atheense wette van Solon en die Romeinse wette van Servius Thulius. Hulle het eiendomsongelykheid as 'n norm vasgestel en verdeelsamelewing in strata. In Indië is sulke selle byvoorbeeld kaste en varnas genoem.
Terwyl die slawe-besittende state op die grondgebied van ons land nie hul eie wetgewende handelinge agtergelaat het nie, verken historici regoor die wêreld die oudheid volgens die Babiloniese wette van Hammurabi of die "Boek van Wette" van Antieke China. Indië het sy eie dokument van hierdie tipe ontwikkel. In die II eeu vC. en daar het die wette van Manu verskyn. Hulle het die slawe in sewe kategorieë verdeel: geskenk, gekoop, geërf, slawe geword as straf, in oorlog gevang, slawe vir onderhoud en slawe wat in die eienaar se huis gebore is. Wat hulle gemeen het, was dat al hierdie mense deur 'n algehele gebrek aan regte onderskei is, en hul lot het heeltemal van die genade van die eienaar afgehang.
Soortgelyke bevele is vasgestel in die wette van die Babiloniese koning Hammurabi, wat in die 18de eeu vC opgestel is. e. Hierdie kode het gesê dat as 'n slaaf weier om sy heer te dien of hom weerspreek het, moet hy sy oor laat afsny. Om 'n slaaf te help ontsnap was strafbaar met die dood (selfs vry mense).
Maak nie saak hoe uniek die dokumente van Babilon, Indië of ander antieke state is nie, die wette van Rome word met reg as die mees volmaakte wette beskou. Onder hulle invloed is die kodes van baie ander lande wat tot die Westerse kultuur behoort het, gevorm. Romeinse reg, wat Bisantyns geword het, het ook die slawe-besittende state in Rusland beïnvloed, insluitend Kiëf-Roes.
In die ryk van die Romeine is die instellings van erfenis, private eiendom, pand, lening, berging, aankoop tot volmaaktheid ontwikkel.verkope. Slawe kan ook 'n objek in sulke regsverhoudings wees, aangesien hulle slegs as goedere of eiendom beskou is. Die bron van hierdie wette was Romeinse gebruike, wat in antieke tye ontstaan het, toe daar nie 'n ryk of 'n koninkryk was nie, maar slegs 'n primitiewe gemeenskap. Gegrond op die tradisies van vorige generasies, het prokureurs baie later die regstelsel van die hoofstaat van die oudheid gevorm.
Daar is geglo dat Romeinse wette geldig was, aangesien dit "deur die Romeinse volk besluit en goedgekeur is" (hierdie konsep het nie die plebs en die armes ingesluit nie). Hierdie norme het slawehouverhoudings vir etlike eeue beheer. Belangrike regshandelinge was bevele van landdroste, wat uitgereik is onmiddellik nadat die volgende groot amptenaar aangestel is.
Uitbuiting van slawe
Slawe is nie net vir landbouwerk in die dorp gebruik nie, maar ook vir die instandhouding van die meester se huis. Die slawe het die landgoedere bewaak, orde daarin gehandhaaf, in die kombuis gekook, aan tafel gewag, proviand gekoop. Hulle kon die pligte van 'n begeleider uitvoer, hul meester volg op staptogte, werk, jag, en waar ook al besigheid hom geneem het. Nadat hy respek verkry het deur sy eerlikheid en intelligensie, het die slaaf die kans gekry om die opvoeder van die eienaar se kinders te word. Die naaste dienaars het gewerk of is as opsieners vir nuwe slawe aangestel.
Harde fisiese werk is aan die slawe opgedra om die rede dat die elite besig was om die staat en sy uitbreiding in verhouding tot sy bure te beskerm. Sulke ordes was veral kenmerkend van aristokratiese republieke. In handelsmoondhede of in kolonies waar die verkoop van skaars hulpbronne gefloreer het, was die slawerny besig om winsgewende kommersiële transaksies te maak. Gevolglik is landbouwerk aan slawe gedelegeer. So 'n verdeling van magte het byvoorbeeld in Korinte ontwikkel.
Athene, aan die ander kant, het sy patriargale landbougebruike vir 'n geruime tyd behou. Selfs onder Perikles, toe hierdie beleid sy politieke bloeitydperk bereik het, het vryburgers verkies om op die platteland te woon. Sulke gewoontes het nogal lank voortgeduur, al is die stad deur handel verryk en met unieke kunswerke versier.
Slawe, wat deur stede besit word, het werk gedoen aan die verbetering daarvan. Van hulle was by wetstoepassing betrokke. Byvoorbeeld, in Athene is 'n korps van duisende Skitiese skieters aangehou wat die funksies van die polisie verrig het. Baie slawe het in die weermag en vloot gedien. Sommige van hulle is deur private eienaars in diens van die staat gestuur. Sulke slawe het matrose geword, gesorg vir die skepe en toerusting. In die weermag was slawe meestal werkers. Hulle is slegs soldate gemaak in geval van onmiddellike gevaar vir die staat. In Griekeland het sulke situasies ontwikkel tydens die Persiese Oorloë of aan die einde van die stryd teen die oprukkende Romeine.
Oorlogsreg
In Rome is die kaders van slawe hoofsaaklik van buite aangevul. Hiervoor was die sogenaamde reg van oorlog van krag in die republiek, en daarna in die ryk. Vyand gevange geneem,enige burgerregte ontneem word. Hy het geblyk buite die wet te wees en het opgehou om as 'n persoon in die volle sin van die woord beskou te word. Die gevangene se huwelik is beëindig, sy erfporsie blyk oop te wees.
Baie verslaafde buitelanders is doodgemaak nadat hulle 'n triomf gevier het. Slawe kon gedwing word om aan amusante gevegte vir Romeinse soldate deel te neem, toe twee vreemdelinge mekaar moes doodmaak om te oorleef. Na die inname van Sisilië is desimasie daarop gebruik. Elke tiende man is dood - dus is die bevolking van die verowerde eiland oornag met 'n tiende verminder. Spanje en Cisalpine Gallië het aanvanklik gereeld teen die Romeinse mag in opstand gekom. Sodoende het hierdie provinsies die hoofverskaffers van slawe vir die Republiek geword.
Tydens sy beroemde oorlog in Gallië het Caesar 53 000 nuwe barbaarse slawe op een slag opgeveil. Bronne soos Appianus en Plutarchus het selfs groter getalle in hul geskrifte genoem. Vir enige slawe-besitstaat was die probleem nie eers die vang van slawe nie, maar hul behoud. Die inwoners van Sardinië en Spanje het byvoorbeeld bekend geword vir hul rebelsheid, en daarom het Romeinse aristokrate probeer om mans uit hierdie lande te verkoop, en hulle nie as hul eie dienaars te hou nie. Toe die republiek 'n ryk geword het, en sy belange die hele Middellandse See gedek het, was die hoofstreke van die verskaffers van slawe in plaas van die westerse die oostelike lande, aangesien die tradisies van slawerny vir baie geslagte as die norm daar beskou is.
Die einde van slawernystate
Die Romeinse Ryk het in die 5de eeu nC in duie gestort. e. Dit was die laaste klassieke antieke staat, wat byna die hele antieke wêreld rondom die Middellandse See verenig het. 'n Groot oostelike fragment het daarvan oorgebly, wat later as Bisantium bekend geword het. In die Weste is die sogenaamde barbaarse koninkryke gevorm, wat blykbaar die prototipes van Europese nasionale lande was.
Al hierdie state het geleidelik in 'n nuwe historiese era inbeweeg - die Middeleeue. Feodale verhoudings het hul wetlike basis geword. Hulle het die instelling van klassieke slawerny verdring. Die afhanklikheid van die kleinboere van die ryker adelstand het gebly, maar dit het ander vorme aangeneem wat merkbaar van antieke slawerny verskil het.
