Die term "antieke literatuur" word verstaan as 'n eienaardige laag van die Russiese kultuur, wat die tydperk van die 11de tot die 17de eeu dek. Die werke wat in hierdie eeue geskep is, word deur oorspronklikheid en oorspronklikheid onderskei. Die verskille is hoofsaaklik te wyte aan die feit dat die kultuur van Antieke Rusland nie soos enige ander in die Middeleeuse tydperk was nie.
Kenmerke
Die hoofkenmerk wat antieke Russiese letterkunde het, en terselfdertyd die belangrikste verskil daarvan met die werke wat in die Wes-Europese kultuur voorkom, is dat dit geensins vir vermaak en ledige lees bedoel was nie. Die doelwit wat die skrywers van daardie jare gestel het, was eerstens geestelike onderrig. Hulle werke wat geleer is, die lewenservaring van geslagte oorgedra het, het die patriotiese gees na vore gebring. Gevolglik is die kenmerkende kenmerke van hierdie literatuur leersaam, dokumentêr, publisisties.
Een van die hoofonderwerpe van die artistieke beeld in die werke van daardie era is die warehistoriese gebeurtenis. Daar is geen fiktiewe storielyn nie. Die skrywers het in die reël daardie gebeure uitgebeeld wat hulle self aanskou het. Hulle kon nie 'n losstaande objektiewe posisie inneem nie.
Die werke, wat antieke literatuur insluit, is deurspek met 'n buitengewone patriotiese gees. Daar is historisisme in hulle, maar terselfdertyd moet nog een kenmerkende kenmerk genoem word - anonimiteit. Baie min skrywers het hul name op die bladsye van hierdie skeppings gelaat, hoewel hulle dit natuurlik met die hand geskryf het. Handgeskrewe karakter kan ook toegeskryf word aan die kenmerkende eienskappe wat antieke literatuur het. Die eerste gedrukte boeke in Rusland het later verskyn as in die lande van Wes-Europa. Daarom is kulturele monumente van Antieke Rusland in die reël handgeskrewe tekste.
Invloed van ander literêre bewegings
Soos reeds genoem, het die skrywers van antieke Russiese werke dit nie nodig geag om hul lesers te vermaak met maklik verstaanbare avontuurverhale nie. Daarom is daar hoegenaamd geen fiksie in die boeke van daardie tydperk nie. 'n Belangrike funksie van kunswerke was die ontwikkeling van geestelike bewussyn.
Antieke Russiese literatuur is redelik oorspronklik. Dit is onmoontlik om iets soortgelyks in die werke van ander mense te vind. Hagiografiese literatuur het egter steeds 'n sekere invloed op haar gehad. Christenskap is reeds in Rusland aangeneem. En dit was uit hierdie Middeleeuse literêre tendens, wat in Bisantynse kerkgeskrifte ontstaan het, dat die skrywers leersaamheid en spiritualiteit aangeneem het. Maar terselfdertyd kan 'n mens op die bladsye van hul werke skakerings van nasionale kleur vind. In die werke van antieke Russiese skrywers kan die invloed van mondelinge volkskuns ongetwyfeld opgespoor word. Dit word hoofsaaklik gemanifesteer in die beelde van die hoofkarakters.
Goeie karakter
Die hoofkriterium waarvolgens antieke literatuur van ander verskil, is die spiritualiteit en voorbeeldige geestelike skoonheid van die protagonis. Hy kon nie 'n negatiewe karakter wees nie. Net die een wat vriendelik is, kan mooi wees. Slegs 'n persoon met 'n edele siel kan pragtig wees. Hierdie houding het sy oorsprong in Russiese volkskuns.
Die skrywers van Antieke Rusland is met 'n groot verantwoordelikheid toevertrou. Deur 'n duidelike burgerlike standpunt in te neem, het hulle hul geboorteland verheerlik en bekommerd oor die versterking daarvan. Volgens moderne kritici het die werk van antieke literatuur bygedra tot die versterking van die eenheid van die mense. Die bewys van hierdie standpunt is "The Tale of Igor's Campaign".
Alexander Musin-Pushkin
Hierdie man was 'n bekende openbare figuur in sy tyd, 'n noukeurige versamelaar van mondelinge volkskuns. Hy was uiters geïnteresseerd in die geskiedenis van antieke Russiese letterkunde. En "The Tale of Igor's Campaign" is die eerste keer deur hierdie persoon gelees.
In 1792 het hy in die argiewe van die Spaso-Jaroslavl-klooster gewerk en 'n afskrif van 'n antieke manuskrip ontdek. Ongelukkig het hierdie dokument tydens die Patriotiese Oorlog van 1812 afgebrand. Musin-Pushkin het die vonds na die Moskou-argief verskuif, waar ditin die legendariese brand gesterf. Dus het nóg die oorspronklike nóg kopieë tot vandag toe oorleef. Daar is egter bewyse van die egtheid van die leke. Navorsers wie se onderwerp van studie is die geskiedenis van antieke literatuur, gevind in die grootste monument van die Russiese kultuur "Zadonshchina" uittreksels uit die teks van die genoemde manuskrip.
storielyn
"The Tale of Igor's Campaign" het, soos ander antieke Russiese skeppings, 'n historiese karakter. Die plot is gebaseer op gebeure wat verband hou met die veldtog teen Polovtsy van Novgorod-Seversky Prins Igor Svyatoslavovich. Hierdie veldtog het in 1185 plaasgevind. Die hoofstadia van die intrige, soos in ander werke van antieke Russiese literatuur, is die plot, die hoogtepunt, die ontknoping. So 'n skema is ook kenmerkend van die militêre verhaal, een van die hoofgenres van hierdie kulturele tydperk.
Die plotstruktuur van "The Word"
Die plot word, vreemd genoeg, nie aan die begin van die werk geplaas nie, maar 'n bietjie verder. Hierdie struktuur word verklaar deur die feit dat die skrywer verkies het om eers aandag aan die inleiding te gee. Daarin het hy die tydsraamwerk van sy werk bepaal en lesers bekendgestel aan sy eienaardige manier van vertel. Die plot is Igor se besluit om te gaan kamp.
Progressie van die intrige – dit is gebeure soos 'n sonsverduistering en die eerste geveg. In die klimaks praat ons oor die nederlaag van die Russiese leër en die vang van Igor. Die ontknoping van die plot is die ontsnapping uit gevangenskap, sowel as die vreugde van die inwoners van die Russiese land.
Daar is baie kopieregafwykings in die intrige enartistieke sketse. Al hierdie elemente dien om die idee van die werk te versterk, wat 'n oproep is om alle Russiese mense te verenig in die stryd teen 'n eksterne vyand.
Die genre van "Die woorde oor Igor se veldtog" word anders gedefinieer. Dit is 'n lied, 'n gedig en 'n heldeverhaal. Heel waarskynlik kan hierdie werk toegeskryf word aan een van die belangrikste artistieke neigings - die woord. Ander genres van antieke literatuur moet ook oorweeg word. Sommige is oorspronklik, ander is uit ander bronne geleen.
Lewe
Verskillende vorme het werke wat antieke literatuur insluit. Die lewe is een van die genres van daardie era. Dit behoort tot die kerklike literatuur. Die onderwerp van die beeld in sulke werke is die lewe en dade van die heiliges.
Life is 'n soort artistieke biografie van een of ander legendariese persoon wat as 'n heilige gekanoniseer word. 'n Werk in hierdie genre vertel as 'n reël van gebeure wat die tydperk dek vanaf die oomblik dat die protagonis gebore is tot sy dood. Die samestelling het 'n ringstruktuur. 'n Treffende voorbeeld is die lewe van Sergius van Radonezh.
Daar moet gesê word dat geen van die werke van antieke Russiese skrywers uitmekaar staan nie. Die werke het mekaar aangevul, gegroei en geleidelik is nuwe verhale oor wonderwerke wat verband hou met die dade van die heiliges daarin ingeskryf. Militêre verhale, waarvan die intriges met mekaar vervleg is, het ook hierdie karakter.
Ander genres
Kroniekwas 'n gedetailleerde rekord van belangrike historiese gebeure. Natuurlik was die hoofkenmerk in die werke van hierdie genre publisisme. Hulle het amper nie artistieke middele gebruik nie. Die naam self word verklaar deur die feit dat die inskrywings jaarliks gemaak is, en elkeen van hulle het begin met die woorde: “In die somer…”.
Die skrywers het probeer om 'n model van gedrag vir enige antieke Russiese persoon te skep en goed te keur. Om dit te doen, het hulle oorspronklike leersame werke geskep, wat as 'n reël deel van die annale was. Die norme wat daarin aangedui is, het almal geraak – van die prins tot die gewone mens. So 'n genre in antieke literatuur word preek genoem.
Die militêre verhaal het die gevegte van Russiese soldate met 'n eksterne vyand uitgebeeld. Sulke werke kan deel van die annale wees. Maar dikwels was hulle ook 'n aparte volwaardige skepping.
Baie antieke Russiese werke is waardevol vanweë hul dokumentêre aard en is belangrike historiese bronne en erfenis van nasionale kultuur.
