Wêreldkultuur, wat optree as 'n verskynsel van die sosiale lewe, is van belang vir baie wetenskappe. Hierdie verskynsel word bestudeer deur sosiologie en estetika, argeologie, etnografie en ander. Kom ons kyk dan uit wat die wêreldkultuur is.
Algemene inligting
Ons moet begin met die definisie van "kultuur". Die term is baie dubbelsinnig. In spesiale en artistieke publikasies kan jy heelwat interpretasies van hierdie konsep vind. In die alledaagse lewe word kultuur verstaan as die vlak van opvoeding en opvoeding van 'n persoon. In die estetiese sin hou hierdie verskynsel direk verband met talle werke van volkskuns en professionele kuns. In die openbare lewe is die definisies van spraak, politieke, geestelike, industriële kultuur ook van toepassing.
Vorige konsepte
Voorheen het die vlak van kultuur ooreengestem met die prestasies van kunsvlyt en wetenskap, en die doel was om mense gelukkig te maak. Die geskiedenis van wêreldkultuur gaan terug tot in die dieptes van eeue. Die konsep was gekant teen die wreedheid van die mense en sy barbaarse toestand. Na 'n rukkie het daar verskynpessimistiese definisie. Veral Rousseau was sy aanhanger. Hy het geglo dat wêreldkultuur as geheel 'n bron van boosheid en onreg in die samelewing is. Volgens Rousseau was sy die vernietiger van moraliteit en het sy nie mense gelukkig en ryk gemaak nie. Daarbenewens het hy geglo dat menslike ondeugde die gevolg is van kulturele prestasies. Rousseau het voorgestel om in harmonie met die natuur te leef, om 'n persoon in haar boesem op te voed. In die klassieke Duitse filosofie is wêreldkultuur as 'n sfeer van mense se geestelike vryheid beskou. Herder het die idee voorgehou dat hierdie verskynsel die vordering van die ontwikkeling van die verstandsvermoëns verteenwoordig.
Marxistiese filosofie
In die 19de eeu het die konsep van "wêreldkultuur" begin gebruik word as 'n kenmerk van 'n persoon se kreatiewe potensiaal en die kompleks van resultate van sy aktiwiteit. Marxisme het die voorwaardelikheid van kultuur in 'n sekere manier van produksie beklemtoon. Daar is geglo dat dit altyd 'n spesifieke karakter gehad het: bourgeois, primitief, ens. Marxisme het verskeie manifestasies ondersoek: politieke, arbeid en ander kulture.
Understanding Nietzsche
Die filosoof het probeer om die tradisie van kritiek op die verskynsel tot die uiterste te bring. Hy het kultuur slegs beskou as 'n manier om 'n persoon te verslaaf en te onderdruk met behulp van wetlike en ander norme, verbodsbepalings en voorskrifte. Nietemin het die filosoof geglo dat dit nodig was. Hy het dit verduidelik deur die feit dat die mens self 'n anti-kulturele, magsbehepte en natuurlike wese is.
Spengler's Theory
Hy het die siening ontken dat die geskiedenis van wêreldkultuur met vooruitgang gekombineer word. Volgens Spengler breek dit op in verskeie unieke en onafhanklike organismes. Hierdie elemente is nie onderling verbind nie en gaan natuurlik deur verskeie opeenvolgende stadiums: opkoms, floreer en sterf. Spengler het geglo dat daar geen enkele wêreldkultuur is nie. Die filosoof het agt plaaslike kulture geïdentifiseer: Russies-Siberies, Maya, Wes-Europees, Bisantyns-Arabies, Grieks-Romeins, Chinees, Indies, Egipties. Daar is gesien dat hulle onafhanklik en op hul eie bestaan.
Moderne begrip
Wêreldkultuur is 'n diverse verskynsel. Dit is in verskillende toestande gevorm. Die moderne konsep van die verskynsel is baie uiteenlopend, aangesien dit die grondslae van wêreldkulture insluit. Die ontwikkeling van elke nasie is uniek. Die kultuur van hierdie of daardie nasie weerspieël sy lot en historiese pad, sy posisie in die samelewing. Ten spyte van sulke diversiteit is hierdie konsep egter een. Die kapitalistiese mark het 'n groot bydrae tot wêreldkultuur gemaak. In die loop van etlike eeue het dit die nasionale hindernisse wat in die Middeleeue ontwikkel het, vernietig, en die planeet in 'n "een huis" vir die mensdom verander. Van besondere belang vir wêreldkultuur was die ontdekking van Amerika deur Columbus. Hierdie gebeurtenis het aktief bygedra tot die uitskakeling van die isolasie van volke en lande. Tot op daardie oomblik was die interaksie van kulture 'n meer plaaslike proses.
Belangrikste ontwikkelingstendense
In die 20ste eeu was daar 'n skerp versnelling in die toenaderingnasionale en streekskulture. Tot op datum is daar twee tendense in die ontwikkeling van hierdie kompleks. Die eerste hiervan moet beskou word as die begeerte na oorspronklikheid en oorspronklikheid, die behoud van "gesig". Dit is die duidelikste in folklore, letterkunde en taal. Die tweede tendens is die interpenetrasie en interaksie van verskillende kulture. Dit word moontlik as gevolg van die gebruik van effektiewe kommunikasie- en kommunikasiemiddele, aktiewe handel en ekonomiese uitruiling, asook die teenwoordigheid van gemeenskaplike bestuurstrukture wat hierdie prosesse beheer. Byvoorbeeld, UNESCO werk onder die VN, 'n organisasie wat verantwoordelik is vir die oplossing van kwessies van wetenskap, onderwys en kultuur. Gevolglik neem die ontwikkelingsproses 'n holistiese vorm aan. Op grond van kulturele sintese word 'n planetêre enkele beskawing gevorm, wat 'n globale wêreldkultuur het. Terselfdertyd is die mens die skepper daarvan. Net soos kultuur bydra tot die ontwikkeling van mense. Daarin put mense uit die ervaring en kennis van hul voorgangers.
Wêreldgodsdienstige kulture
Hierdie verskynsel behels baie stelsels. Hulle is op nasionale grond gevorm, verbind met antieke oortuigings en volkstradisies, taal. Sekere oortuigings was voorheen in sekere lande gelokaliseer. Die grondslae van die wêreld se godsdienstige kulture is nou verbind met die nasionale en etniese kenmerke van mense.
Judaism
Hierdie godsdiens het by die antieke Jode ontstaan. Aan die begin van die tweede millennium het hierdie volk hulle in Palestina gevestig. Judaïsme is een van die min godsdienste wat oorleef hetin feitlik onveranderde vorm teenwoordig. Hierdie oortuiging dui op die oorgang na monoteïsme van politeïsme.
Hindoeïsme
Hierdie vorm van godsdiens word as een van die algemeenste beskou. Dit het in die eerste millennium nC ontstaan. Dit was die gevolg van 'n wedywering tussen Djainisme, Boeddhisme (jong gelowe) en Brahmanisme.
Beliefs in antieke China
Die mees algemene godsdienste in die ou dae was Confucianisme en Taoïsme. Die eerste is steeds 'n kwessie van kontroversie. Ten spyte van die feit dat daar 'n hele paar tekens is wat ons toelaat om Confucianisme as 'n godsdiens te beskou, erken baie dit nie as sodanig nie. Die eienaardigheid daarvan is die afwesigheid van 'n kaste van priesters en die uitvoering van rites deur staatsamptenare. Taoïsme word beskou as 'n tradisionele godsdienstige vorm. Dit het voorsiening gemaak vir die teenwoordigheid van 'n hiërargiese laag priesters. Die basis van godsdiens was towerspreuke en aksies. Taoïsme is 'n hoër vlak van ontwikkeling van bewussyn. In hierdie geval het godsdiens 'n supranasionale karakter gekry. Binne die raamwerk van hierdie vorm van geloof word verteenwoordigers van verskillende tale en volke gemeng. Hulle kan beide geografies en kultureel redelik ver uitmekaar wees.
Boeddhisme
Hierdie wêreld se oudste godsdienskultuur het in die 5de eeu ontstaan. vC e. Die aantal gelowiges is etlike honderd miljoen. Volgens antieke rekords is die stigter die prins van Indië, Siddhartha Gautama. Hy het die naam Boeddha ontvang. Die basis van hierdie godsdiens ismorele leerstelling waardeur 'n persoon volmaak kan word. Aanvanklik neem die gebooie in Boeddhisme 'n negatiewe vorm aan en het 'n verbode karakter: moenie iemand anders s'n vat nie, moenie doodmaak nie, ens. Vir diegene wat daarna streef om volmaak te word, word hierdie voorskrifte absolute waarhede.
Christendom
Hierdie godsdiens word vandag as die mees wydverspreide beskou. Daar is meer as 'n miljard gelowiges. Die Bybel is gebaseer op die Ou en Nuwe Testament. Die belangrikste godsdienstige rituele is nagmaal en doop. Laasgenoemde word beskou as 'n simbool van die verwydering van erfsonde van 'n persoon.
Islam
Hierdie godsdiens word beoefen deur die Arabiessprekende volke, die meerderheid Asiërs en die bevolking van Noord-Afrika. Die hoofboek van Islam is die Koran. Dit is 'n versameling opnames van die leerstellings en gesegdes van die stigter van die godsdiens, Mohammed.
Ter afsluiting
Godsdiens word beskou as een van die hoofvorme van die morele sisteem. Daarbinne word ware gebooie gevorm wat 'n persoon sy hele lewe lank moet volg. Terselfdertyd is godsdiens 'n sosiale faktor wat die interaksie tussen mense reguleer. Dit is veral belangrik vir daardie samelewings wie se lede hul vryheid as permissiwiteit beskou.
