Die groei en vorming van die staat en die samelewing is 'n baie lang en intense proses wat geassosieer word met konfrontasies en inter-stammestryd. Eerstens is die grondslag vir die staat die orde en samehang van die optrede van individue en gemeenskappe.
Die materialistiese teorie van die oorsprong van die staat is gebaseer op die bou van 'n model van primitiewe regering en oorheersing in die gedagtes van die mense van die antieke wêreld. Uitgaande van stamme en gemeenskappe, mense wat in groot groepe verenig is, het dit die organisasie van hul lewens en die ordelikheid van optrede en magte vereis. Die vorming van staatskaping en die konsep van 'n regstelsel spruit uit die tyd van die groei van 'n persoon se persoonlikheid, die definisie van sy begeertes en behoeftes. Dit gaan nie oor instinkte en die minimum stel vereistes nie, maar oor die aspirasies van mense om 'n sterk gemeenskap te vorm wat homself teen vyande kan beskerm en al sy lede kan voed.
Materialistiese teorie van die oorsprong van die staat
Organisasies van stamme en stamme is deur state vervang. Voorspoedige en sterk gemeenskappe het onvermydelik in getal gegroei, deur ander stamme aangesluit in die loop van verowering en konsolidasie van magte. Dit het onvermydelik gelei tot die ontstaan van materiële belange en arbeidsverdeling. Almal was verplig om te werk of hul lande en stam te beskerm. Die belangstelling van mense in die groei van goedere het daartoe gelei dat individuele gesinne van die res begin uitstaan het. Om belange te beteuel en vrede in die gemeenskap te bewaar, was dit nodig om orde te vestig. Hulle was nog altyd in die verlede, maar dit was gebruike wat nie streng was nie.
Die materialistiese teorie van die oorsprong van die staat en die reg wys na die wortel van die oorsprong van mag. Volgens die gedagtes van aanhangers van die teorie is die basis daarvan klasongelykheid.
Staat: oorsake van voorkoms
Die historiese materialistiese teorie van die oorsprong van die staat noem die volgende redes vir sy ontstaan:
- arbeidsverdeling en aktiwiteite;
- verskyning van surplusproduk in individuele gesinne.
Hierdie redes is ekonomies. Eerstens was die vorming en skeiding van klasse gebaseer op arbeid en die aantal familielede. Sommige het gereedskap gemaak, ander gereedskap, wild gejag of was besig met versameling. As gevolg hiervan het mense begin om goedere te ruil. En gevolglik het sommige van hulle ekonomies meer suksesvol geword. Daar was dus 'n indeling in klasse. Soos sosiale groepe ontwikkel, is dithet net wortel geskiet en sterker geword.
The Emergence of Power
Die staat en die reg (volgens die materialistiese teorie van oorsprong) is opgeroep om die belange van die rykes te verteenwoordig en die minder suksesvolle stamlede te bedwing. Dit het gebeur in die loop van die groei van verskille tussen verskillende sosiale strata, die vorming van 'n mag wat in staat was om die belange van die dominante groep te reguleer, was nodig. Dit was natuurlik om 'n gesag te vorm onder die ryk lede van die samelewing.
Die materialistiese teorie van die oorsprong van die staat word opgesom as die toekenning van klasse gebaseer op die ekonomiese meerderwaardigheid van sommige bo ander. Sy verduidelik ook die ontstaan van mag as 'n noodsaaklike hefboom oor die oorgrote meerderheid van die onderdrukte klas.
Materialistiese klasteorie van die oorsprong van die staat in die werke van politici
Volgens die uitsprake van K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin en G. V. Plekhanov, 'n staat wat die belange van die rykes verteenwoordig en die armes onderdruk, is tydelik. Sosiale geregtigheid word herstel tesame met die uitwissing van klasonderskeidings.
Volgens die veronderstellings van Friedrich Engels, word die bestaan van die staat as 'n magsmeganisme gedwing, aangesien die verskil tussen klasse die vestiging van beheer oor hulle vereis deur verskeie maatreëls te gebruik. Voorheen kon mense sonder die staat en mag klaarkom.’n Organisasie wat uit die behoeftes van die samelewing ontstaan het, die staat, vervreem hom van sy oorsprong en beweeg geleidelik weg van sy belange.burgers.
Die verskil tussen 'n staat en 'n stamgemeenskap lê in die binding daarvan aan die gebied en die verdeling daarvan volgens ekonomiese beginsels. Ook word die verskille, volgens Engels, uitgedruk in die ontstaan van openbare instellings wat burgers verplig om wette en regte na te kom. Gewapende mag en verpligte belastinginvorderings dien as maatreëls om staatsbeheer oor burgers te verseker. Dit is hulle wat die apparaat van staatskaping vernietig, want met verloop van tyd ontwikkel hulle tot internasionale lenings wat nodig is vir die instandhouding van die staat self.
Teorie en Revolusie
Volgens ondersteuners van die materialistiese teorie oor die ontstaan van die staat in die tweede helfte van die 19de eeu, het produksiemoontlikhede so toegeneem dat die teenstrydigheid van produksiekragte en -verhoudinge duidelik geword het. Klasongelykheid het sy relevansie verloor en het 'n ernstige struikelblok vir verdere ontwikkeling geword. Hierdie probleem kan opgelos word met behulp van revolusionêre aksies en die vestiging van gelykheid tussen verskillende sosiale lae van die samelewing.
