Clovis, koning van die Franke, het 'n ryk, kleurvolle familiegeskiedenis gehad. Hy was die mees treffende historiese karakter van die Merovingiese dinastie – die eerste koninklike dinastie wat die staat regeer het, wat nou Frankryk en België omvat. Die naam Clovis, wat "harde stryd" beteken, en later gewysig - Louis, het verlief geraak op sy nageslag en het die gewildste naam in Germaanse en Romaanse Europa geword.
Historiese wortels van die Merovingiese dinastie
Die Merovingiese dinastie het Frankiese wortels: tot die 5de eeu was hul voorouers in Duitse lande, maar teen die einde van die eeu is hulle reguit na Gallië, en nadat hulle hulle daar gevestig het, het hulle 'n nuwe staat gestig. Sommige historici beweer dat hierdie staat "Austrasia" genoem is, met sy middelpunt in die streek van moderne Lorraine.
Merovingiese tydraamwerk: 5de-13de eeue. Die goue era van die dinastie val op die tydperk van die geskiedenis van koning Arthur, en as gevolg hiervan is die ware geskiedenis van die Merovingers nou verweef met die Noorse mitologie, wat historiese ontleding uiters moeilik maak.
Direkte stigter van die dinastie - Merovei, oupaClovis, wat Romeinse regeringsreëls na die lande van Gallië gebring het, mode vir sekulêre onderwys en geletterdheid. Al sy nageslag was nie as konings gekroon nie. Hulle is nietemin deur die mense vereer, wat in 'n soort rituele kultus ingebou is. Onder Merovee is die pos van “burgemeester” gevestig –’n pos soortgelyk aan die pos van kanselier. Sedertdien het al die Merovingiese monarge hul koninklike rol vervul, en bestuursake is op die skouers van die burgemeester verskuif.
Heilige regalia en simbole van krag
Die kenmerkende heersende simbool van die Merovingiërs is lang hare, waarvan die sny vergelykbaar was met die afstanddoening van mag. Byvoorbeeld, Clotilde, die vrou van Clovis, wat haarself in 'n situasie van keuse bevind: haar hare afskei of die dood van haar gevange kleinkinders, het ingestem tot die tweede opsie sonder om haar mag prys te gee. Lang hare is ook geassosieer met die paranormale vermoëns van die Merovingiërs, insluitend 'n genesende geskenk. Soos die Bybelse verhaal van Simson en die verraderlike Delila, het om hare te sny beteken om krag te verloor.
Die heilige embleem van die dinastie - goue bye ingelê met granate.
Bye is 'n heilige heidense simbool van onsterflikheid, ewige lewe. Dit was hierdie embleem wat Napoleon daarna geleen het, in die geloof dat dit die feit van die historiese kontinuïteit van sy mag sou aandui.
Mitologiese legende oor die stigter van die Merovingiese dinastie
Merovei se naam beteken "glorielike geveg". Gregorius van Tours beskryf 'n legende waarvolgens Merovei wasgebore as gevolg van omgang van sy ma met 'n seemonster. Die mite sê dat die ma by die geboorte van haar seun die hare van 'n vark op Merovei se rug gesien het. Geskiedkundiges assosieer hierdie mite met die kultus van die varke, die beskermheilige van militêre aangeleenthede en die god van vrugbaarheid van die antieke Franke.
Volgens legende kom hierdie vark een keer per jaar van die Retrameer aan wal en verleen vrugbaarheid en sukses in die militêre veld aan sy bewonderaars. Vervolgens kon 'n mens in die Duits-Skandinawiese mitologie die versterking van die kultus van die varkleier waarneem.
Wat is interessant vir die kroniekskrywers van Clovis, Koning van die Franke. Biografie van die Merovinger en die historiese betekenis van sy bewind
Clovis I is die naam van drie Frankiese konings uit die Merovingiese dinastie. Wat weet historici van hom?
Clovis, koning van die Franke, kleinseun van Merovei, seun van Hilderic I en Basina, is volgens kronieke omstreeks 466 gebore. Op die ouderdom van 15 het Clovis koning geword vir 'n klein deel van die saliese (d.i. see) Franke en het die grense van sy gebied uitgebrei.
Nadat Clovis I en die geallieerde konings die gebiede van Siarpia verower het, het hulle met die Gote oorlog gevoer. Clovis het nie intriges of gemeenhede of moorde minag nie en al die suidwestelike lande van die Gote skoongemaak. Reeds in 507 het hy op die troon van die heerser van alle Franse lande gesit. Geskiedkundiges glo dat sy besluit om gedoop te word, gedateer 25 Desember 498, soveel sukses verseker het. Sy vrou Clotilde het die koning aangemoedig om gedoop te word.
Tydens sy bewind het Clovis, koning van die Franke, Parys die hoofstad van die verowerde lande gemaak. En deur te inisieerdie skepping van 'n kode van Frankiese wette, het hy ook 'n nuwe hoofstuk in die hele Noord-Europese geskiedenis geopen.
Clovis het in 511 in Parys gesterf en al sy lande as 'n nalatenskap aan sy seuns nagelaat.
Veldtog teen Siarpiya. Die legende van die Soissons-bakkie
Nadat Clovis die pos van koning oorgeneem het, het Clovis begin optree volgens 'n plan vir die geleidelike inname van alle Galliese lande. Die strategie was soos volg: om by die Gotiese en Boergondiese lande uit te kom, wat 'n smaaklike stukkie was, was dit nodig om die lande van Siarpia, aangrensend aan die gesogte gebied, te onderwerp.
Dit was nie moeilik vir Clovis om die lande van Siarpius in beslag te neem nie, en kort voor lank was hy besig om stad vir stad geleidelik na die land van die Boergondiërs te verskuif. Die troepe van Clovis het geen manier van vinnige wins geminag nie. In militêre veldtogte is kerke en tempels dikwels beroof.
Die volgende legende is oral bekend. As gevolg van nog 'n klopjag op die kerk, het die Franke en hul koning Clovis op 'n uiters waardevolle beker afgekom. Hierdie item was so belangrik dat die biskop letterlik die koning gesmeek het om dit terug te gee na die tempel. Clovis was vasbeslote en het geëis dat die beker aan sy deel van die trofeë toegeken word. Al die koning se metgeselle was nie teen so 'n verdeling nie, maar een van die Franke het daarteen gekant en, wat die beker met 'n swaard geslaan het, het woedend vir die koning gesê dat hy nie sy posisie moet gebruik en trofeë wat die vasgestelde maat oorskry nie, moet ontvang.
Die koning het gemaak of hy hom hierdie truuk vergewe, en het selfs die beker aan die biskop teruggegee, maar 'n jaar later, by 'n hersiening van die troepe, het hy die vegter daarvan beskuldig dat hy sy wapen in 'n swak toestand gehad het, dit uitgetrek vanhandbyl en dit op die grond gegooi, en toe die vegter agterna buk, sny sy skedel middeldeur.
Die doop van Clovis: agtergrond en gevolge
Die voorvereistes vir die aanneming van die Christendom deur Clovis was sy huwelik met 'n ywerige Katolieke Clotilde, Prinses van Boergondië. Toe Clotilde die koninklike troon aangeneem het, het Clotilde desperaat probeer om haar man te dwing om haar geloof te aanvaar.
Hierdie pogings was vir 'n baie lang tyd onsuksesvol. Maak nie saak hoe Clotilde aan Clovis die teenstrydigheid van sy gode bewys het deur hul ooreenkoms met gewone, kleinlike, bose mense te wys nie, hy het sy man gestaan en haar geantwoord dat hy in sy gode glo, en die god van die Christendom is onwaarskynlik, want hy doen nie in iets openbaar nie en kan nie wonderwerke skep nie.
het Clovis sterk weggestoot van die Christelike geloof en die feit dat Clotilde se eersgeborene direk tydens die doop gesterf het, in die doopvont. Clovis was destyds seker dat as die kind onder die beskerming van die heidense gode gegee is, hy geleef het.
Die water dra egter die klip weg, en Clotilde het haar sin gekry. Omstreeks 498 is die Galliese koning gedoop.
Soos die tradisie van die kerk sê, het dit gebeur tydens die geveg met die Almandiane. Toe Clovis die geveg begin verloor het, het hy tevergeefs na sy gode om hulp geroep, en toe daar byna geen hoop op redding was nie, het die koning die woorde van die gebed aan Jesus die Verlosser onthou, hulle gesê, en die Franke, nadat hulle gemaak het 'n suksesvolle maneuver, het die Almandians verslaan.
Die koning is in 496 in die stad Reims gedoop. Omskakeling van Clovis en sy naaste vakke indie Christelike geloof het vir hom wye geleenthede vir vriendskap met die Gallo-Romeine geopen, wat hom in staat gestel het om sy besittings aansienlik uit te brei.
Godsdiensbeleid van die Merovingiese dinastie
'n Interessante feit is dat die nuutgevormde staat Austrasië selfs ná die doop van Clovis en sy naaste gevolg nie Christelik in die ware sin van die woord geword het nie. Ten spyte van al die pogings van die opregte Christen Clotilde, het haar man nie tot die ware geloof gekom nie. Soos voorheen was die mense toegewy aan heidense gebruike, rituele en die Skandinawiese pantheon.
Clovis van die Merovingiese dinastie was nie besonder bekommerd oor die lot van die Christendom in sy lande nie. Na die doop het niks aan sy openbare beleid verander nie, sodat die taak om die Christelike geloof te versprei op die skouers van sendelinge wat uit ander dele van Europa aangekom het, geval het. In die omgewing van Parys en Orleans, asook ander breë Merovingiese besittings, het die proses van aktiewe "Katolisisering" van die plaaslike bevolking begin. Interessant genoeg het die Pous, die hoof van die Katolieke Kerk, nie gesag in die Austrasiese lande gehad nie, en 'n bietjie later was dit hy wat bygedra het tot die omverwerping van die Merovingiese dinastie van die troon.
Dit bewys weereens die feit dat die aanvaarding van Christenskap vir Clovis, sowel as vir die Russiese prins Vladimir, 'n suiwer politieke slinkse multi-skuif was. Die kenmerke van Clovis, die koning van die Franke, stem oor die algemeen baie ooreen met die kenmerke van Vladimir, die prins van Kiëf-Roes: beide van hulle is self gedoop en het hul gevolg gedoop, gebaseer op politieke motiewe, naamlik ter wille van vriendskap met Bisantium. Ook opmerklik is die ooreenkoms van die ontwikkelingscenariogebeure na die doop: net soos Gallië oorwegend heidens gebly het na die doop van Clovis, so het Kiëf-Roes na die doop van Wladimir eers nie die Christelike geloof aanvaar nie, maar met sy heidense pantheon gebly.
Gotiese Oorlog
Toe Clovis, koning van die Franke, tot die Christendom bekeer is, het 'n era van sukses in betrekkinge met die Gallo-Romeine begin. Nadat Clovis naby die Gotiese lande gekom het, het Clovis, wat reeds die ondersteuning van die hoër geestelikes ontvang het, in die jaar 500 'n oorlog begin teen Gundobald, die oom van sy vrou Clotilde, wat haar ouers en broers ter wille van die troon vermoor het.. In 506 is die oorwinning behaal, en die veroweraar het uiteindelik die Visigotiese koninkryk binnegegaan. Clovis, volgens Gregory van Tours, was uiters bekommerd oor die feit dat die Gote 'n deel van Gallië onderdruk, en daarom is die oorlog wat deur hom onderneem is heilig genoem, wat uiters tevrede was met die hoër geestelikes.
Uiteindelik het Clovis die Gote naby Poitiers, op Vouglo, getref. Nadat die koning Alarik doodgemaak het, is die koning gereed, die veroweraar was uiteindelik oortuig van sy mag en het so trots geword dat die Bisantynse keiser Anastasius gou onrustig geraak het en hom 'n brief aan die konsulaat gestuur het om aan Clovis sy ondergeskikte plek aan te dui en die voorrang van die ryk oor al die lande wat hy van die Gote bevry het.
Brutale strategie om alle potensiële teenstanders dood te maak
Hoe kan jy die bestuur onder Clovis beskryf? Na 'n suksesvolle Galliese oorlog het hy al sy teenstanders, die Galliese leiers, stelselmatig begin vernietig. Hulle oorneem en hulle almal vernietigagtereenvolgens het die koning spoedig amper die hele Gallië in besit geneem.
Die naaste familie, die broers Rignomer en Richard, is persoonlik deur Clovis vermoor. Die koning van die Franke, wie se biografie vol is met nog baie meer "toevallige" gewelddadige sterftes van mededingers, was egter nie vinnig nie: nie 'n enkele moord het affektief plaasgevind nie, teenstanders is geleidelik, slinks en onmerkbaar vernietig.
Op die ou end het Clovis almal doodgemaak wat hom nie behaag het tydens sy bewind nie: Hararih, die koning wat geweier het om te help in die stryd teen Syagrius, en sy seun, om inbreukmaking op die troon van sy vader te keer. Clovis het dieselfde gedoen met die leiers van die Ryn-Franke: Sigibert, sy bondgenoot, het hy met die hande van sy eie seun vermoor en laasgenoemde sy ondersteuning en koninklike mantel vir parmoord belowe. Toe Chloderic sy pa Sigibert vermoor het, en Clovis die koninkryk binnegegaan het, het hy Chloderic as 'n verraaier verklaar, hom doodgemaak en self die troon ingeneem.
Daar is 'n bekende geval toe Clovis al sy mense geroep het en sy siel aan hulle uitgestort het, en gekla het dat hy nie meer familie oor het om hom te onderhou nie. Die hele slinkse plan was om uit te vind of die koning nog toevallige familielede het, wat hy met graagte ook sou doodmaak.
Koninkryk van Clovis as 'n nuwe stadium in die Franse geskiedenis
Ná die einde van die Gotiese oorlog het Clovis Parys die hoofstad van al sy lande gemaak en hom daar gevestig. Onmiddellik het die koning die bou van die katedraal van die apostels Petrus en Paulus (nou die kerk van St. Genevieve) beveel. Na die dood van Clovis in 511 is hy daar begrawe.
In 511, net voorsy eie dood, het Clovis die eerste Frankiese Kerkraad in Orleans begin met die doel om die Galliese kerk te transformeer. Hy het ook bygedra tot die vestiging van die Salic Pravda, die wetboek van die Franke.
Na die dood van die koning is sy besittings deur sy vier seuns verdeel. Clotilde, heilig verklaar, het na Tours verhuis en die res van haar dae in die Basilica of Saint Martin deurgebring.
Die storie van Clovis bly dus heldhaftig. Selfs ten spyte van 'n paar negatiewe, onpartydige oomblikke van sy biografie. Die suksesvolle bewind van Clovis het die proses van vorming van 'n soort hernieude Romeinse Ryk van stapel gestuur - die staat, waarvan die simbool 'n wedersyds voordelige unie tussen die staat en die kerk was, tussen die sekulêre mag van die Merovingiërs en die geestelike mag van die Christelike bisdom.
