Dit is bekend dat antieke Griekse mites dikwels gebaseer was op intriges wat uit die werklike lewe getrek is, en die skrywers het fiktiewe karakters met hul eie kenmerke toegerus. Daarom is baie antieke gode ver van die modelle van moraliteit en moraliteit in hul moderne sin. 'n Voorbeeld hiervan is die verhaal van die opperste donderweerder Zeus en die jong godin Io.
Jong minnares van die meester van Olympus
Die godin Io, wat vanaf Antieke Griekeland na die moderne wêreld gekom het, het 'n baie vae oorsprong gehad. Volgens sommige bronne was sy die dogter van die riviergod Inach, volgens ander - een bejaarde, maar baie liefdevolle koning. Ander opsies word ook gegee. Dit is egter 'n saak van die lewe, want dit is bekend dat selfs die ma van 'n kind nie altyd die pa met selfvertroue kan noem nie.
Op die een of ander manier het die godin Io haar adolessensie deurgebring in die tempel van Hera, die almagtige beskermvrou van die huwelik, wat haar deur onbedagsaamheid na die personeel van haar priesteresse geneem het. Die jong meisie het haar redelik ordentlik gedra totdat sy verlief geraak het op haar man, die oppergod en eienaar van Olympus, Zeus, wat sy man geslaan het.die skoonheid van al die verteenwoordigers van die swakker geslag onoordeelkundig. Hy het nie lank geneem om homself te oorreed nie, en 'n liefdesverhouding het tussen hulle begin - een van dié wat sedert die tyd van die heelal in verskillende weergawes herhaal is.
Mislukte slenter
Om sy vrou se waaksaamheid te stil, en miskien 'n bietjie pikantheid by die roman te wil voeg, het Zeus sy geliefde tydelik in 'n koei verander - wit en pragtig, wat die wêreld nog nooit gesien het nie. Hera, wat haar man se neigings ken, het egter vinnig deur hom gesien en haar regverdige woede op die koppe van haar minnaars losgelaat.
Nadat sy haar man alles vertel het wat in sulke gevalle gesê word, en gedreig het om "na haar ma toe te gaan", het sy geëis dat hy, as 'n teken van bekering, haar "hierdie gemene hoer" gee. Hy het lafhartig ingestem, en die ongelukkige godin Io was oorgelewer aan Hera, wat geen moeite ontsien het om wraak op haar te neem met al die meedoënloosheid waartoe 'n vrou wat liefgehad maar bedrieg het, in staat is nie.
Die monster wat deur Hermes vermoor is
Om dit te kroon, het Hera 'n alsiende wag aan haar gevangene toegewys - die veeloogreus Argus, wat die arme ding voortdurend geteister het met leë net-pluk. Miskien sou die verhaal van die godin Io daar geëindig het as nie die gewete wat in die siel van haar voormalige minnaar ontwaak het nie.
Toe hy die lyding sien waartoe hy die ongelukkige meisie veroordeel het, het Zeus sy seun Hermes (ook, ek moet sê, 'n regverdige vrouejager) opdrag gegee om die reus dood te maak en die gevangene te bevry. Sonder om met sy pa te stry, het hy sy bevel nagekom, nadat hy voorheen die monster met sy toesprake gesus het. Daar moet kennis geneem word dat die kuns om slaap opluisteraars is nie net in ons dae verlore nie, maar is deur sommige sprekers tot volmaaktheid gebring.
Hera's Revenge
Toe Hera verneem wat gebeur het, het Hera onbeskryflik kwaad geword. Eerstens het sy die voortvlugtende betower, op grond waarvan sy gedoem was om vir ewig in die vorm van 'n koei te bly. Boonop het sy deur die mag van magie 'n verskriklike gadfly geskep - 'n reuse-insek wat veronderstel was om die godin Io oral te agtervolg en haar, genadeloos jammer, ondraaglike pyniging toe te dien.
'n Tevergeefs gebyte koei het gevlug vir 'n bose gadfly. Sy het nie redding gevind in die antieke stad Dodona, bekend vir sy pragtige tempel, wat eens opgerig is ter ere van die skuldige van haar probleme - Zeus, of in die uitgestrekte van Asië, waar sy tevergeefs gedroom het om vrede te vind nie, ook nie op die oewers van die see, ook nie in die riviervalleie nie. Oral het 'n gemene insek uit die familie van "parasitiese Diptera" (soos dit gebruiklik is om dit in die wetenskaplike wêreld uit te druk) sy prooi agtervolg.
'n straal van hoop wat in die ys van Skithië skyn
Slegs binne die verre noordelike land Skithia het 'n straal van hoop vir die taamlik desperate godin Io aangebreek. 'n Antieke legende vertel dat haar landgenoot Prometheus, 'n magtige titaan wat mense vuur gegee het, in die tyd toe sy die poolbreedtegraad bereik het, aan een van die rotse vasgeketting was, en daarvoor gedoem is tot lyding wat deur 'n arend veroorsaak is, watter dag en die nag het sy bors vermorsel. Omdat hy die probleme van sy landgenoot soos geen ander verstaan het nie, het hy haar getroos met 'n voorspelling dat verlossing van probleme op die oewer van die Nyl op haar wag.
GehoorHierdie vreugdevolle nuus het Io na Egipte gehaas, en 'n mooi koue en rypbedekte gadfly het agter haar gevlieg. Van die koue het hy nog kwater geword en soos 'n mal hond op die voortvlugtige afgestorm. Oor hoeveel en watter soort pyniging sy onderweg moes verduur, swyg die samestellers van die legende, wat die lesers self toelaat om dit te verbeel. Daar word egter beslis berig dat die romanse tussen die godin Io en Zeus op die oewer van die groot Afrika-rivier 'n onverwagse en gelukkige voortsetting gekry het.
Die vrug van liefde het op die oewer van die Nyl ryp geword
Verlangend na sy eertydse passie, het die Thunderer redelik gespanne geraak en daarin geslaag om die betowering waarmee die verraderlike Hera haar met die mag van towery verstrengel het, te verbreek. Die afskuwelike gadfly het gesterf, en die koeivel, wat die sagte meisievel so lank weggesteek het, het skielik gesmelt en die voormalige Io aan die wêreld geopenbaar, wat blink met sy onaardse skoonheid.
Zeus, moeg sonder vroulike geneentheid (die vrou was nie haastig om haar vorige guns aan hom terug te gee nie), het haar gehaas om haar in sy arms toe te draai - so warm en passievol dat sy na 'n sekere tydperk vir hom die seun van Epaphus. Aan hierdie vrug van liefde wat tussen die godin Io en Zeus uitgebreek het, skryf die mites van antieke Griekeland die eer toe om die eerste koning van Egipte te wees. Hy is, volgens die algemeen aanvaarde weergawe, die voorvader van 'n magtige en glorieryke stam van helde, waarvan die bekendste verteenwoordiger die legendariese Hercules was.
Twee weergawes van dieselfde geleentheid
En waar het die jaloerse Hera gekyk? In hierdie saak verskil die menings van latere kommentators. Byvoorbeeld, die antieke Romeinse digter Ovidius het gesê:asof hy verseker weet dat sy self die vloek van Io opgehef het, en dit gedoen het nadat haar man tot bekering gekom het en gesweer het om nooit weer egbreuk te pleeg nie. O, ek kan nie glo in sy opregtheid nie, o, ek kan dit nie glo nie! Boonop het Zeus 'n ontmoeting met sy geliefde aangestel, wat geëindig het in die geboorte van 'n seun, nie in sy geboorteland Athene nie, maar in Egipte, wat vir hom vreemd was, dit wil sê weg van sy vrou.
Daar is nog 'n weergawe van die gebeurtenis wat op die oewer van die Nyl plaasgevind het. Sy was om hierdie rede nooit besonder gewild onder die Grieke nie: bose tonge het beweer dat Zeus die ongebore kind verwek het nog voordat sy meisie 'n menslike gest alte gekry het. Met ander woorde, hy het 'n daad van liefde gemaak nie met 'n vrou nie, maar met 'n koei. Hera, aan die ander kant, het van so 'n vreemde fantasie van haar man uitgevind en, om publisiteit en skaamte te vermy, gehaas om haar horing mededinger na haar vorige voorkoms terug te gee. Sommige meen egter dat sy dit uitsluitlik gedoen het uit deernis vir die ongebore kind, terwyl sy lank gelede opgegee het op Zeus.
Nawoord
Dit is eienaardig dat nadat die "gelukkige einde" die verhaal wat in ons artikel beskryf is gekroon het, die jong minnares van Zeus deur die Grieke met die maangodin Selene geïdentifiseer is. Die rede hiervoor was die twee-horing vorm van die aardse satelliet, sigbaar op sekere tydperke, vir ewig dwaal deur die lug, omring deur ontelbare sterre, so soortgelyk, volgens die antieke Hellene, aan die oë van die reus Argus. Die naam van die godin, volgens navorsers, kom van die antieke Egiptiese woord "iw" (io), wat in vertaling "koei" beteken.
Haarliefdesverhoudings, wat die plot van een van die bekendste en gewildste antieke Griekse mites geword het, het 'n nuwe klank gekry in die werke van die klassieke antieke drama. So, die liefdesverhaal van die almagtige donner en die jong priesteres het die basis gevorm van die tragedies van Aeschylus, Chaeremon en Aksie, en het ook Plato, Anaxilaus en Anaxandrides geïnspireer om komedies te skep wat in hul tyd baie gewild was. Die naam van die godin Io word nie eens vandag vergeet nie. Dit word gedra deur die naaste van Jupiter se vier grootste mane.
