Dis moeilik om te besluit wat om te doen in moreel dubbelsinnige situasies. Veral vir hierdie gevalle het sommige universiteite die vak “deontologie” in die program. Dit is 'n wetenskap wat die gebied van plig en morele korrektheid van gedrag in verskillende situasies bestudeer. Baie oplossings is reeds lank voor ons uitgedink, maar daar moet onthou word dat die verantwoordelikheid steeds by ons lê, en nie by abstrakte reëls nie.
Dogmas buite godsdiens
Die grondslag van die rigting van navorsing is deur Immaunil Kant gelê. Volgens sy leer is 'n persoon verplig om morele standaarde te volg, ongeag die ongewone situasie waarin hy hom bevind. Morele buigsaamheid is volgens Kant onaanvaarbaar. Selfs al lei die navolging van etiese kanons tot tragiese gevolge, moet 'n persoon steeds by morele reëls hou. Deontologie is die teenoorgestelde van 'n ander etiese benadering genaamd konsekwensialisme. Laasgenoemde beteken dat moraliteit deur die resultaat bepaal word. Wat nie altyd waar is nie: dit is 'n ander naambeginsel bekend as "die doel regverdig die middele."
Sfere van spesiale nabyheid van mense
In die deontologiese sisteem van waardes word 'n persoon se karakter primêr geëvalueer vanuit die posisie van hoe hy sy plig nakom. Op grond van die algemene teorie is reëls ontwikkel vir sekere areas van menslike aktiwiteit: medisyne, maatskaplike werk en regspraktyk. Al hierdie gebiede word gekenmerk deur uitgesproke etiese probleme, aangesien 'n spesialis in hulle verantwoordelikheid vir 'n ander persoon neem. Een van die ongeskrewe maar waargeneemde reëls, byvoorbeeld, van mediese deontologie, is die beginsel van verdeling van verantwoordelikheid – 'n raad vergader om belangrike besluite te neem.
Egoist Right
Binne die algehele dissipline is daar verskillende strominge en verskillende leringe. Daar is byvoorbeeld 'n stroming wat agent-gesentreerde deontologie genoem word, 'n benadering wat beweer dat 'n persoon alle morele reg het om sy verpligtinge bo ander mense se probleme te stel. Beskou byvoorbeeld die belange van jou kind as belangriker as die belange van enige ander persoon. Teenstanders van hierdie leerstelling beskuldig voorstanders van die agent-gesentreerde benadering dat hulle selfsug toegee.
Versigtige sorg
Die pasiënt-gesentreerde benadering is nie beperk tot medisyne nie. Hierdie tendens word ook ondersteun deur die deontologie van maatskaplike werk. In die praktyk beteken dit dat die persoon na wie omgesien word nie tot voordeel van 'n ander persoon gebruik kan word nie.
Byvoorbeeld, assorg vir twee pensioenarisse wat saamwoon, is dit onmoontlik om 'n deel van die geld wat vir een persoon toegeken is vir 'n ander te spandeer, al het een van hulle meer nodig. In maatskaplike werk is deontologie egter steeds 'n debatteerbare rigting.
Redding is onwettig
Verantwoordelike besluite moet ook deur spesialiste op die gebied van die reg geneem word. Regsdeontologie voer aan dat 'n prokureur, vanuit 'n morele oogpunt, geen reg het om teen 'n kliënt te lieg nie, selfs om die lewe van hierdie persoon te red.
Grenke en kompromieë
Daar is ook die sogenaamde "drempeldeontologie". Dit is die leerstelling dat morele norme onder sekere omstandighede geskend kan en behoort te word. Natuurlik veroorsaak hierdie benadering baie hewige debat. Is dit byvoorbeeld moontlik om een persoon te martel om 'n groot aantal mense te red? Of andersom: is dit moontlik om 'n moordenaar tereg te stel, omdat sy lewe baie ander mense bedreig? Kritici van die benadering argumenteer dat die kwessie van die drumpel van moraliteit die rigting wat "deontologie" genoem word, devalueer. Dit dwing ons om te erken dat 'n mens nie verantwoordelikheid van jouself na morele standaarde kan oordra nie. Die besluit moet dus altyd deur die persoon wat optree geneem word.
