Die mensdom soek en soek steeds na 'n antwoord op die vraag na sy oorsprong en die wêreld om hom.
Antieke begrip van die heelal
In antieke tye was die kennis van die beskawing skaars en oppervlakkig. Om die aard van die omringende wêreld te verstaan was gebaseer op die mening dat alles deur 'n bonatuurlike krag of sy verteenwoordigers geskep is. Alle antieke mitologie dra die stempel van die ingryping van die gode in die ontwikkeling en lewe van die beskawing. Weens die gebrek aan kennis oor die prosesse in die natuur, het die mens die skepping van alle dinge aan God, die Hoër Verstand, geeste toegeskryf.
Met verloop van tyd het menslike kennis "die gordyn gelig" van verborge begrip oor die natuur rondom ons. Danksy uitstaande wetenskaplikes en filosowe van verskillende eras het die begrip van alles rondom meer verstaanbaar en minder foutief geword. Vir baie eeue het godsdiens verlangsaam en onenigheid gestop. Alles wat nie ooreengestem het met die begrip van "die skepping van die wêreld en die mens" is uitgeroei, en filosowe en natuurwetenskaplikes is fisies uitgeskakel, as 'n waarskuwing aan ander.
Geosentriese stelsel van wêreldorde
Volgens die Katolieke Kerk was die Aarde die middelpunt van die wêreld. Dit is die hipotese wat Aristoteles in die tweede eeu vC voorgehou het. Hierdie stelsel van organisasie van die wêreld word genoemgeosentries (van die antieke Griekse woord Γῆ, Γαῖα - Aarde). Volgens Aristoteles was die Aarde 'n bal in die middel van die heelal.
Daar was 'n ander mening, waar die aarde 'n keël was. Anaximander het geglo dat die Aarde die vorm van 'n lae silinder het met 'n hoogte drie keer minder as die deursnee van die basis. Anaximenes, Anaxagoras het die aarde as plat beskou, wat soos 'n tafelblad lyk.
In 'n vroeër tydperk is geglo dat die planeet op 'n groot mitiese wese rus, soortgelyk aan 'n skilpad.
Pythagoras en die sferiese vorm van die Aarde
In die tyd van Pythagoras is die hoofmening vasgestel dat ons planeet steeds 'n sferiese liggaam is. Maar die samelewing, in sy massa, het nie hierdie idee ondersteun nie. Dit was nie vir die persoon duidelik hoe hy op die bal is en nie gly nie, en nie daarvan val nie. Daarbenewens was dit nie duidelik hoe die Aarde in die ruimte ondersteun is nie. Heelwat spekulasie is na vore gebring. Sommige het geglo dat die planeet bymekaar gehou word deur saamgeperste lug, ander het gedink dat dit in die see gerus het. Daar was 'n hipotese dat die Aarde, synde die middelpunt van die wêreld, stilstaan en geen ondersteuning benodig nie.
Die Renaissance is ryk aan gebeure
Eue later het die stelsel van die wêreld aan die begin van die 16de eeu 'n groot hersiening ondergaan. 'n Groot aantal filosowe en wetenskaplikes van daardie tyd het openlik probeer om die dwaling van mense se idees oor hul plek in die heelal en die aard van alles rondom te bewys. Onder hulle was sulke groot geeste soos: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Leonardo jaVinci.
Die pad om die waarheid te word en die samelewing se aanvaarding van die feit dat daar 'n ander stelsel van die wêreld is, was moeilik en netelig. Die 16de eeu het die beginpunt geword in die stryd om 'n nuwe wêreldbeskouing van uitstaande geeste met 'n universele begrip van die mense van daardie tyd. Die moeilikheid met so 'n stadige verandering in die verstaan van die samelewing was geleë in die oplegging deur godsdiens van 'n verenigde begrip van die aard van alles rondom, wat suiwer goddelik en bonatuurlik was.
Die Romeinse Inkwisisie het onenigheid in die samelewing onmiddellik uitgeskakel.
Copernicus - die stigter van die eerste wetenskaplike revolusie
Selfs lank voor die Renaissance, in die derde eeu vC, het Aristarchos aangeneem dat daar 'n ander stelsel van wêreldorde was.
Copernicus het in sy geskrifte "Oor die rotasie van die hemelsfere" bewys dat die ou begrip dat die Aarde die middelpunt van die wêreld is en die Son daarom draai, fundamenteel verkeerd is.
Sy boek, gepubliseer in 1543, bevat bewyse van heliosentrisme (die heliosentriese stelsel impliseer die begrip dat ons Aarde om die Son wentel) van die wêreld. Hy het die teorie van planetêre beweging om die Son ontwikkel aan die begin van die Pythagorese beginsel van eenvormige sirkelbewegings.
Die werk van Nicolaus Copernicus was vir 'n geruime tyd beskikbaar vir filosowe en natuurwetenskaplikes. Die Katolieke Kerk het besef dat die werk van 'n wetenskaplike sy gesag ernstig ondermyn en het die werk van 'n wetenskaplike as ketters erken en die waarheid gediskrediteer. In 1616 is sy geskrifte gekonfiskeer enverbrand.
Die groot genie van sy tyd - Leonardo da Vinci
Veertig jaar voor Copernicus, nog 'n briljante brein van die Renaissance - Leonardo da Vinci het in sy vrye tyd van ander aktiwiteite sketse gemaak, waar dit duidelik getoon is dat die Aarde nie die middelpunt van die wêreld is nie.
Die stelsel van die wêreld van Leonardo da Vinci is weerspieël in sommige sketse van tekeninge wat op ons afgekom het. Hy het aantekeninge in die kantlyne van die sketse gemaak, waaruit dit volg dat die Aarde, soos die res van die planete in ons sonnestelsel, om die Son wentel. Die briljante filosoof, kunstenaar, uitvinder en wetenskaplike het die diep essensie van dinge verstaan, sy tyd met etlike eeue vooruit.
Leonardo da Vinci het deur sy werk die begrip gebring dat daar 'n ander stelsel van die wêreld is. Die 16de eeu was 'n moeilike tydperk van stryd om die heelal tussen groot geeste en die gevestigde mening van die samelewing van daardie tyd te verstaan.
Die stryd van twee stelsels van wêreldorde
Die wêreldordestelsel aan die begin van die 16de eeu is deur wetenskaplikes van daardie tyd in twee rigtings beskou. Gedurende hierdie tydperk is’n konfrontasie tussen twee tipes wêreldbeskouing gevorm – geosentries en heliosentries. En eers na byna honderd jaar het die heliosentriese stelsel van die wêreld begin wen. Copernicus het die stigter geword van 'n nuwe begrip in wetenskaplike kringe.
Sy werk "Op die rotasie van die hemelsfere" was vir byna vyftig jaar onopgeëis. Die samelewing was op daardie stadium nie gereed om sy "nuwe" plek in die Heelal te aanvaar nie, om sy posisie as die middelpunt van die wêreld te verloor. En netaan die einde van die 16de eeu het Bruno se heliosentriese stelsel van die wêreld, gebaseer op die werk van Copernicus, weer die groot geeste van die samelewing opgewek.
Giordano Bruno en die ware begrip van die heelal
Giordano Bruno het hom uitgespreek teen die Aristoteles-Ptolemaïese stelsel van wêreldorde wat in sy tydperk geheers het, en die Kopernikaanse stelsel teengestaan. Hy het dit uitgebrei, filosofiese gevolgtrekkings gemaak, sekere feite uitgewys wat nou deur die wetenskap as onbetwisbaar erken word. Hy het aangevoer dat die sterre verre sonne is, en dat daar ontelbare kosmiese liggame in die heelal is soortgelyk aan ons Son.
In 1592 is hy in Venesië gearresteer en aan die Romeinse Inkwisisie uitgelewer.
Daarna, na sewe jaar in die tronk, het die Kerk van Rome geëis dat Bruno sy "verkeerde" oortuigings moet verloën. Ná die weiering is hy as ketter op die brandstapel verbrand. Giordano Bruno het duur betaal vir sy deelname aan die stryd om die heliosentriese stelsel van die wêreld. Toekomstige geslagte het die opoffering van die groot wetenskaplike waardeer, in 1889 is 'n monument by die plek van teregstelling in Rome opgerig.
Die toekoms van die beskawing word bepaal deur sy intelligensie
Vir duisende jare dui die opgehoopte ervaring van die mensdom daarop dat die kennis wat opgedoen is so na as moontlik aan die huidige vlak van begrip is. Maar daar is geen waarborg dat hulle môre betroubaar sal wees nie.
Soos die praktyk toon, dui die uitbreiding van ons begrip van die heelal op die idee dat alles ietwat isanders as wat ons voorheen voorgestel het.
Nog 'n sleutelprobleem wat deur die millennia aan die gang is, is die proses van doelbewuste verdraaiing van inligting (soos die Kerk van Rome in sy tyd) om die mensdom in die "regte" rigting te hou. Kom ons hoop dat die ware intelligensie van 'n mens sal wen, en die beskawing in staat sal stel om die regte pad van ontwikkeling te volg.
