Die tipologie van die samelewing in sosiologie is een van die belangrikste probleme, nie net in hierdie wetenskap nie, maar ook in baie ander takke. Hierdie artikel sal hierdie kwessie dek, 'n kort geskiedenis van sy studie aanbied, wat begin met die werke van Karl Marx en eindig met die jongste wetenskaplike navorsing op hierdie gebied.
Relevansie van die probleem
Die tipologie van die samelewing in sosiologie is 'n belangrike kwessie, nie net in hierdie wetenskap nie, maar ook in ander kennisareas. By die ontwikkeling van onderwysstandaarde word byvoorbeeld die kenmerke van die moderne samelewing in ag geneem, aangesien die staat as gevolg van die proses van onderwys en opvoeding so 'n burger moet ontvang wat tans die meeste in aanvraag is. Dit is nodig vir die ontwikkeling van baie lewenssektore, soos die ekonomie, kultuur, wetenskap, ensovoorts.
Die tipologie van die samelewing in sosiologie word ook deur pedagogie in ag geneem om studente die kennis en vaardighede te gee wat hulle in staat sal stel om hulgeleenthede, en word volwaardige lede van die samelewing. Dit is die relevansie van hierdie probleem.
Geskiedenis van die studie van die tipologie van die samelewing in sosiologie
Wanneer enige kwessie oorweeg word, is dit gebruiklik om in chronologiese volgorde die gevalle van aanspreek deur verskeie denkers sedert antieke tye te noem. As ons direk oor die onderwerp van hierdie artikel praat, kan ons sê dat dit nie voldoende oorweeg is tot in die agtiende en negentiende eeue nie, toe die wetenskap van sosiologie in werklikheid verskyn het. Op hierdie tydstip het 'n aantal denkers hul werke geskep, wat klassieke op hierdie gebied geword het. Hulle invloed op die samelewing was so groot dat hierdie werke duisende Europese burgers opgewonde gemaak het, as gevolg waarvan 'n golf van sosiale rewolusies deur Westerse lande gespoel het.
Voor die koms van Karl Marx se studies was wetenskaplikes egter nie meer geïnteresseerd in die tipologie van die samelewing in sosiologie en sy tipes nie, maar direk in die verdeling van die bevolking in klasse. Hulle het dikwels hul gedagtes uitgespreek oor hoe om die huidige, onbevredigende situasie in die moderne samelewing te verander.
Karl Marx, wat die inligting wat teen daardie tyd beskikbaar was oor hierdie kwessie opgesom, dit gesistematiseer en sy tipologie van die samelewing in sosiologie uiteengesit.
Waaroor het die klassieke geskryf?
Karl Marx was 'n ekonoom van opleiding, so sy teorie is gebaseer op die bepalings van hierdie tak van kennis.
Die basis van sy weergawe van die tipologie van die samelewing in die sosiologie was die beginsel van verdeling volgens die tipe produksie van materiële goedere, asook vorme van eienaarskap.
Duitse wetenskaplikehet die volgende kategorieë van ontwikkeling van menslike gemeenskappe geïdentifiseer.
Primitiewe gemeenskaplike stelsel
Op hierdie stadium van ontwikkeling van die samelewing is al sy lede gelyk in verhouding tot mekaar. Daar is geen verdeling in aparte klasse nie. Daar is ook geen private eiendom as sodanig nie. Soms staan stamleiers uit, maar hulle is in die reël “eerste onder gelykes”. 'n Individu se behoort aan 'n spesifieke stam word bepaal deur geboorte.
Hierdie stelsel word soms ook primitiewe kommunisme genoem. Aangesien daar in hierdie sosiale formasie geen kommoditeit-geldverhoudings is nie, en alle materiële goedere eweredig onder die lede van die samelewing versprei is.
Sommige moderne wetenskaplikes wat verhoudings in die primitiewe samelewing bestudeer, sê dat daar in die sogenaamde pre-monetêre beskawings, in teenstelling met die algemene opvatting, geen transaksies gebaseer op die uitruil van goedere was nie. In plaas daarvan is die koms van finansies voorafgegaan deur 'n heeltemal ander beginsel van verspreiding van produkte. In hierdie tipe beskawings was die sogenaamde geskenkkultuur wydverspreid.
Hierdie konsep impliseer dat daardie mense wat dit kon bekostig om groot aanbiedinge aan ander lede van die samelewing te maak, die grootste respek en eer geniet het. As iemand byvoorbeeld die nodige vaardighede en vermoëns vir suksesvolle jag of visvang gehad het en sy vangs het die hoeveelheid voedsel wat nodig is om sy gesin te voed ver oorskry, sou so iemand beslis die oorskot gee aan daardie broers wat om die een of ander redekon nie sulke resultate behaal nie.
Gevolglik was die seleksie van sommige individue in verhouding tot ander nie gebaseer op die beginsel van "wie is sterker en ryker" nie, maar om meer menslike redes.
Deurlopende ontwikkeling
Praat oor die tipologie van die samelewing in sosiologie, 'n mens moet beslis sê dat enige span nie 'n statiese verskynsel is nie, maar voortdurend verander. Hierdie transformasies vind meestal op 'n natuurlike manier plaas, dit wil sê in die loop van evolusie. As die redes vir hierdie ontwikkeling kan ons gebeure noem wat lei tot veranderinge in die ekonomie en politiek. Daar is egter presedente vir gewelddadige ingryping in die natuurlike verloop van die geskiedenis.
Oor die afgelope drie eeue kan 'n mens talle voorbeelde vind van revolusies wat daarop gemik is om die sosiale orde te verander. Dus, primitiewe samelewing, soos reeds genoem, is nie staties nie, maar in die loop van sekere prosesse word kennis daarin vrygestel, wat terselfdertyd lei tot 'n afhanklike posisie van sy ander lede.
Wetenskaplikes ontvang kennis hieroor nie net uit argeologiese materiaal nie, maar ook deur die lewe van stamme te bestudeer wat vandag nog op hierdie stadium van ontwikkeling is.
Slawerny
Die volgende punt in die tipologie van die samelewing in sosiologie, waarvan die kenmerkende kenmerke in hierdie artikel in ag geneem word, is die slawestelsel.
Hierdie naam spreek vanself. Hier kom 'n nuwe klas slawe. Aanvanklik is slegs verteenwoordigers van naburige stamme wat gevange geneem is as gevolg van gewapende konflikte as sodanig beskou.
Feudalisme
As die tipologie van die samelewing in sosiologie kortliks in ag geneem word, kan die volgende oor die feodale vorming gesê word. Hier verskyn meer komplekse sosiale verhoudings. Geleidelik weet word ook in verskillende kategorieë verdeel.
Betrekkinge tussen sy verteenwoordigers, sowel as ondergeskiktes in verskillende eras, het aansienlik van mekaar verskil. Dus, in Middeleeuse Europa was daar 'n taamlik interessante beginsel waarvolgens die dienaar van die dienaar nie die meester van sy meester kon gehoorsaam nie. Die reël was: "Die vasal van my vasal is nie my vasal nie".
Kapitalisme en Kommunisme
Na feodalisme, as gevolg van die ontwikkeling van produksie en die ontstaan van 'n nuwe klas mense - die eienaars van groot, medium en klein ondernemings, is 'n nuwe sosiale tipe in die tipologie van die samelewing in sosiologie gevorm. Hierdie formasie word kapitalisme genoem.
Karl Marx het kommunisme die hoogste stadium in die ontwikkeling van die samelewing genoem. 'n Kenmerkende kenmerk van so 'n samelewing is die eweredige verspreiding van voordele onder sy deelnemers, die uitwissing van grense tussen klasse.
Klassifikasie volgens hoofberoep
Moderne sosiologie bied egter dikwels die tipologie van die samelewing in 'n ander vorm aan. Meestal word dit saamgestel volgens die tipe oorheersende aktiwiteit.
Deur hierdie maatstaf kan alle modelle van die samelewing verdeel word in tradisionele, industriële en post-industriële samelewing.
Tradisionele manier van lewe
In so 'n samelewing is produksie swakontwikkel. Die meeste mense is werksaam in die landbou, veeteelt, jag en so meer. Wetenskaplikes sê dat so 'n manier van lewe onvermydelik lei tot die volgende kenmerke van sosiale verhoudings. In sulke formasies is tradisies en gebruike as 'n reël baie sterk. Hulle word gelyk behandel met amptelike wette.
So 'n samelewing is in die reël uiters immuun teen enige soort innovasie. Dit kan verklaar word deur die feit dat die beroepe self, wat as die belangrikstes in sulke samelewings beskou word, taamlik konserwatief is en min verander, selfs vir baie honderde jare.
Industrialisme
Met inagneming van die hooftipes van die samelewing in die sosiologie en aandag te gee aan die klassifikasie volgens tipe hoofberoep, is dit ook die moeite werd om in detail te stilstaan by die oorweging van die tweede groep samelewings - industriëles. In so 'n apteek is die meeste mense in die vervaardigingsektor werksaam.
Die mees gesogte beroepe is blouboordjiewerk, en in die mees gevorderde vorme van industrialisasie is ingenieurs en produksiebestuurders die mees gesogte beroepe.
Inligtingsvereniging
Hierdie term verwys na die stadium van sosiale ontwikkeling waarin die meeste van die lande van Europa tans geleë is, of ten minste waarheen hulle beweeg. Praat oor die tipologie van die samelewing in sosiologie en sy tipes, dit is die moeite werd om nog een feit te noem.
Die moderne mensdom het die stadium van ontwikkeling bereik waarop die industrie, hoewel dit een van die leidende rolle speel in die verskaffing vanmense met die seëninge van die lewe, maar steeds die mees gevraagde spesialiteite is dié wat verband hou met die verwerking en produksie van inligting. Dit is te danke aan 'n nuwe rondte van ontwikkeling van tegnologie, veral rekenaars en nywerhede wat daarop gebaseer is. Dit beteken dat daar tans 'n toenemende behoefte is aan mense wat die werking van moderne rekenaars kan bedien.
Ook in die inligting, of post-industriële samelewing, is ander beroepe wat verband hou met die verwerking en berging van inligting ook in aanvraag. So, reeds vandag is 'n voldoende persentasie werknemers in Europa by hierdie gebied betrokke. Volgens statistici sal die aantal mense wat in hierdie veld werksaam is oor die volgende tien jaar tot veertig persent van die totale bevolking toeneem.
Gevolgtrekking
Hierdie artikel het die hooftipes van die samelewingtipes in sosiologie aangebied. Hierdie klassifikasies is nie die enigste nie. Hulle getal is so groot dat dit onmoontlik is om presies te sê hoeveel tipes samelewingtipes in sosiologie bestaan. Dit is te wyte aan die feit dat die kollektief self 'n uiters komplekse verskynsel is. Die manifestasies daarvan is talryk. En aangesien daar 'n groot aantal kenmerke van die samelewing is, is die tipologie van die samelewing in sosiologie 'n konsep wat 'n groot aantal interpretasies het.
soortgelyk (op 'n godsdienstige basis), ensovoorts. Elke samelewing poog om die fondamente wat daarin ontwikkel het, te beskerm. Daarom bestaan die verdeling in klasse in byna enige modus as sy nodige element.
