Verstommende gevalle is in die geskiedenis bekend wanneer mense, om een of ander rede, besluit het om selfmoord te pleeg, hulself aan die brand te steek en lewendig te verbrand. Hierdie vorm van selfmoord word selfverbranding genoem, en in die meeste gevalle doen die persoon wat dit pleeg dit om 'n stelling te maak, om die aandag te vestig op iets wat vir hom baie belangrik is. In 1963 het 'n Boeddhistiese monnik, Thich Quang Duc, selfmoord gepleeg deur selfverbranding in Suid-Viëtnam.
Sosiale agtergrond
So, wat was die rede waarom hierdie Boeddhistiese monnik gedwing is om so 'n ondenkbare daad te pleeg? Duc se selfverbranding het 'n politieke konnotasie gehad en het direk verband gehou met die situasie wat destyds in die land geheers het. Dit is bekend dat ten minste 70% (volgens sommige bronne - tot 90%) van die bevolking van Suid-Viëtnam destyds Boeddhisme bely het. Die owerhede wat die staat regeer het, het egter toestande geskep waarin die Katolieke minderheid aansienlike voordele bo die Boeddhiste gehad het. Dit was makliker vir die Katolieke om voort te gaandeur die geledere het hulle talle voordele gekry, terwyl volgelinge van die Boeddha as tweedeklasburgers behandel is.
Boeddhiste het vir hul regte geveg, die jaar 1963 het 'n belangrike oomblik in hierdie konfrontasie geword. In Mei vanjaar het Suid-Viëtnamese owerhede die Boeddhistiese fees van Vesak ontwrig deur geweld teen 'n skare te gebruik, wat gelei het tot die dood van nege mense. In die toekoms het die situasie in die land aanhou verhit.
Boeddhistiese monnikselfverbranding
Op 10 Junie 1963 het sommige Amerikaanse joernaliste wat in Suid-Viëtnam werk, verneem dat iets belangriks die volgende dag voor die Kambodjaanse ambassade gaan gebeur. Baie het hulle nie aan hierdie boodskap gesteur nie, maar nietemin het verskeie korrespondente die oggend op die afgespreekte plek opgedaag. Toe trek 'n optog monnike na die ambassade, gelei deur Kuang Duc wat 'n motor bestuur. Diegene wat bymekaargekom het, het plakkate saamgebring met eise vir gelykheid van belydenisskrifte.
Volgende het 'n Boeddhistiese monnik, wie se selfverbranding vooraf beplan en voorberei is, 'n meditatiewe houding ingeneem, en een van sy metgeselle het 'n blikkie petrol uit die motor gehaal en die inhoud daarvan oor sy kop gegooi. Kuang Duc het op sy beurt “Remembrance of the Buddha” voorgedra, waarna hy homself met vuurhoutjies aan die brand gesteek het. Die polisiemanne wat by die plek van die saamtrek bymekaargekom het, het probeer om die monnik te nader, maar die geestelikes wat Kuang Duc vergesel het, het niemand laat nader kom nie.hom en vorm 'n lewende ring om hom.
Ooggetuie-rekening
Dit is wat David Halberstam, 'n verslaggewer van The New York Times wat die daad van selfverbranding waargeneem het, gesê het: "Ek moes waarskynlik hierdie skouspel weer gesien het, maar een keer was meer as genoeg. Die man was in vlamme, sy liggaam was besig om te krimp en in as verander, en die kop het swart en verkool geword. Dit het gelyk of dit alles stadig gebeur, maar ek het terselfdertyd gesien hoe hierdie persoon redelik vinnig uitbrand. Die reuk van brandende menslike vleis, die snikke van die Viëtnamese wat rondom saamgedrom het … Ek was in 'n toestand van skok en ek kon nie huil nie, ek was verbysterd en so verbouereerd dat ek nie vrae kon vra of iets kon neerskryf nie. Wat kan ek sê, ek kon nie eers nie dink. hierdie keer het hy nooit beweeg of 'n enkele geluid gemaak nie."
Begrafnis
Die begrafnis van 'n Boeddhistiese monnik was geskeduleer vir 15 Junie, maar later is die datum na die 19de verskuif. Tot op daardie oomblik was sy oorskot in een van die tempels, vanwaar dit later na die begraafplaas oorgeplaas is. Interessant genoeg is Kuang Duc se liggaam veras, maar die vuur het nie sy hart geraak nie, wat ongeskonde gebly het en as 'n heiligdom erken is. Die Boeddhistiese monnik, wie se selfverbranding gepleeg is om gemeenskaplike doelwitte vir alle Boeddhiste te bereik, word erken as 'n bodhisattva, dit wil sê, 'n persoon met 'n ontwaakte bewussyn.
In die toekoms, die owerhede van die SuideViëtnam het tot konfrontasie gegaan met die aanhangers van Boeddhisme. Dus het die veiligheidsmagte in Augustus probeer om beslag te lê op die oorblyfsels wat ná die dood van Kuang Duc oorgebly het. Hulle het daarin geslaag om die monnik se hart te verwyder, maar hulle kon nie sy as in besit neem nie. Die Boeddhistiese krisis wat 1963 gekenmerk het, het egter geëindig kort nadat die weermag 'n staatsgreep uitgevoer het en president Diem omvergewerp het.
Gevolgtrekking
Malcolm Brown, een van die joernaliste teenwoordig op die terrein van die selfverbranding van 'n Boeddhistiese monnik, het daarin geslaag om 'n paar foto's te neem van wat besig was om te gebeur. Hierdie foto's is op die voorblaaie van die wêreld se grootste koerante geplaas, waardeur die voorval 'n groot politieke uitwerking gehad het. Uiteindelik het die mense van Suid-Viëtnam erkenning van hul regte gekry, en die Boeddhistiese monnik, wie se selfverbranding tot voordeel van almal gepleeg is, het 'n nasionale held geword.
