Op 'n warm lentedag in 1926 het 'n ordentlik geklede monsieur op 'n Paryse sypaadjie gestaan en deur die glas na die boeke wat uitgestal is, gekyk. 'n Ander heer het hom genader en hom saggies geroep en sy naam en van gegee. Die liefhebber van letterkunde het omgedraai, en dadelik het skote geklap, hulle het gekletter totdat die loop van die rewolwer 'n volle draai gemaak het. Die gendarmes het aangehardloop gekom, hulle het die moordenaar versigtig genader, en hy het kalm die wapen aan hulle gegee en oorgegee.
So, in 1926, op 26 Mei, eindig die biografie van Petliura Simon Vasilyevich, een van die bekendste vegters vir Oekraïense onafhanklikheid, 'n gedwonge emigrant en 'n stoere antisemiet. Hy was net sewe-en-veertig jaar oud, maar hy het daarin geslaag om beroemd te word en die voorwerp van jag vir Sowjet-Tsjekiste te word. Die eerste vermoedens het op hulle geval. 'n Noukeurig uitgevoerde ondersoek het die waarheid bevestig van die woorde van Samuil Schwartzbad (dit was die naam van die skieter), wat beweer het dat wat hy gedoen het wraak was vir 'n gesin van vyftien wat deur die Petliuriste in die Oekraïne vermoor is, en hy self was nie 'n Bolsjewistiese agent, maar 'n eenvoudige Jood.
Jurie ten volle vrygespreekShvartsbad, erken dat Petlyura Simon Vasilyevich die skuld gehad het vir die dood van sy familielede. Die biografie wat aan die hof voorgelê is, het alle twyfel verwerp dat die vermoorde man talle etniese suiwerings begin het wat teen beide die Joodse en Russiese bevolking uitgevoer is.
Op 17 Mei 1879 is 'n seun in 'n groot arm familie Poltava gebore, wat Simon gedoop is. Sy pa was 'n taxibestuurder, die jong man kon 'n opvoeding kry net in die kweekskool, wat hy betree het. Idees oor wat die toekoms van Oekraïne behoort te wees, is gevorm deur 'n jong man binne die mure van hierdie opvoedkundige instelling, waar hy in 1900 'n lid geword het van die Revolusionêre Oekraïense Party, 'n politieke organisasie van 'n nasionalistiese oortuiging. Die jong man se stokperdjies was uiteenlopend, hy was lief vir musiek en lees Marx. In daardie jare was daar baie Jode onder sy vriende, waaruit ons kan aflei dat hy om politieke redes 'n antisemiet geword het.
Simon is uit die kweekskool geskors (1901) weens protesaksies en brutaliteit, en twee jaar later is hy gearresteer. Nie vir lank nie, het die vegter vir die vryheid van Oekraïne in die kerkers gekwyn, 'n jaar later is hy op borg vrygelaat, waarna hy 'n werk gekry het as 'n rekenmeester van die Rossiya-versekeringsmaatskappy, en nie vergeet van ondergrondse partytjiewerk nie. In 1914 het die oproeriges nie by die voorste linie uitgekom nie, sy diens was nie swaar nie, hy het die pos van Adjunkverteenwoordiger van die Unie van Zemstvos beklee.
Petlyura se aktiewe politieke biografie het ná die Februarie-rewolusie begin. Hy het dadelik gewordhoof van die Algemene Militêre Komitee onder die Sentrale Rada. Die politieke situasie het dit moontlik gemaak om die staatssoewereiniteit van die Oekraïne te verklaar, wat onmiddellik gedoen is. Ná die staatsgreep in Oktober is die gewapende magte van die onafhanklike republiek herorganiseer. Militêre geledere het soos 'n liedjie vir enige nasionalistiese patriot geklink: "Kurenny ataman", "Kosh ataman", "cornet"…
Die Oekraïense weermag moet Oekraïens praat, en die Russiese weermag moet die Nenko verlaat, dit was die eerste bevele. Onafhanklikheid het egter geblyk meer skyn as werklik te wees, na die sluiting van die Brest-vrede het die Minister van Oorlog onder beheer van die Duitse Generale Staf gekom, saam met die afdelings van die "bluecoats" onder sy beheer. Die Duitsers het gou verkies om met Hetman Skoropadsky te doen. Biografie van Petlyura gedurende hierdie tydperk bestaan uit voortdurende kronkelende maneuvers. Hy belowe fabrieke aan werkers, grond aan boere, Oekraïne aan Oekraïners en wie weet wat aan Duitsers en Franse.
Van al hierdie aanloklike aanbiedinge was die mees werklike die geleentheid om straffeloos te roof. Natuurlik was dit verbode om die eiendom van Oekraïners op te eis, maar in sulke verwarring, hoe kan jy uitmaak wie 'n Jood is en wie 'n "Moskal" is…
Teen 1919 was die situasie in die Oekraïne heeltemal deurmekaar. Die Rooies het met die Blankes geveg, die Entente het troepe ingestuur, die Pole was ook nie raadop nie, Nestor Makhno het groot gebiede beheer, en die Petliuriste het by almal aangesluit wat ingestem het om 'n tydelike alliansie met hulle te sluit. Die Reds en Denikin het sulke hulp geweier, en die Duitsers en Franse het 'n te hoë prys geëis.vir u voorbidding.
Petliura se politieke biografie het in 1921 geëindig. As hy deur iemand nodig was, dan die Bolsjewiste, om hom te skiet. Van Pole, wie se leierskap toenemend geneig was tot 'n besluit oor uitlewering, moes hulle na Hongarye vlug, toe na Oostenryk en uiteindelik na Parys. Hier redigeer Stepan Mogila (ook bekend as Symon Vasilyevich Petlyura) die Trident-tydskrif, die gedrukte orgaan van Oekraïense nasionaliste, waarin artikels vol is van die woord “Jood” en al sy afgeleides.
Dit het nog 'n paar jaar aangehou. Dit het alles in 1926 geëindig. Die begrafnis het by die Montparnasse-begraafplaas in Parys plaasgevind.
Vandag, in die onafhanklike Oekraïne, word Petlyura baie minder gereeld onthou as Mazepa of Bandera. Dit is nie duidelik hoekom dit so is nie, want die metodes van al drie is so soortgelyk…
