Die antieke stad Efese (Turkye) is geleë in die westelike deel van die skiereiland van Klein-Asië, ook bekend onder sy Griekse naam Antalya. Volgens moderne standaarde is dit klein - sy bevolking bereik skaars 225 duisend mense. Nietemin, danksy sy geskiedenis en die monumente wat daarin bewaar is van vorige eeue, is dit een van die mees besoekte stede ter wêreld deur toeriste.
Stad van die Godin van Vrugbaarheid
In die oudheid, en dit is gestig deur die Grieke in die XI eeu vC. e., die stad was bekend vir die kultus van die plaaslike godin van vrugbaarheid wat hier gefloreer het, wat uiteindelik beliggaam is in die godin van vrugbaarheid Artemis. Hierdie vrygewige en gasvrye hemel in die VI eeu vC. e. die inwoners van die stad het 'n tempel opgerig wat erken word as een van die sewe wonders van die wêreld.
Die stad Efese het ongekende welvaart in die VI eeu vC bereik. e., toe hy onder die bewind was van die Lidiese koning Croesus, wat hom gevange geneem het, wie se naam in moderne taal sinoniem geword het met rykdom. Hierdie heerser, wat in weelde verdrink het, het geen koste ontsien nie en sy tempels met nuwe standbeelde versier en as beskermheer van wetenskap en kuns opgetree. Onder hom is die stad deur baie prominente met hul name verheerlikpersoonlikhede soos die antieke filosoof Heraclitus en die antieke digter Callinus.
Stadslewe in die eerste eeue van ons era
Die hoogtepunt van die stad se ontwikkeling val egter op die I-II eeu nC. e. Gedurende hierdie tydperk was dit deel van die Romeinse Ryk, en baie geld is aan die verbetering daarvan bestee, waardeur akwadukte, die biblioteek van Celsus, termae - antieke baddens gebou is, en die Griekse teater herbou is. Een van die vele besienswaardighede van die stad was sy hoofstraat, wat na die hawe gedaal het en met pilare en portieks versier was. Dit is vernoem na die Romeinse keiser Arcadius.
Die stad Efese word herhaaldelik in die Nuwe Testament genoem, veral in die boeke "Handelinge van die Apostels" en "Die Openbaring van Johannes die Teoloog", ook bekend as die "Apokalips". Die eerste volgelinge van Christus het daarin begin verskyn gedurende die tydperk van die Verlosser se aardse bediening, en in 52-54 het die apostel Paulus in die stad gewoon en die woord van God verkondig. Navorsers het ook rede om te glo dat Johannes die Teoloog, wat in Efese gesterf en begrawe is, sy Evangelie hier geskryf het. Heilige Tradisie verbind hierdie stad met die laaste jare van die lewe van die Heilige Maagd Maria - Moeder van Jesus Christus.
Die see wat die stad verlaat het
By die stigting van Efese - die stad Artemis - is gestig aan die kus van die Egeïese See en was die grootste hawesentrum van die oudheid. Maar toe gebeur die onverwagte - óf die godin het met die opperheerser Zeus gestry, en hy het sy woede oor die stad uitgestort, óf die redes was van 'n natuurlike orde, maar eers in die 6de eeu nC. e. hawe skielikvlak en begroei met slik.
Die inwoners moes hul huise skuif na 'n nuwe plek naby die huidige Turkse stad Selcuk, wat met bouwerk op Ayasoluk-heuwel begin het. Maar die see het steeds aanhou wyk, wat hierdie antieke stad van die meeste van die inkomste ontneem het. Efese het geleidelik in verval verval. Grondverskuiwings en aardbewings het die werk voltooi, sy ruïnes met sand gevul en dit betroubaar vir toekomstige argeoloë bewaar.
Vergete Oudheid
Die saak is afgehandel deur die Arabiere, wat in die 7de eeu hul strooptogte vermeerder het en uiteindelik vernietig het wat die hand van die blinde element nog nie bereik het nie. Sewe eeue later het die Ottomaanse Ryk 'n beduidende deel van Klein-Asië ingeneem, insluitend die gebied waarop die stad Ayasoluk, naburige Efese, geleë was.
Van daardie tyd af het dit begin ontwikkel, maar reeds binne die raamwerk van die Islamitiese tradisie. Moskees, karavanserais en Turkse baddens het op sy strate verskyn. Honderd jaar later is die stad herdoop, en dit het sy huidige naam Selcuk gekry, en die stad Efese is uiteindelik verlate en het vir etlike eeue aan die slaap geraak onder die dikte sand wat deur die warm wind hierheen gebring is.
Opgrawings van 'n entoesiastiese argeoloog
Die geskiedenis van argeologiese opgrawings op die gebied van die antieke stad dateer uit 1863. Hulle is geïnisieer deur die Britse ingenieur en argitek John Turtle Wood, wat spoorwegstasiegeboue in Turkye ontwerp het. Op pad om die Efesiese Tempel van Artemis, wat in die Nuwe Testament genoem word, te vind, het hy toestemming van die plaaslike owerhede gekry om die werk uit te voer.
Die taak was nieuit die longe, want die enigste inligting wat die selfopgeleide argeoloog gehad het, was inligting oor waar die stad Efese geleë was, maar hy het geen spesifieke data oor die uitleg en geboue daarvan gehad nie.
Die stad wat uit die vergetelheid opgestaan het
Drie jaar later het die eerste verslae van John Wood se ontdekkings oor die wêreld versprei, en sedert daardie tyd het die stad Efese, waar uitstaande monumente van die Helleense kultuur in vorige eeue geskep is, almal se aandag getrek.
Tot vandag toe het die stad baie unieke monumente bewaar wat terugdateer na die Romeinse tydperk van sy geskiedenis. Selfs met nog baie wat opgegrawe moet word, is dit wat vandag voor die oog lê treffend in sy prag en maak dit moontlik om die grootsheid en glans van hierdie stad in sy bloeityd voor te stel.
Die teater en Marble Street wat daarheen lei
Een van die belangrikste besienswaardighede van Efese is die ruïnes van sy teater, gebou in die Helleense tydperk, maar wat aansienlike heropbou ondergaan het tydens die bewind van die Romeinse keisers Domitianus en sy opvolger Trajanus. Hierdie werklik grandiose gebou kon vyf-en-twintigduisend toeskouers huisves, en was in 'n later tydperk deel van die stadsmuur.
Almal wat per see by die stad Efese gekom het, kon van die hawe na die teater voortgaan langs 'n vierhonderd meter lange straat wat met marmerblaaie gevoer is. Handelswinkels wat op sy kante gestaan het, het afgewissel met standbeelde van antieke gode en antieke helde, wat die oë van besoekers met hul volmaaktheid getref het. Terloops, die inwoners van die stad was nie net nieesteties, maar ook redelik praktiese mense - tydens uitgrawings onder die straat het hulle 'n redelik ontwikkelde rioolstelsel ontdek.
Die biblioteek is 'n geskenk van die Romeinse Keiser
Onder ander kulturele sentrums van die antieke wêreld, was die stad Efese ook bekend vir sy biblioteek, vernoem na Celsus Polemean, die vader van die Romeinse keiser Titus Julius, wat dit ter nagedagtenis aan hom gebou het en sy sarkofaag in een van die sale. Daar moet kennis geneem word dat die begrafnis van die dooies in openbare geboue 'n uiters seldsame gebeurtenis in die Romeinse Ryk was, en slegs toegelaat is in gevalle van spesiale meriete van die oorledene.
Fragmente van die gebou wat tot vandag toe oorleef het, is deel van die fasade, ryklik versier met allegoriese figure wat in nisse geplaas is. Eens op 'n tyd het die versameling van die biblioteek van Celsus twaalfduisend rolle ingesluit, nie net in kaste en rakke gestoor nie, maar ook reg op die vloer van sy uitgestrekte sale.
Tempel bewaak deur Medusa Gorgon
Benewens die Tempel van Artemis, wat in antieke tye die kenmerk van die stad was, is baie meer plekke van aanbidding in Efese gebou. Een daarvan is die Heiligdom van Hadrianus, waarvan die ruïnes vanaf Marblestraat gesien kan word. Die konstruksie daarvan dateer terug na 138 nC. e. Van die eertydse prag van hierdie heidense tempel is daar net 'n paar oorlewende fragmente oor.
Onder hulle is vier Korintiese kolomme wat 'n driehoekige fronton ondersteun met 'n halfsirkelvormige boog in die middel. Binne die tempel kan jy 'n bas-reliëf van die Gorgon Medusa sien wat die tempel bewaak, en op die oorkantste muur - beelde van verskeieantieke gode, wat op een of ander manier met die stigting van die stad verband hou. Voorheen was daar ook standbeelde van nogal ware heersers van die wêreld – die Romeinse keisers Maximianus, Diocletianus en Gallery, maar vandag het dit uitstallings van die stad se museum geword.
Distrik van die rykste inwoners van die stad Efese
Die geskiedenis van die stad gedurende die tydperk van Romeinse heerskappy is ook verewig in die beeldhou-kompleks wat naby die ingang van die tempel van Hadrianus gebou is, rondom die fontein van Troyan. In die middel van die komposisie het 'n marmerbeeld van hierdie keiser gestaan, waaruit 'n waterstraal na die hemel gestyg het. Om haar in respekvolle houdings was standbeelde van die onsterflike inwoners van Olympus. Vandag versier hierdie beeldhouwerke ook museumsale.
Oorkant die Tempel van Hadrianus was die huise waar 'n uitgesoekte deel van die Efesiese samelewing gewoon het. In moderne terme was dit 'n elite-kwartier. Geleë op 'n heuwel, is die geboue so ontwerp dat die dak van elkeen van hulle as 'n oop terras vir die naburige, een vlak onder geleë, gedien het. Die perfek bewaarde mosaïeke wat die sypaadjie voor die huise gevoer het, gee 'n idee van die luukse waarin hul inwoners geleef het.
Die geboue self was ryklik versier met fresko's en verskeie beeldhouwerke, wat tot vandag toe gedeeltelik bewaar is. Hul komplotte het, benewens die ou gode wat in sulke gevalle tradisioneel was, ook beelde van prominente mense van die verlede ingesluit. Byvoorbeeld, een van hulle beeld die antieke Griekse filosoof Sokrates uit.
Christelike heiligdomme van die stad
BIn hierdie stad bestaan monumente van antieke heidendom en die Christelike kultuur wat dit wonderbaarlik vervang het langs mekaar, waarvan een die Basiliek van St. In die 6de eeu het keiser Justinianus I beveel dat dit opgerig moet word op die plek waar die heilige apostel, skrywer van die Apokalips en een van die Evangelies, vermoedelik begrawe is.
Maar die belangrikste Christelike heiligdom van Efese is ongetwyfeld die huis waarin, volgens legende, die Moeder van Jesus Christus, die Heilige Maagd Maria, haar laaste jare deurgebring het. Soos die legende sê, het die Heiland reeds aan die Kruis die versorging van Haar aan haar geliefde dissipel toevertrou - die apostel Johannes, en hy het haar, wat die Leermeester se bevel heilig gehou het, na sy huis in Efese verskuif.
Daar is ook 'n baie pragtige legende wat verband hou met een van die grotte, geleë op die helling van 'n nabygeleë berg. Volgens die algemene opvatting is daar gedurende die dae van vervolging van die Christendom sewe jong manne wat die ware geloof bely het, daarin gered. Om hulle teen onvermydelike dood te beskerm, het die Here hulle in 'n diepe slaap gestuur, waarin hulle twee eeue deurgebring het. Die jong Christene het reeds in volle veiligheid wakker geword - teen daardie tyd het hulle geloof die staatsgodsdiens geword.
