'n Man van God preek onder die mense. Maar wat is dit? Hy word gesien waar hy tussen tollenaars en hoere sit! Mense wat voorheen na hom geluister het, is verontwaardig: "Hier is 'n man, 'n dronkaard, 'n vriend van tollenaars en hoere!" Die situasie, geneem uit die Bybel, beskryf die prediking van Jesus Christus, die Seun van God. Maar hoekom is dit destyds so laakbaar geag om met tollenaars om te gaan? En wie is tollenaars?
Wie is 'n tollenaar
In kort, 'n tollenaar is 'n ou woord wat 'n persoon beskryf wie se kantoor dit is om belasting van die gewone mense in te vorder. Dit is geen wonder dat hierdie mense destyds so in die samelewing behandel is nie! En te alle tye is mense wat die armes afgeruk het nie hoog geag deur die mense nie. Wat het Jesus, die Seun van God, dan aangespoor om tussen sulke mense te sit wat glad nie gerespekteer is nie? Watter rol het hierdie mense in daardie tyd en deur die geskiedenis gespeel? Kom ons probeer om hierdie kwessies te verstaan.
Wat die tollenaars in Rome gedoen het
In die Romeinse Ryk, die invordering van belasting gehef opstukke grond, was besig met Romeinse militêre leiers. Hierdie stelsel was goed gereguleer. Enigiemand met die gepaste invloed kan egter in beginsel die mag hê om goedere wat deur handelaars deur die land vervoer word, uit te voer of in te voer. Dit was genoeg om die nodige toestemming te kry. Maar hierdie voorreg kan 'n aansienlike hoeveelheid finansiële hulpbronne kos. Wanneer sulke "publikane", of versamelaars, aan die werk gegaan het, kon hulle voordeel trek uit belastinginkomste wat hul normale koers ver oorskry het. Al hierdie aktiwiteit is weliswaar nie so maklik uitgevoer as wat dit mag lyk nie. Subkontrakteurs of base het voortdurend die wettigheid van die invordering van belasting in sommige dele van hul gebied gemonitor.
Saggeus en Matteus - die tollenaars van die tye van Christus
Deur die Heilige Skrif te lees, vind ons inligting oor 'n tollenaar met die naam Saggeus. Uit die Evangelie van Lukas, die negentiende hoofstuk, die eerste en tweede verse, leer ons dat hy heel waarskynlik 'n leier was wat oor ander tollenaars of tollenaars geplaas is. Tollenaar Matteus is die volgende een waarvan ons uit die Woord van God leer – die Bybel. Jesus, die Seun van die Skepper, het hom aangestel as 'n apostel of "boodskapper" (soos die letterlike vertaling van hierdie woord vandaan kom). Matteus het blykbaar nie net belasting in Kapernaum ingevorder nie, maar het ook sy eie belastingkantoor in hierdie stad gehad.
Waarom tollenaars nie gerespekteer is nie
Mense soos Saggeus en Matteus is in daardie dae met diepe minagting en disrespek behandel. Hulle het die belasting wat op eenvoudige gehef word, oorskatmense, hierdie mense was nie baie vereer deur hul eie landgenote nie. Ook in die Heilige Skrif vind ons inligting wat sommige Jode as walglik beskou het om selfs saam met sulke mense te eet. Hulle is as sondaars behandel en op gelyke voet met openbare prostitute gestel. Die Jode het ook hulle minagting vir hierdie mense uitgespreek omdat hulle die Romeinse Ryk ondersteun het wat, soos geglo is, uit “onrein” heidene bestaan het. As so iemand bewusteloos op straat gelê het, dan is dit onwaarskynlik dat iemand hom sou gehelp het.
Belastinggaarders en Christus
Wanneer ons egter die evangelie lees wat oor die lewe van die Here Jesus vertel, merk ons op hoe treffend verskil die sienings wat hy verkondig het van dié wat in daardie tyd algemeen aanvaar is. Ons lees nêrens dat Matteus of Saggeus aangehou het om mense te mislei nadat hulle Christene geword het nie. Inteendeel, soos ons uit die Bybel leer, het Matteus sy amp verlaat om sy Here te volg. Geen wonder dat Christus hierdie man so waardeer het nie! Hy het self herhaaldelik gesê: "Dit is nie die gesondes wat 'n dokter nodig het nie, maar die siekes," en sodoende gewys dat die tollenaar nie so 'n hopelose mens is, soos die meeste mense in daardie dae gedink het nie. Die manier waarop Matteus sy verslag oor die lewe van Christus geskryf het, behaag boonop baie fynproewers van wêreldliteratuur. “As jy sy Evangelie lees,” sê hulle, “voel jy met watter warmte hy van sy Here praat.” Dit kan gesien word dat die boodskap van die Seun van God reaksie gevind het in die harte, selfs van diegene wat net minagting in die oë van ander gevind het.
Wat beteken die woord"publikaans"
Om die betekenis van die woord tollenaar beter te verstaan, moet jy die oorsprong van hierdie einste konsep ondersoek. Dit blyk dat die woorde “myt” en “myto” in antieke tye punte beteken het waar voertuie op land en op water nagegaan is. Allerhande pligte wat op hulle opgelê is, het’n ondraaglike las op die mense geplaas. Mytniki in antieke Rusland was dikwels "diewe in die wet" - bandiete wat nie geliefd was nie. In Ozhegov se woordeboek word hierdie woord 'n eenvoudige definisie gegee. Volgens hom is die tollenaar die tollenaar in Judea. En Dahl se woordeboek komplementeer hierdie definisie. Dit bevat 'n paar bykomende inligting. Volgens hierdie woordeboek is 'n tollenaar 'n versamelaar van mite in Rusland. Twee ander woorde kom van hierdie woord - "versameling" en "beproewing". Volgens die woordeboek van Ozhegov en Shvedova dra die eerste konsep die idee oor om iemand aan beproewings of lyding te gee, en die tweede dui op meel of lyding. Uiteraard het die woord "publikaans" sinoniem geword met 'n wrede persoon, 'n sadis wat ander laat ly. Reeds hieraan kan 'n mens die reputasie wat hierdie mense gehad het, beoordeel. Voorheen is verskeie antieke beroepe veroordeel, maar veral hierdie een.
Natuurlik, naby in betekenis aan die woord "versamelaar" - so 'n konsep soos "was" of "versameling", wat beteken om te huur of te neem (Dal se woordeboek). Hierdie woord kan onder andere iemand se siekte, siekte of lyding beteken. Benewens dit alles kan hierdie woord iemand aandui watleef ten koste van ander of parasiteer.
"Trouble" in Rusland
In daardie dae het die hele belasting of belasting wat die tollenaars ingesamel het, gegaan om te voorsien vir die vorste wat die een of ander erfenis besit. Hulle het die reg gehad om wasgoed op hul grondgebied toe te laat of nie. Byvoorbeeld, wanneer twee prinse ooreengekom het op gesamentlike samewerking, dan was beide die eerste en tweede verplig om, uit hoflikheid, toe te laat om handelaars toe te laat om hul goedere deur die grondgebied van die ander te vervoer sonder onnodige struikelblokke. Destyds is dit "geen lyn" (d.w.s. geen grense) of "geen houe" (d.w.s. geen hindernisse) genoem.
As daar diegene was wat die verpligte belasting op elke moontlike manier wou vermy, dan kan sulke mense beboet word vir die oortreding van die mondelinge wet. So 'n boete is "uitgespoel" genoem. Hiervandaan kom die woord "skrop", wat ooreenstem met die moderne "vermorsing", wat uiteraard strawwe aangedui het, waardeur 'n persoon sy laaste eiendom kan verloor.
tipes belasting
In daardie dae was daar verskeie tipes van so 'n "wash". Soos ons reeds geleer het, het beide landhandelsroetes en waters onder die beproewing geval. Daarom is verskeie soorte wasgoed onderskei: "drywende wasgoed", "kuswas", "mostovshchina" en "grondwas". So 'n belastingbelasting kan in kontant of in goedere betaal word. Mostovshchina, aan die ander kant, het beteken om belasting te betaal wanneer jy deur brûe gaan.
Benewens al die bogenoemde tipes, is die belasting gehefvir die vervoer van goedere, die demurrage daarvan en tydens die verkoop daarvan. Dit is nie verbasend dat dit vir gewone mense, en vir die rykes, gelykstaande was aan afruk nie.
Tatar-Mongole en pligte
Die Tataars-Mongole het die reeds ondraaglike las van die mense vergroot. Sedert die tyd van die Horde-verowering het hulle 'n nuwe soort mite bekendgestel, wat "tamga" genoem is. As’n mens wou deelneem aan handel in die markte of kermis, wat destyds so gewild was, moes hierdie tipe belasting ook betaal word. Volgens Ozhegov se woordeboek is tamga 'n plig wat deur die doeanediens ingevorder is vir seëls wat aangeheg is. Die grootte van hierdie belasting het nie afgehang van hoeveel op die een of ander plek gelewer is nie, maar van hoeveel 'n spesifieke produk gekos het. Op soortgelyke wyse kon selfs kloosters veilings op hul grondgebied goedkeur en tamga neem van die goedere wat gebring is. Dit was die antieke beroepe.
Moderne "publicans"
Dit is opmerklik dat die tollenaar 'n beroep is wat nog altyd deur die gewone mense vervolg is, en selfs in ons tyd word mense wat die gewone mense van laasgenoemde ontneem deur ander gehaat. Daar is ook vandag 'n groot mate van oneerlikheid in regeringsbelastingkringe. Dus tree die doeanediens, wat bagasie nagaan en die sertifisering van goedere wat na die buiteland vervoer word nagaan, ook dikwels oneerlik op. U kan 'n groot aantal klagtes hoor oor stadige diens en vertragings om ten minste iets uit te kryvan mense. Dus is die doeanediens vandag dieselfde as die tollenaars van antieke tye.
Spring in geskiedenis
Soos ons uit hierdie artikel geleer het, was die versamelaars in antieke Rusland daardie mense wat nie baie geliefd was nie. Ons het ook geleer hoe Christus, die Seun van God, sulke mense behandel het. Boonop het ons die geleentheid gehad om 'n parallel te trek met ons tyd, met verskeie belastingkantore en doeanedienste.
