Tibetaanse Hoogland - die mees uitgebreide hooglandgebied op die planeet. Dit word soms die "Dak van die Wêreld" genoem. Daarop is Tibet, wat tot die helfte van die vorige eeu 'n onafhanklike staat was, en nou deel van China is. Sy tweede naam is die Land van sneeu.
Tibetaanse plato: geografiese ligging
Die hooglande is in Sentraal-Asië geleë, hoofsaaklik in China. In die weste grens die Tibetaanse plato aan die Karakoram, in die noorde - aan Kun-Lun, en in die ooste - aan die Sino-Tibetaanse berge, in die suide ontmoet dit die majestueuse Himalajas.
Daar is drie streke in Tibet: sentraal en westelik (U-Tsang), noordoostelike (Amdo), oostelike en suidoostelike (Kam). Die hooglande beslaan 'n oppervlakte van 2 miljoen vierkante kilometer. Die gemiddelde hoogte van die Tibetaanse plato is van 4 tot 5 duisend meter.
Relief
In die noordelike deel is daar heuwelagtige en plat vlaktes met 'n hoë hoogte bo seespieël. Uiterlik lyk Noord-Tibet soos die middelberge, net aansienlik verhewe. Daar is gletserlandvorme:strawwe, krippe, morene. Hulle begin op 'n hoogte van 4500 meter.
Aan die rande van die hooglande is berge met steil hellings, diep valleie en klowe. Nader aan die Himalajas en die Sino-Tibetaanse berge, kry die vlaktes die voorkoms van tussenbergdepressies, waar die Brahmaputra, die grootste rivier, vloei. Die Tibetaanse plato daal hier tot 2500-3000 meter.
Oorsprong
Die Himalajas en Tibet saam met dit is gevorm as gevolg van subduksie - die botsing van litosferiese plate. Die Tibetaanse plato is op die volgende manier gevorm. Die Indiese platform het onder die Asiatiese plaat gesink. Terselfdertyd het dit nie in die mantel afgegaan nie, maar horisontaal begin beweeg en sodoende 'n groot afstand gevorder en die Tibetaanse hooglande tot 'n groot hoogte verhef. Daarom is die terrein hier meestal plat.
Climate
Die klimaat wat die Tibetaanse plato het, is baie erg, tipies van die hooglande. En terselfdertyd is die lug hier droog, aangesien die hooglande binne die vasteland geleë is. In die meeste van die hooglande is die reënval 100-200 millimeter per jaar. Aan die buitewyke bereik dit 500 millimeter, in die suide, waar die moessons waai, - 700-1000. Meeste van die neerslag val in die vorm van sneeu.
Weens so 'n droë klimaat loop die sneeulyn baie hoog, op die punt van 6000 meter. Die grootste area van gletsers is in die suidelike deel, waar Kailash en Tangla geleë is. In die noorde en in die middel wissel die gemiddelde jaarlikse temperatuur tussen 0 en 5 grade. Sneeu winter hou lank, daar is dertigryp. Die somer is redelik koel met temperature van 10-15 grade. In die valleie en nader aan die suide word die klimaat warmer.
Die Tibetaanse plato het 'n hoë hoogte bo seespieël, so die lug is baie skaars, hierdie kenmerk dra by tot skerp temperatuurskommelings. Snags is die area baie koel, sterk plaaslike winde met stofstorms kom voor.
Binnelandse waters
Riviere en mere in die hooglande het meestal geslote poele, dit wil sê, hulle het nie eksterne vloei in die see en oseane nie. Alhoewel aan die buitewyke, waar moessons oorheers, is daar bronne van groot en betekenisvolle riviere. Die Yangtze, Mekong, Geelrivier, Indus, Salween, Brahmaputra ontstaan hier. Al hierdie is die grootste riviere van Indië en China. In die noorde word watervloei hoofsaaklik gevoed deur smeltende sneeu en gletsers. Reën beïnvloed steeds die suide.
Binne die Tibetaanse plato het die riviere 'n plat karakter, en binne die rante langs die periferie kan dit baie stormagtig en vinnig wees, hul valleie lyk eerder soos klowe. In die somer is die riviere oorstroom, en in die winter vries hulle.
Baie mere in die Tibetaanse plato is op 'n hoogte van 4500 tot 5300 meter geleë. Hulle oorsprong is tektonies. Die grootste van hulle is: Seling, Namtso, Dangrayum. Die meeste van die mere het 'n vlak diepte, die walle is laag. Die water daarin het 'n ander soutinhoud, so die kleure en skakerings van waterspieëls is gevarieerd: van bruin tot turkoois. In November word hulle deur ys gegryp, die water bly gevries tot Mei.
Vegetasie
Tibetaanse Hooglande word hoofsaaklik besethoë berg steppe en woestyne. Daar is geen plantegroei op uitgestrekte gebiede nie; hier is die koninkryk van puin en klip. Alhoewel daar aan die buitewyke van die hooglande ook vrugbare lande met bergweigronde is.
Vegetasie is vertraag in die hoë woestyne. Kruie van die Tibetaanse plato: als, akantolimons, astragalus, Saussurea. Substruike: ephedra, teresken, tanacetum.
Mosse en ligene is wydverspreid in die noorde. Waar grondwater naby die oppervlak is, is daar ook weiveldplantegroei (sarge, katoengras, bies, kobresia).
In die ooste en suide van die Tibetaanse plato neem die hoeveelheid neerslag toe, toestande word gunstiger, hoogtesonaliteit verskyn. As bergwoestyne bo oorheers, dan is bergsteppe (veergras, swenkgras, blougras) onder. Struike (juniper, caragana, rododendron) groei in die valleie van groot riviere. Tugai-woude van wilger- en turanga-populier word ook hier gevind.
Dierewêreld
Hoofdiere woon in die Tibetaanse plato in die noorde: yaks, wildsbokke, argali, orongo en hel, kiang kuku-yaman. Hase, pikas en vols kom teë.
Daar is ook roofdiere: 'n vleisbeer, 'n jakkals, 'n wolf, 'n takal. Die volgende voëls woon hier: vinke, sneeuhaan, saja. Daar is ook roofdiere: die langstert-arend en die Himalaja-aasvoël.
Geskiedenis van die eenwording van Tibet
Die Qiang-stamme (voorvaders van die mense van Tibet) het in die 6de-5de eeu vC vanaf Kokunor na die hooglande getrek. In die 7de eeu nC het hulle terselfdertyd oorgeskakel na landboudie primitiewe samelewing breek op. Die Tibetaanse stamme word verenig deur Namri, die heerser van Yarlung. Met sy seun en erfgenaam, Srontszangambo, begin die bestaan van die Tibetaanse Ryk (7-9de eeu).
In 787 word Boeddhisme die godsdiens van die staat. Tydens die bewind van Langdarma het sy volgelinge begin om vervolg te word. Na die dood van die heerser breek die staat op in afsonderlike owerhede. In die 11-12 eeue het baie godsdienstige Boeddhistiese sektes hier verskyn, kloosters is gebou, waarvan die grootste die status van onafhanklike teokratiese state verkry het.
In die 13de eeu val Tibet onder die invloed van die Mongole, afhanklikheid verdwyn na die val van die Yuan-dinastie. Van die 14de tot die 17de eeu is daar 'n stryd om mag. Die monnik Tsongkaba organiseer 'n nuwe Boeddhistiese sekte Gelukba, in die 16de eeu ontvang die hoof van hierdie sekte die titel van Dalai Lama. In die 17de eeu het die vyfde Dalai Lama hom tot die Oirat Khan Kukunor gewend vir hulp. In 1642 is die mededinger – die koning van die Tsang-streek – verslaan. Die Gelukba-sekte begin in Tibet regeer, en die Dalai Lama word die geestelike en sekulêre hoof van die land.
Verdere geskiedenis
Teen die middel van die 18de eeu was die ooste en noordooste van Tibet deel van die Qin-ryk. Teen die einde van die eeu was ander gebiede van die staat ook ondergeskik. Mag het in die hande van die Dalai Lama gebly, maar onder die beheer van die Qing-hof. In die 19de eeu het die Britte Tibet binnegeval, in 1904 het hul troepe Lhasa binnegegaan. 'n Verdrag is onderteken wat Britse voorregte in Tibet verleen.
Die Russiese regering het ingegryp, 'n ooreenkoms is met Engeland onderteken oor die behoud en respek van territoriale integriteitTibet. In 1911 het die Xin-Han-rewolusie plaasgevind, waartydens alle Chinese troepe uit Tibet verdryf is. Daarna het die Dalai Lama die onderbreking van alle bande met Beijing aangekondig.
Maar 'n sterk Engelse invloed het in Tibet gebly. Na die einde van die Tweede Wêreldoorlog word die invloed van die Verenigde State hier geaktiveer. In 1949 het die owerhede die onafhanklikheid van Tibet verklaar. China het dit as separatisme beskou. Die beweging van die People's Liberation Army na Tibet het begin. In 1951 het die staat die status van nasionale outonomie binne China ontvang. Na 8 jaar het die opstand weer begin, en die Dalai Lama is gedwing om in Indië weg te kruip. In 1965 is die Tibet Outonome Streek hier gevestig. Daarna het die Chinese owerhede 'n reeks onderdrukkings teen die geestelikes uitgevoer.
Hoe Boeddhisme in Tibet verskyn het
Die penetrasie van Boeddhisme in Tibet is verstrengel in geheime en legendes. Die staat was destyds jonk en sterk. Volgens legende het die Tibetane deur 'n wonderwerk van Boeddhisme geleer. Toe koning Lhathotori regeer het, het 'n klein kis uit die lug geval. Dit het die teks van die Karandavyuha Sutra bevat. Danksy hierdie teks het die staat begin floreer, die koning het hom as sy geheime assistent beskou.
Die eerste van die Tibetaanse Dharma-konings was Srontszangambo, later is hy beskou as die inkarnasie van die beskermheer van Tibet – die bodhisattva Avalokiteshvara. Hy het met twee prinsesse getrou, een was van Nepal, die ander was van China. Albei het Boeddhistiese tekste en godsdienstige voorwerpe saamgebring. Die Chinese prinses het 'n groot standbeeld van Boeddha saamgeneem,wat as die hoofoorblyfsel van Tibet beskou word. Tradisie vereer hierdie twee vroue as die verpersoonliking van Tara - groen en wit.
In die middel van die 8ste eeu is die beroemde filosoof Shantarakshita genooi om te preek, wat gou die eerste Boeddhistiese kloosters gestig het.
