"Paradigmaskuif" is een van die terme wat almal gebruik, maar niemand verstaan nie.
"Paradigma" is 'n modewoord wat mense uit die wêreld van wetenskap, kultuur en ander velde met vrymoedigheid gebruik. Die omvang van die gebruik van hierdie term verwar egter dikwels die inwoners van die dorp. In die moderne sin is die konsep van 'n paradigma deur die Amerikaanse wetenskaphistorikus Thomas Kuhn bekendgestel, en vandag is dit stewig gevestig in die leksikon van die "intellektuele elite".
Etimologie
Die woord "paradigma" is 'n afgeleide van die Griekse selfstandige naamwoord παράδειγΜα - "sjabloon, voorbeeld, model, monster", wat twee lekseme kombineer: παρά "naby" en δεῖγΜα "getoon, afgelei van monster" - werkwoord δείκνυΜι "wys, wys uit".
Thomas Kuhn se teorie van wetenskaplike paradigmas
Hoe om die ontwikkeling van wetenskap figuurlik voor te stel? Is dit moontlik om as illustrasie byvoorbeeld 'n emmer te neem waarin wetenskaplikes van regoor die wêreld, vanaf die geboorte van wetenskaplike denke tot vandag toe, weggooi"kennis"? Teoreties, hoekom nie… Maar wat sal die volume van hierdie emmer wees? “Bodemloos,” antwoord jy, en jy sal waarskynlik reg wees. Maar is dit moontlik om te sê dat een of ander “eenheid” van kennis, wat in hierdie emmer val, vir ewig en onherroeplik sy plek daar vind? Kom ons neem ons tyd om hierdie vraag te beantwoord.
Kom ons keer terug na die materiële wêreld en bespreek waar wetenskaplike kennis gestoor word. Hoe weet elkeen van ons dat die aarde rond is en dat die mens aan die diereryk behoort? Natuurlik uit boeke, ten minste uit handboeke. Wat is die gemiddelde dikte van die handboek? 200-300 bladsye… Is dit regtig genoeg om die inhoud van ons bodemlose houer te weerspieël, wat mense al vir etlike duisende jare besig is om te vul?
“Hou op om ons te flous,” sê jy, “want skoolhandboeke weerspieël net die basiese beginsels van’n spesifieke area, daardie basis, wat genoeg is om die elementêre wette van die wêreldorde te verstaan!” En weer sal jy heeltemal reg wees! Maar die feit is dat as die "treffer" van enige wetenskaplike idee in ons emmer onomkeerbaar was, dan sou die handboeke begin met 'n kategoriese stelling dat die aarde plat is, en sou eindig met 'n teenstrydige stelling dat dit ook rond is … Maar om die waarheid te sê, aangesien dit 'n eens algemeen aanvaarde wetenskaplike feit is, het die skilpaaie en olifante wat die aarde vashou op 'n mooi oomblik soos 'n koeël uit die emmer gevlieg, en in hul plek het 'n bal geheers wat, terloops, ook sy warm gelaat het. plaas betreklik onlangs, gee pad ellipsoïde (en as jy tot die einde gaan in jou verveligheid, nou het die geoïed styf in die emmer gevestig)!
Dus, in eenvoudige woorde, die paradigma is die basiese idees en benaderings wat deur die wetenskaplike gemeenskap as aksiomas aanvaar word, wat dien as 'n beginpunt vir verdere navorsing.
Wetenskaplike revolusies en paradigmaverskuiwings
Ons het reeds ooreengekom dat 'n paradigma 'n basiese idee is wat as 'n wetenskaplike feit en 'n beginpunt vir navorsing aanvaar word. So hoe het dit gebeur dat die teorie dat die aarde plat is, wat nie bewyse nodig het nie, skielik nie meer relevant was nie? Die feit is dat volgens Kuhn se teorie enige, selfs die mees stabiele en oënskynlik onvernietigbare paradigma, vroeër of later die opkoms van sogenaamde anomalieë in die gesig staar – onverklaarbare verskynsels binne die aanvaarde aksiomatiese basis; op hierdie stadium kom die wetenskap by 'n krisis. Aanvanklik merk een of twee wetenskaplikes in die wêreld dit op, begin om die huidige paradigma te toets, verifieer dit, vind swakhede, en uiteindelik blyk dit dat hierdie revolusionêre alternatiewe navorsing doen in 'n rigting loodreg op hul tydgenote. Hulle publiseer artikels, praat by konferensies en … ontmoet volkome misverstand en verwerping van kollegas en die samelewing. Daarop het Giordano Bruno terloops verbrand! En Ernest Rutherford en Niels Bohr, met hul idees oor die struktuur van die atoom, is lank reeds as dromers beskou. Die lewe gaan egter voort soos gewoonlik, en die saad van twyfel, gesaai deur die "opposisioniste" uit die wêreld van wetenskap, ontkiem in die gedagtes van 'n toenemende aantal wetenskaplikes, teen wetenskaplikeskole.
Dit is hoe die wetenskaplike rewolusie plaasvind, as gevolg waarvan, vroeër of later, 'n nuwe paradigma gevorm word, en die ou een, soos ons reeds ooreengekom het, sy plek verlaat.
Voorbeelde van moderne paradigmas in presiese wetenskappe
In vandag se wêreld lyk Kuhn se teorie, wat ons vroeër bespreek het, oorvereenvoudig. Kom ek verduidelik met 'n voorbeeld: op skool bestudeer ons die sogenaamde meetkunde van Euclides. Een van die basiese aksiomas is dat parallelle lyne nie sny nie. Aan die einde van die 19de eeu het Nikolai Lobachevsky 'n werk gepubliseer waarin hy hierdie algemeen aanvaarde wetenskaplike postulaat weerlê. Dit is duidelik dat die alternatiewe siening nie baie vriendelik ontvang is nie, maar daar was ook geïsoleerde ondersteuners van hierdie idee. Eers meer as honderd jaar later het Lobachevsky se meetkunde nie net homself gevestig nie, maar ook gedien as die basis vir ander nie-Euklidiese geometrieë van ruimtelike verhoudings. Nou word hierdie teorieë wyd gebruik in fisika, sterrekunde, ens. Nóg die meetkunde van ons groot landgenoot, nóg ander "nie-Euklidiese" idees het egter die klassieke een verplaas - hulle het dit aangevul, daarop gebou, dit wil sê, paradigmas bestaan in parallel, wat dieselfde voorwerp in verskillende aspekte beskryf.
'n Soortgelyke situasie word waargeneem in programmeringsparadigmas. Die term "poliparadigmaliteit" word selfs gebruik in verband met hierdie kennisarea.
Nuwe paradigmas vervang nie die oues nie, maar bied metodes om sekere probleme op te los met 'n vermindering in tyd en finansiële koste. Terselfdertyd bly die "ou" paradigmas in diens, en word óf as 'n basis vir nuwes, óf as 'n onafhanklike stel gereedskap gebruik. Byvoorbeeld, die Python-programmeertaal laat jou toe om kode te skryf deur enige van die bestaande paradigmas te gebruik - imperatief, funksioneel objektief-georiënteerd, of 'n kombinasie daarvan.
Paradigmas in die geesteswetenskappe
In die geesteswetenskappe is die teorie van paradigmas effens gewysig: paradigmas beskryf nie 'n verskynsel nie, maar hoofsaaklik 'n benadering tot die studie daarvan. So, byvoorbeeld, in die taalkunde aan die begin van die vorige eeu, het hoofstroomstudies taal bestudeer in 'n vergelykende historiese aspek, dit wil sê, óf 'n verandering in die taal met verloop van tyd is beskryf, óf verskillende tale is vergelyk. Toe is 'n sisteem-strukturele paradigma in die linguistiek gevestig - die taal is verstaan as 'n geordende sisteem (navorsing in hierdie rigting is steeds aan die gang). Vandag word geglo dat die antroposentriese paradigma oorheers: “taal in die mens en mens in taal” word bestudeer.
In moderne sosiologie word geglo dat daar verskeie stabiele paradigmas is. Sommige navorsers is van mening dat dit 'n bewys is van die krisis in die wetenskap van die wette van die samelewing. Ander, inteendeel, beweer die multi-paradigmatiese aard van sosiologie (George Ritzer se term), gebaseer opidee van die komplekse en multidimensionele aard van sosiale verskynsels.
Ontwikkelingsparadigma
Die term "paradigma" het die afgelope dekades buite gebruik geraak in die Kuhniaanse sin. Die frase "ontwikkelingsparadigma" kan toenemend gevind word in die titels van konferensies, versamelings van wetenskaplike artikels en selfs in koerantopskrifte. Hierdie frase is goedgekeur na die 1992 VN-konferensie oor die probleme van die omgewing en die evolusie van die beskawing. Die paradigmas van volhoubare ontwikkeling en innoverende ontwikkeling (dit was in hierdie formulering wat dit by die konferensie aangekondig is) is in werklikheid komplementêre en onderling verwante konsepte van die vooruitgang van die wêreldorde. Die algemene idee is dat, onderhewig aan die bereiking van konstante ekonomiese groei, die binnelandse beleid van die staat daarop gemik moet wees om menslike potensiaal te ontwikkel, die omgewing te bewaar en/of te herstel deur die bekendstelling van wetenskaplike en tegnologiese ontwikkelings.
Persoonlike paradigma
Die term "persoonlike paradigma" is (in eenvoudige terme) 'n stelsel idees van 'n individu oor die omliggende werklikheid. In die geesteswetenskappe word die begrip "beeld van die wêreld" in dieselfde sin gebruik. Die persoonlike paradigma hang af van 'n groot aantal faktore, wat wissel van histories (die era waarin 'n persoon leef) en geografies, wat eindig met morele beginsels en individuele lewenservaring. Dit wil sê, elkeen van ons is die draer van 'n unieke persoonlikeparadigmas.
Ander betekenisse van die woord "paradigma"
In die taalkunde het die term "paradigma" wortel geskiet voor Kuhn se popularisering en kan verskeie betekenisse insluit:
- "assortiment" van 'n aparte grammatikale kategorie. Byvoorbeeld, die getalleparadigma in Russies is baie nouer as in Engels en sluit die huidige, verlede en toekomstige tyd in (vergelyk met die diversiteit van die Engelse werkwoordtydstelsel);
- 'n stelsel vir die verandering van woordvorme in ooreenstemming met grammatikale kategorieë, soos vervoeging of verbuiging, ens.
In die geskiedenis word die paradigma en sy verandering redelik dikwels, veral in die Westerse tradisie, verstaan as betekenisvolle gebeurtenisse wat die lewenswyse drasties verander, veral die landbou- en industriële revolusies. Nou praat hulle van die digitale historiese paradigma.
