Teorie van kennis is die leerstelling van die proses om nuwe kennis te versamel en hoe die mensdom die wêreld om ons en die oorsaak-en-gevolg-verhoudings wat daarin funksioneer, begryp. Niemand twyfel dat ons van geslag tot geslag 'n toenemende hoeveelheid kennis aan ons nageslag oordra nie. Ou waarhede word aangevul deur nuwe ontdekkings op verskeie terreine: wetenskap, kuns, in die sfeer van die alledaagse lewe. Kognisie is dus 'n meganisme van sosiale kommunikasie en kontinuïteit.
Maar, aan die ander kant, het baie konsepte wat deur gesaghebbende wetenskaplikes uitgedruk is en onveranderlik gelyk het, na 'n geruime tyd hul inkonsekwentheid getoon. Kom ons onthou ten minste die geosentriese stelsel van die Heelal, wat deur Copernicus weerlê is. In hierdie verband ontstaan 'n natuurlike vraag: kan ons heeltemal seker wees dat ons kennis van syn waar is? op hierdie vraag enprobeer om die teorie van kennis te beantwoord. Filosofie (of eerder sy afdeling wat hierdie kwessie bestudeer, epistemologie) oorweeg die prosesse wat plaasvind tydens die begrip van die makrokosmos en mikrokosmos.
Hierdie wetenskap ontwikkel op dieselfde manier as ander vertakkings, kom daarmee in aanraking, neem iets van hulle en gee op sy beurt terug. Die teorie van kennis stel vir homself 'n taamlik moeilike, byna onoplosbare taak: om met die menslike brein presies te verstaan hoe dit werk. Hierdie aktiwiteit herinner ietwat aan die verhaal van baron Mnnhausen, en dit kan vergelyk word met die beroemde poging om "self aan die hare op te lig." Daarom is daar drie antwoorde op die vraag of ons onveranderlik iets van die wêreld weet, soos altyd: optimisties, pessimisties en rasionalisties.
Die teorie van kennis staar onvermydelik die probleem in die gesig van die teoretiese moontlikheid om die absolute waarheid te ken, en moet daarom nadink oor die kriteria om hierdie kategorie te identifiseer. Bestaan dit hoegenaamd, of is al ons idees daaroor in die hoogste graad relatief, veranderlik, onvolledig? Optimiste is seker dat ons kennis ons nie in die steek laat nie. Hegel, die mees prominente verteenwoordiger van hierdie tendens in epistemologie, het geargumenteer dat syn onvermydelik homself aan ons sal openbaar om ons sy rykdom te wys en ons dit te laat geniet. En die vooruitgang van die wetenskap is 'n duidelike bewys hiervan.
Hierdie siening word deur agnostici gekant. Hulle ontken die moontlikheid om kenbaar te wees, met die argument dat ons die wêreld om ons met ons sensasies begryp. Kognitiewe afleidings oor enigiets is dus net spekulasie. En waaroordie ware toedrag van sake - die teorie van kennis weet nie, aangesien ons almal gyselaars van ons sintuie is, en voorwerpe en verskynsels word slegs aan ons geopenbaar in die vorm waarin hul beelde gebreek word in die prisma van ons persepsie van die werklikheid. Die konsep van agnostisisme word die volledigste uitgedruk in epistemologiese relativisme - die leerstelling van die absolute veranderlikheid van gebeure, verskynsels, feite.
Die teorie van kennis van skeptisisme gaan terug na antieke wysheid. Aristoteles het voorgestel dat iemand wat duidelik wil weet, baie moet twyfel. Hierdie tendens ontken nie die moontlikheid om die wêreld in beginsel te begryp nie, soos agnostisisme, maar dit vra om nie so goedgelowig te wees teenoor die kennis, dogmas en skynbaar onveranderlike feite wat ons reeds het nie. Deur metodes van "verifikasie" of "vervalsing" is dit moontlik om die koring van die kaf te skei en uiteindelik die waarheid te ken.
